زیتون(روان شناسی ازدواج)

لامبادا چه نوع لباسی است ؟+لینک مطالب رمزدار

مشاهده یادداشت خصوصی

نویسنده : هاشم : ٦:٤۱ ‎ب.ظ ; ۱٤٠٠/۳/۱٥
Comments نظرات () لینک دائم

مطالب تغذیه

لینک های دوستان  

متفرقه

 

نویسنده : هاشم : ۱٠:٤٩ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٥/۳/۱٧
Comments نظرات () لینک دائم

این پست ثابت است برای دسترسی به مطالب ضروری،روی لینکهای ادامه مطلب کلیک کنیم

 سعدی:چهارطبع مخالف سرکش چند روزی بوند باهم خوش /چون یکی ازآن چهارشد غالب جان شیرین برآید ازقالب

برای سنجش طبع خودتان به صفحات وبلاگ، پست طبع انسان و غذا رجوع کنید یا در تهران به دکتر بابک کاویان منش تلفن 22881880رجوع نمائید روش سنجشش قابل اعتبارتر است

غذاهای سرد و تر

( افراد با طبع سرد و تر یعنی بلغمی باید اینها را ترک یا ترکیب با گرم وخشک نمایند ، داروی افراد طبع گرم وخشک می باشند الویت دوم افراد با طبع گرم و تر می باشند و الویت سوم افراد با طبع سرد و خشک )

برنج ، ماست ، شیر ،  کدو خورشتی ، قارچ ، آش ، سوپ ، ماهی ، کله پاچه (عامل اول سکته طبع سردها ) ، شش ، سیراب ، سوسیس و کالباس(سوسیس وکالباس ضمن اینکه سردوترهستنداسترس زانیزهستندبه انتهای پست درباره سوسیس وکالباس رجوع نمانید) ، گوشت گاو، گوساله و گوسفند ماده ، سس و رب گوجه فرنگی ، قهوه ، تخمه هندوانه و کدو ، کاهو ، هندوانه ، گرمک ، مرکبات  و کیوی ، هلو ، زردآلو ، شلیل ،ذغال اخته ، و چای  و نسکافه ، میوه کال ، ساندویچ ، شرینی جات ، خیارشور ، ترشی و لیته ، کره گیاهی و خامه ، غذاهای نشاسته ای مانند ماکارونی ، آب یخ ، ساندویچ و پیتزا غذاهای کارخانه ای و تبلیغی ، سیب زمینی ، خیار ، سوپ جو

غذاهای گرم وخشک

( داروی افراد بلغمی " افراد با طبع سرد و تر) محسوب میشوند و الویت دوم افراد سوداوی و الویت سوم افراد گرم و تر "دموی" هستند و توسط افراد صفراوی باید ترکیب یا حذف شوند )

گوشت شتر ، سیب درختی ، سرکه ، هویج ، نخود ، لپه نخود ، مغز ها( گردو ، فندق ، پسته ) ، سبزی خـــوردن ، موسیر ، کلم ها ، پیاز خام ، مویز ، نعنا ، پونه ، آویشن ، کرفس ، شوید ، زیره ، پونه ، توت خشک ، فلفل ها ، بادمجان ، خرما ، دارچین ، زرچوبه و زعفران ، زنجفیل ، زنیان   سیاه دانه، هل، گرد کاکائو ، کندر

بقیه درادامه

روی لینک تناسب اندام کلیک کنید و قد و وزن خود را وارد کنید تا بدونید تناسب اندام دارید یا نه

کنسل1

 تناسب اندام

 

ادامه مطلب
نویسنده : هاشم : ٩:۳۱ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٥/۱/۱
Comments نظرات () لینک دائم

 

چرا «صیغه» این همه افزایش یافته است؟

آسیب شناس اجتماعی و مشاور خانواده دلایل و تبعات ازدواج موقت را برای گروهای مختلف جامعه متفاوت می‌داند و معتقد است که اگر چه ازدواج موقت برای افراد مجرد کاربرد دارد اما می تواند خانواده های افراد متاهل را با بحران مواجه کند.

 

مصطفی فروتن، در تحلیل آمار اخیر سازمان ثبت اسناد مبنی بر افزایش 33 درصدی ثبت ازدواج موقت (صیغه) در گفتگو با  ایلنا بیان کرد: این مساله یک پدیده چند وجهی است و باید از تمامی زوایا به آن نگاه کنیم تا بتوانیم قضاوت صحیحی در این مورد داشته باشیم. در تحلیل این مساله باید به انواع آن توجه داشت دلایل صیغه در میان زنان و مردان و همچنین متاهلین و مجردین متفاوت است.

دلایل ازدواج موقت در میان زنان

این آسیب شناس اجتماعی گفت: مهم ترین دلیل گرایش زنان به ازدواج موقت دلایل اقتصادی است و باید توجه داشت زنانی که از این طریق معیشت خود را می‌گذرانند افرادی قابل احترام اند زیرا برای اینکار خود را ملزم به رعایت برخی موازین و اقدامات می‌کنند. فروتن ادامه داد: دلیل دیگر گرایش به ازدواج موقت به زنانی بر می گردد که در گذشته ازدواج ناموفقی داشته اند و نمی خواهند دوباره در موقعیت مشابه قرار گیرند اما نیاز به تکیه و همراهی در زندگی خود دارند. وی افزود: در گروهی دیگر هم که در گذشته سابقه تاهل را دارند بحث غرایز جنسی و نیازهای فیزیکی مطرح است بنابر این می توانیم بگوییم که این سه دلیل شاخص ترین علت گرایش زنان به ازدواج موقت است.

 

دلایل ازدواج موقت در میان مردان

این مشاور خانواده اظهار کرد: اما در مورد دلایل گرایش مردان به صیغه، باید مردان متاهل و مردان مجرد را به طور جداگانه مورد بررسی قرار داد. فروتن گفت: یک مرد مجرد برای شروع یک زندگی مشترک باید هزینه ها و امکاناتی را تهیه کند و به جایی برسد که بتواند هزینه های زندگی را تقبل کندکه این مساله زمان بر است و ممکن است تا سن 30 سالگی افراد طول بکشد، در این مدت مرد مجرد برای رفع نیاز های روحی و جسمی خود به جای آنکه به سوی تن فروشان برود می تواند از ازدواج موقت استفاده کند.

وی ادامه داد: اما در میان متاهلین شاخص ترین دلیل، تنوع طلبی جنسی است که افراد می خواهند تجربه های متفاوت در این زمینه داشته باشند. دلیل دیگر نیز آن است که در عقد دائم بنابر دلایل خاصی مانند نبود مهارتهای زندگی، ممکن است که زندگی زناشویی رنگی خاکستری به خود بگیرد و زن و شوهر با وجود حفظ ظاهر در عمل راه خود را از هم جدا کنند در این صورت پیش می آید که مردان متاهل برای فرار از انزوای عاطفی و روانی به ازدواج موقت روی می‌آورند.

 

این آسیب شناس اجتماعی بیان داشت: برخی نیز با وجود داشتن پایگاه عاطفی برای تجربه کارهای هیجان انگیز، بیمار گونه و رفتار های جنسی نا متعارف که این روزها در حال افزایش است به این سمت می روند زیرا که از نظر قانونی و هزینه ای نسبت به راههای دیگر برایشان به صرفه تر است. برخی دیگر هم دلیل گرایش‌شان به صیغه را تحت سرپرستی قرار دادن زنان بی‌سرپرست می‌خوانند.

تبعات و محاسن صیغه

فروتن در مورد محاسن و تبعات ازدواج موقت گفت: افزایش طلاق و از هم پاشیدگی خانواده،ایجاد حس انتقام گیری و تمایل به خیانت در همسر دائمی فرد و کاهش ازدواج دائم ازجمله تبعات ازدواج موقت است. البته ازدواج موقت مزیت هایی مانند ارضای غزیزه جنسی از راه مشروع، کاهش فساد و بیماری های مقاربتی را نیز به همراه دارد. وی افزود: برای رویارویی با این مساله ابتدا باید گروههای مختلف را از هم جدا کنیم. در رابطه با افراد مجرد صیغه مساله ای است که کاربرد دارد و نمی توان آن را حذف کرد اما می توان شرایط اقتصادی و رفاهی ایجاد کرد تا شرایط برای کسانی که می خواهند ازدواج دائم داشته باشند مهیا باشد. بسته های تشویقی کارشناسی شده نیز باید برای این کار ایجاد شود.

این مشاور خانواده بیان کرد: آموزش های کاربردی نیز باید برای خانواده ها برگزار شود تا رسم و رسومات دشوار و دست و پا گیر و هزینه بر را از سر راه ازدواج دائمی جوانها بردارند. همچنین برخی قوانین ازدواج و پس از ازدواج نیز باید متناسب با زمان حال تغییر کند. اقدام مهم دیگر در این زمینه آن است که به متاهلین آموزش های مهارت های زندگی داده شود تا زوج ها بتوانند به لحاظ فیزیکی و روحی یکدیگر را راضی کنند. وی در پایان اشاره کرد: اکنون در دفترخانه ها لیستی از زنانی که آمادگی ازدواج موقت را دارند موجود است تا از این طریق کمکی برای امرار معاش به آنها شود در جالی که بهتر است به جای اینکار زمینه ای برای اشتغال و توانمندی آنها ایجاد شود تا زنان و مردان بیشتر به سمت ازدواج دائم بروند.

نویسنده : هاشم : ۱٠:۱۸ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۳/٥/٢٤
Comments نظرات () لینک دائم

شرایط واگذری کودکان بد سرپرست و بی سرپرست به متقاضیان

دییر کل دفتر امور کودکان و نوجوانان سازمان بهزیستی کشور گفت: شرایط واگذاری کودکان به خانواده‌های متقاضی در قانون جدید فرزندخواندگی نسبت به گذشته تسهیل شده است به طوری که این طرح در مرحله تصویب هیات دولت قرار دارد و تا یک ماه آینده اجرایی می‌شود.

 

به گزارش ایرنا، حمیدرضا الوند افزود: با تصویب این طرح در قالب قانون به عنوان مکمل قانون فرزندخواندگی به مراکز سازمان بهزیستی ابلاغ می شود.

 

الوند با بیان اینکه با اجرایی شدن این قانون دختران مجرد بالای ۳۰سال می توانند با پذیرفتن یک کودک دختر، طعم مادر شدن را بچشند اظهار داشت: واگذاری فرزند دختر به دختران مجرد بالای ۳۰ سال و زنان بدون شوهر یکی از مواردی است که در قانون جدید گنجانده شده است و بر این اساس دختران مجرد دارای شرایط و متقاضی فرزند می‌توانند به سازمان بهزیستی مراجعه کرده و پس از طی کردن مراحل مختلف در نهایت کودک دختر به آنان به عنوان فرزند خوانده واگذار می‌شود.

الوند تصریح کرد: یکی از نکات ضروری و مثبت قانون جدید فرزندخواندگی ، فراهم شدن امکان واگذاری کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست است به طوری که در این قانون امکان واگذاری ۵۰ درصد کودکان سازمان بهزیستی فراهم می‌شود.

او ادامه داد: در قانون قبل این آمار فقط ۱۸ درصد بود و این موضوع اتفاق مهمی است که برای کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست رخ خواهد داد.الوند همچنین تصریح کرد: قانون جدید فرزندخواندگی که پس از چندین سال کار کارشناسی و پیگیری‌های فراوان و تغییرات زیاد به تصویب رسید، دارای مفاد و بخش‌های زیادی است که در بسیاری موارد به نفع فرزندان تحت پوشش سازمان بهزیستی است و باعث می‌شود تا امکان واگذاری برای تعداد بیشتری از کودکان فراهم شود.

 

مدیر کل دفترامور کودکان و نوجوانان سازمان بهزیستی گفت: در قانون جدید فرزندخواندگی اسم والدین اصلی کودک باید در صفحه‌ای از شناسنامه وی درج شود و این مورد در قانون قبلی وجود نداشت.

الوند افزود: در قانون قبل فقط کودکان بی‌سرپرست به فرزندخواندگی سپرده می‌شدند اما براساس قانون جدید شرایط واگذاری کودکان بد سرپرست نیز فراهم شده است.

مدیر کل دفتر کودکان و نوجوانان سازمان بهزیستی گفت: این آیین نامه با همکاری سازمان ثبت احوال ، قوه قضاییه و سازمان بهزیستی تدوین شده است.

در حال حاضر حدود ۲۳ هزار کودک فاقد سرپرست صلاحیت موثر تحت پوشش این سازمان هستند و در خانه‌های کودک و نوجوان زندگی می‌کنند که ۸۷ درصد این کودکان بدسرپرست هستند

نویسنده : هاشم : ۱٠:٠٩ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۳/٥/٢٤
Comments نظرات () لینک دائم

ریتم

مشاهده یادداشت خصوصی

نویسنده : هاشم : ٩:٤٦ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۳/٥/٢٤
Comments نظرات () لینک دائم

متد معاشقه درعقدبستگی

مشاهده یادداشت خصوصی

نویسنده : هاشم : ٩:٠۸ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۳/٤/٦
Comments نظرات () لینک دائم

99

مشاهده یادداشت خصوصی

نویسنده : هاشم : ٦:٤۳ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۳/۳/٢٧
Comments نظرات () لینک دائم

خانمها در چه سنی میل جنسی زیادتری دارند؟

خانمها در چه سنی میل جنسی زیادتری دارند؟

فرستنده :آرامش پ:
میل جنسی در اشخاص پیرو وضعیت روحی ، جسمانی میباشد و در این میان هورمونهای استروژن و تستسترون قادر است در میل جنسی و شرایط جسمانی خانمها و آقایان تاثیر گذار باشد.


اما در تازه ترین تحقیقات پژوهشگران در سال ۲۰۱۰ بر روی دختران مجرد و زنان متاهل نتایج جالب دیگری از راز میل جنسی زنان کشف گردیدکه در این مقاله مختصری از آن به شرح ذیل ترجمه و در اختیار شما قرار داده میشود.

دیوید باس روانشناس و پژوهشگر دانشگاه تگزاس با گروه تحقیقاتی خود در نسخه جولای ۲۰۱۰ مجله تایم در تحقیقات خود متوجه آن شدند زنان در دوره سنی دهه ۳۰ و دهه ۴۰ زندگی خود نسبت به سایر دوره های زندگی خود میل جنسی بیشتری دارند ، همچنین پیرو این تحقیق مشخص گردید زنان سنین ۲۷ تا ۴۵ سال دارای تخیلات جنسی قوی تر و تمایلات جنسی بیشتری حتی نسبت به دختران سنین ۱۸ تا ۲۶ سال که در در محیط دانشگاه ارتباط بیشتری با جنس مخالف دارند ، هستند.

چرا زنان در دوره میانسالی( دهه ۳۰ و ۴۰ ) از نظر جنسی میل بیشتری نسبت به دهه ۲۰ زندگی خود دارند ؟
دانشمندان معتقدند تکامل زن با افزایش میل جنسی رابطه مستقیم دارد و میل جنسی همزمان با تکامل زن بطور قابل توجهی با افزایش همراه است.
یکی از نظریه های ارائه شده در این خصوص، علت این پدیده در زنان را به ، اجداد زنان مرتبط می سازد به نحوی که در سالیان دور خیلی از زنان شاهد از بین رفتن کودکان خود بعلت عواملی نظیر بیماری ، جنگ ، گرسنگی و … بودند از این رو در دهه ۲۰ زندگی خود بیشتر به فکر تولد بچه های بیشتر و مراقبت از آنان بودند و وقتی برای صرف نیاز جنسی نداشته اند اما بعد از گذشت دهه ۲۰ زندگی خود با توجه به آنکه کم کم به دوره عدم باروری و یائسگی خود نزدیک میشدند برای افزایش بارداری بیشتر تن به رابطه جنسی میدادند.

برای اثبات این موضوع ،یک پژوهشگر به کمک گروه تحقیقاتی خود پرسشنامه ای در اختیاز ۸۲۷ زن جهت بیان عادت جنسی خود قرار داد و آنها دریافتند که زنانی که اوج دوران بارداری خود را گذرانده بودند اما هنوز به سن یائسگی نرسیده بودند از لحاظ جنسی فعالتر بودند .این گروه سنی که طی دوره ۲۷ سالگی تا ۴۵ سالگی میباشد علاوه بر داشتن میل جنسی بیشتر تخیلات جنسی قابل توجهی نیز داشتند.

نتایج این تحقیق با تحقیق انجام شده در سال ۲۰۰۲ مبنی بر افزایش حس شهوت جنسی در زنان دهه ۳۰ و دهه ۴۰ مطابقت داشت ،این یافته ها حاکی از آن است که نتایج این تحقیق هم در زنان مجرد و هم در زنان متاهل صدق میکند.
افراد شرکت کننده در این تحقیق از دانشجویان دانشگاه آستین در تگزاس امریکا بودند.

میل جنسی زنان بعد از یائسگی
پیش از این به اثبات رسیده بود ، بعلت کاهش سطح و توقف تولید هورمون استروژن بعد از یائسگی ( یکی از عوامل پوکی استخوان در زنان ) میل جنسی زنان نیز تحت تاثیر قرار گرفته و کم کم از شدت آن کاسته میشود اما آنچه مشخص است میل جنسی هرگز از بین نمیرود و تا پایان عمر میتوان آنرا زنده نگه داشت.


در تقویت کارکرد جنسی انتخاب نوع مواد غذایی در خانمها و آقایان تاثیر زیادی دارد چون متناسب با کیفیت و نوع غذا؛ ویتامینها وارد بدن می شود و بدن تقویت می شود . طبیعی است که دستگاه تناسلی هم میتواند کارش را بخوبی انجام دهد و تقویت می شود. اکنون ببینیم برای بهبود کارایی جنسی چه غذاهایی خوب است

تغذیه و رژیم غذایی نقش مهمی در عملکرد جنسی و قدرت باروری هر دو جنس دارد. الگوی تغذیه مناسب و دریافت مقادیر کافی ویتامین ها و مواد معدنی از جمله ویتامین های گروه B، ویتامینE ،A و عناصر روی، منیزیم، سلنیوم و … نقش مهمی در سلامت سیستم تناسلی، حفظ و بهبود قدرت باروری، تولید هورمون های جنسی، رشد و نمو دیواره رحم، تولید اسپرم و تشکیل سلول تخم دارند.

بر اساس مطالعه ای که در نشریه طب جنسی به چاپ رسید مشخص شد که مصرف غذاهای دریایی توسط زنان مبتلا به دیابت موجب می شود که این زنان عملکرد جنسی بهتری داشته باشند. مصرف غذاهای دریایی در مردان نیز موجب بهبود توانایی نعوظ در آنان می شود. متخصصان معتقدند که پیروی از رژیم غذایی مدیترانه ای که سرشار از میوه ها، سبزیجات، روغن زیتون و ماهی می باشد، عملکرد جنسی را در هر دو جنس بهبود می بخشد. از سوی دیگر مصرف کافئین، الکل، سیگار و بی تحرکی موجب بروز اختلال در عملکرد جنسی می گردد.

بر اساس مطالعات ترکیب اسیدهای چرب موجود در اسپرم یکی از عوامل مهم و موثر بر باروری به شمار می رود. تحقیقات اخیر نشان می دهند که غلظت اسیدهای چرب امگا-۳ موجود در اسپرم مردان نابارور کمتر از سایر مردان است. همچنین در مردان بارور نسبت اسیدهای چرب امگا- ۳ به امگا- ۶ بالاتر می باشد. بنابراین اسیدهای چرب امگا- ۳ می توانند در مردان ناباروری که دچار اختلال در تعداد، حرکت و شکل اسپرم هستند، به درمان ناباروری کمک کنند.

امگا- ۳ نوعی اسید چرب غیر اشباع با چندین پیوند دوگانه است. این اسیدهای چرب در هر مرحله از زندگی ضروری اند و در تنظیم کلیه عملکردهای فیزیولوژیک بدن از جمله در سیستم قلبی – عروقی، تولید مثل، ایمنی، عصبی، بینایی، پوست و اسکلت به کارمی روند. سه اسید چرب معروف از خانواده امگا- ۳ عبارتند از: آلفالینولنیک اسید (ALA)، ایکوزاپنتانوئیک اسید (EPA) و دوکوزاهگزانوئیک اسید (DHA). ماهی ها به ویژه ماهی های چرب و روغنی، تخم کتان و گردو منابع غذایی امگا- ۳ به شمار می روند.

نویسنده : هاشم : ۱٠:٥۸ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۳/۳/۱٩
Comments نظرات () لینک دائم

صلب (کمر)ظِهر (کمر)

 

بسم الله الرحمن الرحیم

و صلّی الله علی محمّد و آله الطّاهرین و لعنه الله علی اعدایهم اجمعین


 

سستی و سفتی کمر؛ خرافه ای عوامانه یا واقعیتی علمی؟!




این که کمر کسی شُل است یا سفت، اصطلاحی است که در محاورات عامیانه زیاد به گوش می خورد. در این گونه گفتگوها، معمولاً سفتی یا شُلی کمر در مورد مردان مطرح می شود و اغلب هم منظور کسانی که از این واژه ها استفاده می کنند این است که آن مرد مورد نظر، به هنگام نزدیکی، دچار مشکل انزال زودرس هست یا خیر.


در بحث های علمی طبّ جدید، این مساله، به عنوان یک باور عوامانه، فاقد ارزش علمی است؛ به عبارت واضح تر، علم امروزی ارتباطی بین کمر و مسایل جنسی قایل نیست و بنابراین در درمان مشکلاتی مثل انزال زودرس، به عنوان راه حلّ درمانی، اعتقادی به این که باید کمر را تقویت کرد، ندارد؛ امّا کمی دقّت در متون علمی طبّ قدیم و نیز غور در آیات قرآنی و روایات شریف و حتّی دقّت در مورد شیوع گسترده استفاده از این واژه ها در فرهنگ عامّه (حدّاقل در کشورهای فارسی و عرب زبان)، این نکته را معلوم می سازد که مساله احتمالا بسیار جدّی تر از یک باور عوامانه است. متاسّفانه تا کنون ندیده ام که حتّی پایگاه های معتبر طبّ سنّتی کشور به طور جدّی به این مساله بپردازند؛ امّا از آنجا که درک درست مساله «سفتی و سستی کمر» در درمان بسیاری از بیماری های مردان، زنان و اطفال نقش دارد در این مقاله به طور مفصّل به آن خواهیم پرداخت. امّا قبل از ورود در مطلب اصلی و برای آن که با میزان عمق این باور در بین ایرانیان آشنا شویم؛ شواهدی را ذکر می کنیم.


کتب طبّی قدیم


نقل شاهد از کتب طبّی قدیم در مورد این موضوع شاید چندان ضروری به نظر نرسد امّا از آنجا که بنای ما بر اقناع خوانندگان است به ذکر این نمونه از ترجمه کتاب قانون ابن سینا (ترجمه عبدالرّحمن شرفکندی، انتشارات سروش، بخش سوم از جلد سوم؛ فنّ بیستم؛ ص ۲۲۱) اکتفا می کنیم:


«… از سوی دیگر آب پشت نرینه، غلیظ، گرم و کاملاً به پختگی رسیده است؛ در صورتی که آب پشت مادینه کمتر به پختگی رسیده و از جنس خون حیض است و تغییر چندانی نیافته است و در دور شدن از مادّه خونی نیز به آب پشت نرینه نمی رسد. هم از این رو است که فیلسوف پیشینه، آب پشت مادینه را حیض نامیده است….»


ادبیات عامّه


تکلیف ادبیات عامّه با مساله صُلب (به معنای کمر) مشخّص است و نیاز به توضیح ندارد. شاید عبارت مصطلح«پشت در پشت» که در ادبیات عامّه ما معادل عبارت «نسل در نسل» استفاده می شود اشاره خوبی به این مساله باشد مضاف بر این که گفتیم این گونه عبارات، به طور عادی و روزمره از سوی مردم مورد استفاده قرار می گیرد تا آنجا که گاهی می بینیم که پزشکان نیز در گفتگو با بیماران، برای انتقال بهتر مطلب مورد نظر خود، به جای عبارات علمی از همین مصطلحات استفاده می کنند.


آثار بزرگان شعر و ادب


در بین ادیبان و شعرای قدیم و جدید نیز این مساله به دفعات مورد توجّه قرار گرفته است که در ذیل به چند مورد آنها اشاره می کنیم:


* دهد نطفه را صورتی چون پری         که کرده ست بر آب صورتگری ؟

نهد لعل و فیروزه در صلب سنگ         گل لعل در شاخ پیروزه رنگ

ز ابر افگند قطره ای سوی یم             ز صلب اوفتد نطفه ای در شکم

از آن قطره لولوی لالا کند                وز این، صورتی سرو بالا کند (سعدی)


* صلب جهان پر است ز اقران او ولی           در صد هزار قرن یکی می‌شود پدید (محتشم)


* شیطان به صلب آدم گر نور او بدید          چندین چرا نمود ز یک سجده اجتناب؟ (ملک الشّعرای بهار)


* چشمه‌ی صلب پدر چون شد به کاریز رحم        زان مبارک چشمه زاد این گوهرین دریای من (خاقانی)


* آن محمد بود از نسل براهیم خلیل         وین محمد هست از صلب براهیم سری (انوری)


ادبیات عرفانی


در ادبیات عرفانی ما نیز مساله صلب و ظهر، موضوعی عادّی و پذیرفته شده است و اسرار این موضوع نیز در جای خود بیان شده است مثلا در کتاب «مصباح الهدایه، صص ۶۳ و۶۴» در توضیح حدیثی در مورد نحوه نزول نور محمّدی و علوی (علیهما و علی آلهما آلاف التّحیّه و الثّناء) از عوالم بالا به مراتب پایین آمده است:


« اشاره الی ظهوره فی العوالم النازله، من صلب عالم الجبروت الی بطن عالم الملکوت العلیا و من صلبه الی بطن عالم الملکوت السفلی و من صلبه الی بطن عالم الملک ثمّ ظهر فی خلاصه العوالم و نسختها الجامعه، ای الانسان الّذی هو ابو البشر و انتقل منه الی ان یفترق فی اطهر طاهرین، عبد الله و ابی طالب(علیهما السلام) … و السرّ فی التعبیر عن کلّ عالم صاعد بالنسبه الی الهابط منه ب «الصلب»، و عن کلّ عالم نازل بالنسبه الی الصاعد منه ب «البطن»، ظاهر لا یحتاج الی التفصیل: {این روایت} به ظهور آن نور در عوالم نازله اشاره دارد؛ از صلب عالم جبروت به بطن عالم ملکوت علیا؛ و از صلب عالم ملکوت علیا به بطن عالم ملکوت سفلی؛ و از صلب عالم ملکوت سفلی به بطن عالم ملک؛ و پس از آن در خلاصه همه عالم ها و نسخه جامع آنها، یعنی آدم ابوالبشر ظهور کرد و از او نیز منتقل شد تا در پاکترین پاکان یعنی عبدالله و ابی طالب (علیهما السلام) از هم جدا شدند … «سرّ» اگر از نگاه عالم بالاتر به عالم پایین تر تعبیر شود؛ «صلب» نامیده می شود و اگر از نگاه عالم پایین تر به عالم بالاتر تعبیر شود، «بطن» نام می گیرد؛ این مساله ای است واضح که نیاز به توضیح ندارد.»


به بیان ساده، مساله صلب و رحم، دارای حقیقتی در تمام مراتب آفرینش می باشد که ظهور دنیایی آن به صورت ناحیه ای از جسم مرد و زن است. برای کسانی که آشنایی کافی با عرفان اسلامی و به ویژه بحث مراتب آفرینش دارند؛ این بحث، موضوعی ساده و در عین حال قطعی است و شاید از منظر این عالمان، بحث هایی که اهل علم ظاهر و به ویژه پزشکان در ردّ این موضوع می کنند؛ کودکانه به نظر آید امّا با توجّه به اهمیت بحث، لازم دیدم که به این مطالب هم اشاره مختصری شود.


آیات و روایات


- آیات ۳ تا ۵ سوره مبارکه طارق، آیاتی هستند که به نحو روشنی مساله صلب را مورد اشاره قرار می دهند:


«* فَلْیَنظُرِ الْاِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مَاءٍ دَافِقٍ * یَخْرُجُ مِن بَیْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَایِبِ: انسان باید بنگرد که از چه چیز آفریده شده است؛ از یک آب جهنده آفریده شده است؛ آبی که از میان صلب و ترایب خارج می‌شود.»


- در آیه ۱۷۲ سوره مبارکه اعراف نیز به ظهر(به معنای پشت) اشاره شده است:« وَ اِذْ اَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ اَشْهَدَهُمْ عَلی‏ اَنْفُسِهِمْ اَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلی‏ شَهِدْنا اَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیامَهِ اِنَّا کُنَّا عَنْ هذا غافِلِینَ: و چون پروردگار تو از فرزندان آدم از پشت‏هایشان نژادشان را بیاورد و آنها را بر خودشان گواه گرفت که مگر من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: چرا، گواهی می‏دهیم تا روز رستاخیز نگویید که از این نکته غافل بوده‏ایم.»


از آنجا که در مورد تفسیر دقیق آیات فوق، مفسّرین آرای گوناگونی ارایه داده اند؛ بحث مفصّل در این مورد را به فرصتی دیگر واگذار می کنیم چراکه همین مقدار نیز برای افاده مقصود ما در این مقاله کفایت می کند.


- امّا در روایات شریف وارد شده از حضرات معصومین«علیهم السّلام»، اشاره به مساله صلب(به معنای استخوان های کمر) و ظهر(به معنای پشت) به اندازه ای زیاد است که حتّی عامّه مردم که با ادعیه و مناجات های ماثور و یا احادیث مشهور، حدّاقل سر و کاری دارند نیز با آنها بیگانه نیستند. به جهت تعدّد این گونه روایات، تنها به چند نمونه اکتفا می کنیم:


۱- شاید یکی از مشهورترین روایات در بین عامّه مردم، روایات شریف مربوط به نحوه انعقاد نطفه والا و مطهّر حضرت صدّیقه کبری، فاطمه زهرا، سلام الله علیهاست که برای نمونه یکی از این شعاع های نورانی را نقل می کنیم:


* الْقَطَّانُ عَنِ السُّکَّرِیِّ عَنِ الْجَوْهَرِیِّ عَنِ ابْنِ عُمَارَهَ عَنْ اَبِیهِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ ع عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ اِنَّکَ تَلَثَّمُ فَاطِمَهَ وَ تَلْزَمُهَا وَ تُدْنِیهَا مِنْکَ وَ تَفْعَلُ بِهَا مَا لَا تَفْعَلُهُ بِاَحَدٍ مِنْ بَنَاتِکَ فَقَالَ اِنَّ جَبْرَیِیلَ (علیه السّلام) اَتَانِی بِتُفَّاحَهٍ مِنْ تُفَّاحِ الْجَنَّهِ فَاَکَلْتُهَا فَتَحَوَّلَتْ مَاءً فِی صُلْبِی ثُمَّ وَاقَعْتُ خَدِیجَهَ فَحَمَلَتْ بِفَاطِمَهَ فَاَنَا اَشَمُّ مِنْهَا رَایِحَهَ الْجَنَّهِ: حضرت امام صادق (علیه السّلام)، از جابرابن عبدالله نقل می فرمایند که به پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم)، گفته شد: یا رسول الله، شما فاطمه را می بوسید، در آغوش می گیرید و از او دور نمی شوید؛ کارهایی که با دیگر دختران خود نمی کنید؟ پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: جبرییل(علیه السّلام) برایم سیبی از بهشت آورد؛ آن را خوردم و آن سیب به آبی در صلب من تبدیل شد؛ پس از آن با خدیجه همبستر شدم و او فاطمه را باردار شد؛ {به همین جهت} من از فاطمه بوی بهشت را استشمام می کنم.»(علل الشرایع)


۲- در حدیث دیگری، امام صادق(علیه السّلام) در مورد نحوه انعقاد نطفه امامان معصوم(علیهم السّلام) بیان داشته اند که قطره آبی از تحت عرش به زمین می آید و در میوه یا گیاهی جای می گیرد و امام معصوم قبلی(علیه السّلام) از آن تناول می فرمایند تا آنجا که می فرمایند:« فَیَخْلُقُ اللَّهُ مِنْ تِلْکَ الْقَطْرَهِ نُطْفَهً فِی الصُّلْبِ ثُمَّ یَصِیرُ اِلَی الرَّحِمِ: خداوند از آن قطره نطفه ای در صلب می آفریند که به سوی رحم می رود.»(بصایر الدرجات)


۳- حدیثی از ابن عبّاس نقل شده است به این مضمون که خدای تعالی از حضرت داوود(علیه السّلام) خواست که چهارده کلمه را از حضرت سلیمان (علیه السّلام) بپرسد و اگر درست پاسخ داد، علم و نبوّت را به او ارث دهد، در قسمتی از پرسش و پاسخ، حضرت داوود(علیه السّلام) می پرسند که جایگاه ذریّه ات در کدام قسمت بدن است؟( اَیْنَ بَابُ الذُّرِّیَّهِ مِنْکَ) و حضرت سلیمان(علیه السّلام) پاسخ می دهند: صلب.(بحارالانوار، ج ۵۸، ص ۳۳۱)


۴- دسته دیگر، احادیثی هستند که به موضوعات طبّی می پردازند و در آنها صراحتا از داروها یا اعمالی یاد شده است که آب پشت را کم و زیاد می کنند و یا کمر را سفت یا سست می کنند؛ برای نمونه:


* مِنْ جَامِعِ الْبَزَنْطِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ عَنْ اَبِیهِ عَنْ اَبِی الْحَسَنِ الْاَوَّلِ(علیه السّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ: شَعْرُ الْجَسَدِ اِذَا طَالَ قَطَعَ مَاءَ الصُّلْبِ … وَ اِنَّ النُّورَهَ تَزِیدُ مَاءَ الصُّلْب‏: موی بدن اگر بلند شود آب کمر را قطع می کند … و نوره بر آب پشت می افزاید.» (بحارالانوار، ج ۷۳، ص ۹۱)


* اَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ فِی الْمَحَاسِنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ طَرِیفِ بْنِ نَاصِحٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلّی الله علیه و آله و سلّم)اُهْدِیَ اِلَیْهِ تَمْرٌ فَقَالَ اَیُّ تَمْرِکُمْ هَذَا قَالُوا الْبَرْنِیُّ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فَقَالَ هَذَا جَبْرَیِیلُ یُخْبِرُنِی اَنَّ فِی تَمْرِکُمْ هَذَا تِسْعَ خِصَالٍ یُخَبِّلُ الشَّیْطَانَ وَ یُقَوِّی الظَّهْرَ وَ یَزِیدُ فِی الْمُجَامَعَهِ وَ یَزِیدُ فِی السَّمْعِ وَ الْبَصَرِ وَ یُقَرِّبُ مِنَ اللَّهِ وَ یُبَاعِدُ مِنَ الشَّیْطَانِ وَ یَهْضِمُ الطَّعَامَ وَ یَذْهَبُ بِالدَّاءِ وَ یُطَیِّبُ النَّکْهَهَ: … این خرمای برنی، نُه ویژگی دارد… کمر را قوی می کند و بر قدرت همبستری می افزاید…» (وسایل‏ الشیعه، ج ۲۵، ص ۱۳۷)


* مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ اِبْرَاهِیمَ الْهَاشِمِیِّ عَنْ اَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ النَّیْسَابُورِیِّ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ سَاَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْجُبُنِّ فَقَالَ دَاءٌ لَا دَوَاءَ فِیهِ فَلَمَّا کَانَ بِالْعَشِیِّ دَخَلَ الرَّجُلُ عَلَی اَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) فَنَظَرَ اِلَی الْجُبُنِّ عَلَی الْخِوَانِ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاکَ سَاَلْتُکَ بِالْغَدَاهِ عَنِ الْجُبُنِّ فَقُلْتَ لِی اِنَّهُ هُوَ الدَّاءُ الَّذِی لَا دَوَاءَ لَهُ وَ السَّاعَهَ اَرَاهُ عَلَی الْخِوَانِ قَالَ فَقَالَ لِی هُوَ ضَارٌّ بِالْغَدَاهِ نَافِعٌ بِالْعَشِیِّ وَ یَزِیدُ فِی مَاءِ الظَّهْرِ: {درباره خواصّ خوردن پنیر در شب} … و بر آب پشت می افزاید.» (الکافی، ج ۶، ص ۳۴۰)


وجود شواهد متعدّد روایی در این موضوع، برای هر شیعه معتقد، حجّت کافی بر صحّت موضوع را فراهم می آورد؛ حتّی اگر راهی برای اثبات تجربی آن سراغ نداشته باشد. با این حال برای اقناع بیشتر، ادامه مقاله را مطالعه کنید.


ضرورت وجود شواهد علمی؟!


نکته قابل ذکر در مورد باور سستی و سفتی کمر آن است که تا کنون در مورد این مساله تحقیقی علمی و تجربی با روش های مورد قبول طبّ جدید انجام نشده است بنابراین تمام کسانی که در مورد غیرعلمی بودن این باور، بحث می کنند، درواقع، خود، ادّعایی غیر علمی دارند؛ به عبارت دیگر بنابر همان شیوه های مورد قبول طبّ جدید نیز در مورد غلط بودن این باور نمی توان اظهار نظر کرد و حدّاکثر اظهار نظری که می توان کرد همین است که بگوییم تا کنون تحقیقی علمی در این مورد انجام نشده است ولذا دلیلی برای رد یا قبول این مساله نداریم.

 

متاسّفانه این مساله هم به مانند بسیاری از باورهای علمی طبّ قدیم، از آنجا که با قواعد ابتدایی ذهنی اهالی طبّ جدید سازگاری نداشته است؛ لذا کسی هم به فکر نیفتاده است که درباره این خرافه عامیانه! تحقیقی علمی انجام دهد. این دیدگاه، آسیب های زیادی را حتّی به خود طبّ جدید وارد کرده است؛ چرا که ورود علمی به این مباحث می تواند عرصه های جدیدی را در دیدگاه های بهداشتی و درمانی بگشاید.

 

امّا به هر حال یک نکته از اعتقادات راسخ ماست و آن این که به صِرف عدم باور طبّ جدید یا عدم انجام تحقیقات علمی به شیوه کلاسیک در مورد یافته های علمی طبّ قدیم، برای هیچ کس مجوّزی برای ردّ آنها نیست؛ چرا که همان گونه که اثبات پدیده ای نیاز به دلیل و برهان دارد؛ ردّ آن هم نیاز به اقامه دلیل دارد و صِرف دور بودن از ذهن یا مسایلی مانند آن نمی تواند دلیل ردّ یک مساله باشد.

 

مساله علمی سستی و سفتی کمر هم از این گونه مطالب است. نکته دیگر این که به فرض، مساله ای از طریق علوم تجربی قابل اثبات نباشد؛ آیا با استناد به این دلیل، می توان آن را ردّ کرد؟ و آیا با اصرار بر چنین رویه ای، برای ما راهی برای پذیرش اصلی ترین باورهای دینی ما(مثل معاد، وحی و حتّی وجود خدای متعال) باقی می ماند؟


شواهد ساده و قابل فهم


در زندگی روزمره ما نکته های ساده و قابل تجربه ای وجود دارد که با کمی دقّت می توانند ما را به درست یا غلط بودن بسیاری از مسایل راهنمایی کنند. موضوع این مقاله نیز از این قاعده مستثنی نیست و با اندک جستجویی می توان شواهد قابل فهمی را برای تایید آن پیدا کرد؛ شواهدی که شاید شواهدی علمی محسوب نشوند، امّا حتما تجربی هستند و برای اقناع یک ذهن منصف کفایت می کنند. در این جا به چند نمونه از آنها اشاره می کنیم:


۱- افراط در رابطه زناشویی برای بسیاری از ما خاطره احساس ضعف یا درد در گودی کمر را زنده می کند. به راستی علّت این احساس سستی یا درد در کمر به دنبال انزال های مکرّر چیست؟


طبّ جدید برای توجیه این مساله متوسّل به این دلیل می شود که شکل قرارگیری و نحوه حرکات و فعّالیت مرد به هنگام رابطه جنسی به عضلات ناحیه کمر فشار وارد می آورد و باعث این مساله می شود. امّا این توجیه به دلایل متعدّد مردود است از جمله:


- زن که در هنگام دخول، فعّالیت خاصّی نمی کند نیز در صورت افراط در این رابطه و تجربه مکرّر ارگاسم(اوج لذّت جنسی)، مشکلات مشابهی را در گودی کمر خود درک می کند.


- حتّی اگر مرد و زن به هنگام رابطه زناشویی جای خود را عوض کنند و فعّالیت اصلی با زن باشد هم ممکن است مرد همین تجربه را داشته باشد. چرا؟


- نکته جالب آن است که گفتیم اگر زن به هنگام دخول فعّالیتی نداشته باشد هم ممکن است دچار ضعف یا درد کمر شود. زن که نه فعّالیت چندانی کرده، نه انرژی زیادی را از دست داده است و نه به عضلات کمرش فشار وارد آمده است؛ هر قدر هم که رابطه جنسی را با آرامش انجام دهد، در صورت افراط دچار این مشکل می شود.

 

آیا تنها تجربه یک احساس خوشایند جنسی باعث این همه دردسر است؟ این مساله خود می تواند ثابت کند که نظر طبّ جدید که اعتقاد دارد ترشّحات زن به هنگام رابطه جنسی تنها محدود به موادّ نرم کننده و ضدّ عفونی کننده واژن است؛ نظر نادرست – یا ناکاملی – است؛ بلکه زن نیز عیناً مشابه مرد به هنگام ارگاسم، یک انزال کامل را تجربه می کند که باعث خروج مقدار زیادی انرژی از بدن او می شود و بسیاری از مسایل جسمی بعدی، حاصل این تخلیه بسیار قدرتمند است.


- نکته دیگر آن که تجربه کمردرد به هنگام افراط جنسی در کسانی که دچار ضعف بدنی (به معنای عامّ آن مثلا وجود کم خونی قابل توجّه) هستند یا سابقه ای از مشکلاتی مانند شب ادراری، احتلام های مکرّر و غیرقابل کنترل، یا ترشّحات و عفونت های عود کننده واژینال دارند بسیار بیشتر دیده می شود. مشکلاتی مانند شب ادراری، احتلام های مکرّر  و عفونت های  عود کننده واژینال، دقیقاً همان مشکلاتی هستند که از منظر طبّ قدیم در ارتباط تنگاتنگ با مشکل سستی کمر هستند. اگر کمر و شل و سفتی آن ربطی به مسایل جنسی ندارد علّت این همراهی چیست؟


- کسانی که مبتلا به کبیره استمناء هستند و در آن افراط می کنند نیز دچار کمردرد می شوند و این مشکل گاهی سالها پس از ترک این عمل زشت یا ازدواج آنها نیز ادامه پیدا می کند. خروج چند سی سی مایع منی از بدن چرا باید این گونه مشکلات را به دنبال داشته باشد؟


- جالب تر این که یک فرد ورزشکار که عضلات قدرتمندی در ناحیه کمر دارد هم اگر بر طبق منطق طبّ قدیم، دچار سستی کمر باشد، مشکلات فوق را خواهد داشت. به عبارت واضح تر ممکن است شخصی ورزشکار باشد و با تمرین و ممارست، عضلات بدن خود از جمله عضلات کمر خود را قوی کرده باشد؛ حال اگر همین فرد از سوی یک طبیب حاذق در طبّ سنّتی معاینه شود، ممکن است به او گفته شود که کمر شما سست است.

 

این فرد ورزشکار هرقدر هم که در اثبات قوی بودن کمر خود دلیل بیاورد، نمی تواند منکر این شود که در کودکی مبتلا به شب ادراری  بوده؛ هم اکنون هم مبتلا به انزال زودرس است و علیرغم قدرت عضلات کمر خود، پس از نزدیکی، دچار کمردرد می شود. عضله قدرتمند و کمر سست چگونه با هم جمع می شوند؟ این اتّفاق یعنی این که حقیقتی غیر از عضله و استخوان در صُلب انسان نهفته است.


- نکته بسیار جالب آن است که بسیاری از کسانی که دچار مشکلاتی مانند التهاب دیسک های کمری می شوند؛ بدون این که اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک دخیل در فعّالیت های جنسی آسیب خاصّی دیده باشند هم، گاهی دچار مشکل انزال زودرس می شوند. جالب تر آن که پس از انجام اقدامات توصیه شده در طبّ سنّتی، حتّی اگر مشکل دیسک در نماهای رادیولوژی هم به ظاهر حل نشده باشد، درد بیمار از بین می رود و انزال زودرس او نیز درمان خواهد شد.


۲- چنانکه گفتیم مساله سستی و سفتی کمر تنها مربوط به مردان نیست؛ بلکه از نگاه طبّ قدیم، علاوه بر مساله انزال زودرس، بسیاری از مشکلات بانوان (مثل بسیاری از موارد ترشّحات واژینال، کیست های تخمدانی، مشکلات قاعدگی، ناباروری، سقط های مکرّر و …) و کودکان(شب ادراری و عدم توانایی کنترل ادرار در روز و …) با این مساله در ارتباط است. به همین جهت هم درمان های متعدّدی – از جمله انواع ضمادها، روغن مالی ها، داروهای خوراکی و … – طرّاحی شده اند که هدف اصلی آنها سفت شدن و استحکام کمر است.

 

جالب این جاست که انجام این اقدامات، پاسخ های واضح درمانی را به دنبال دارد. مثلاً گذاشتن قرص کمر روی گودی کمر – با رعایت شرایط علمی آن – هم در درمان شب ادراری کودکان، هم در درمان مشکلات قاعدگی بانوان و هم در درمان انزال زودرس آقایان تاثیر واضحی می گذارد. سایر درمان ها نیز به همین ترتیب هستند و این تجربه ای است که خود من به عینه در بسیاری از بیماران مشاهده کرده ام و حدّاقل خودم راهی برای انکار آن نمی بینم. به راستی اگر کمر شل و سفت واقعیت ندارد، این آثار درمانی چگونه حاصل می شوند؟


۳- کمردردهای پس از زایمان از مشکلات شایع بسیاری از زنان است. علّت این مساله از نظر طبّ قدیم، سست شدن کمر بر اثر زایمان است و اگر به موقع درمان نشود، مشکلات بعدی ناشی از سستی کمر را نیز به دنبال دارد، ازجمله این مشکلات می توان به کمبود شیر، ریزش مو، مشکلات قاعدگی، افسردگی، کاهش میل جنسی، طولانی شدن خونریزی نفاس و … اشاره کرد. این مشکلات از نظر طبّ جدید، ناشی از اختلال در هورمون های زنانه هستند. نظر طبّ قدیم نیز در واقع این مساله را تایید می کند چرا که یکی از نتایج سستی یا لقّی کمر یک زن، اختلال در عملکرد تخمدان های اوست و این درواقع همان نظر طبّ جدید است.

 

امّا چنانکه گفتیم منشا اختلال هورمونی از منظر این دو طب متفاوت است، لذا می بینیم که در طبّ قدیم با انجام اقدامات ساده ای چون گذاشتن قرص کمر که سستی کمر زن را درمان می کرد تمام این عوارض را کنترل می کردند امّا در طبّ جدید، درمان این مشکلات گاهی بسیار سخت، پرهزینه، طولانی و کم اثر است به نحوی که خود من، به طور دایم، تعداد زیادی بیمار از بین بانوانی دارم که علّت مراجعه آنها پایداری مشکلاتی مثل ریزش مو و افسردگی و کاهش میل جنسی، علیرغم انجام درمان های متعدّد و گذشت چند سال از زایمانشان است. حالا این سوال باقی می ماند که چگونه مشکلات هورمونی یک زن، با گذاشتن ضمادهایی ساده در ناحیه کمر او درمان می شود؟


توجیهات طبّ جدید


طبّ جدید که با خرافه خواندن این جور اعتقادات، راه را به طور کلّی برای پذیرش آنها بسته است راهی ندارد جز این که به توجیه این نتایج درمانی بپردازد؛ از جمله این که:


- این آثار درمانی ناشی از مسایل روانی یا تلقین است: نکته ظریف این جاست که اگر نتایج حاصله مربوط به تلقین باشد، افرادی که سطح سواد بالاتری دارند و حتّی گاهی با تردید – و از روی ناچاری – راضی به انجام این اقدامات درمانی می ‌شوند؛ نباید بهره خاصّی از آنها ببرند؛ درحالی که بسیاری از این افراد پس از مشاهده نتایج درمان، مبدّل به مبلّغ آنها می شوند.


- اثرگذاری این داروها از طریق اثر موضعی آنها بر اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک ناحیه کمر است: نارسا بودن این دلیل برای کسانی که اندک آشنایی با طبّ و آناتومی دارند ساده است. حتّی بر فرض پذیرش این دلیل هم؛ تنها اثر داروهای موضعی مثل ضمادها و ماساژها با آن قابل توجیه است در حالی که ما از طیف متنوّعی از داروهای خوراکی نیز چنین اثراتی را شاهد هستیم؛ حال آن که بر اساس مبانی داروسازی جدید، این داروها از طیف های مختلف و دارای اثرات گوناگون و غیر مشابه هستند و بنابراین نمی توان توجیه واحدی برای روش اثر آنها پیدا کرد. امّا در منطق طبّ قدیم، همه آنها دارای یک اثر مشترک، یعنی سفت کردن کمر هستند.


- گاهی هم بعضی از همکاران ما، به طور کل منکر وجود این نتایج می شوند و کار را به ایراد تهمت به پزشکان طبّ سنّتی می رسانند! امّا به راستی، واقعیت، با انکار ما، محو می شود؟


نکته آخر


چنانکه اشاره شد، مساله صلب، حقیقتی است که در وجود انسان(اعمّ از مرد و زن) نهفته است و به هیچ وجه نمی توان منکر آن شد؛ در عین حال، ارزش علمی این مساله چیزی فراتر از بحث های عادی طبّی است امّا دسترسی و توان ما در همین حدّ است. نکته مهمّ دیگری که باید به آن توجّه کرد آن است که مسایل مربوط به لذّت جنسی و انزال در مرد و زن، محدود به کمر نمی شوند و طبق نظر اسلام و متون طبّ قدیمّ همه بدن در آن دخیلند که امیدواریم به زودی به بحثی مفصّل در مورد آن موفّق شویم.

 

مقالات مرتبط:


انزال زودرس، درمان به دور از هیاهوی تبلیغات

 

تمرینات کیگل(kegel)؛ برون رفت از مشکل انزال زودرس

 

 http://shiateb.com/pages/?current=viewdoc&langid=1&sel=869

 

 

نویسنده : هاشم : ۸:٢٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۳/۳/۱٥
Comments نظرات () لینک دائم

دشمنان ودوستان کبد:

 

 دشمنان کبد:

1-      کم تحرک بودن بخصوص کم تحرکی طبع سردوتر(بلغمی)ها

2-       ناسازگار با طبع غذا خوردن بطوریکه ادرار مثل اب بی رنگ شود درحالیکه باید طلائی باشد

3-      پرخوری (هله هوله خوری - زیادخوری - اب ومایعاتی مثل نوشابه ودوغ و....بین غذا خوردن - بد خوری (مثلا 2باریک غذا را درروز خوردن یا با برنج ماست خوردن یا ترشی سرکه ولیته خوردن ...)

4-       دارو مسکن واعصاب وکلسیم ومکمل ویتامین ووووخوردن

5-       کره بسته بندی وروغن هیدروژنه خوردن

6-        بستنی صنعتی وغیرسنتی وکیم خوردن

7-      اب یخ خوردن

8-       دوتا سردی کنارهم یا پشت سرهم صبح وظهر یا ظهر وشب خوردن مثلا ظهربرنج خوردن وشب کله جوش خوردن ...

9-      ترشی سرکه ولیته خوردن

10-  خوراکی های افزودنی دارخوردن مثل چیپس وپفک وغیره

11-  سیگاروغلیان وغیره

12-   مصرف الکل وغذاهای الکل زا مثل آش رشته وماکارونی وشیرینی قنادی وقند وشکر ونوشابه وساندیس وشربت صنعتی وامثالهم

13-  گوشت گاو وگوساله

14-  غذا را با روغن غیرکنجیدوزیتون بودار سرخ کردن

15-  خرما درطول روزنخوردن وبجای ان شکلات و امثالهم خوردن

16-  آب ننوشیدن درطول روز (وقتی غذای سازگار با کبد بخوریم تشنه می شویم وبطور خودکار درروز حدود ده لیوان تقریبا آب می نوشیم

17-  مواد غذائی سم دار مثل موز – گیلاس – مرغ هورمونی - ...خوردن

18-  نوشیدن چای وقهوه ومواد کافئین دار

19-  سردی زیاد خوردن مثل گوشت گاو- شیربدون خرما – برنج بدون خورشت گرم وخشک (باز- پتاسیم)

----------------------------------

نوشته شده توسط جمشید خدادادی  

غذاهای مفید برای کبد عبارتند از:

انواع میوه جات، سبزیجات، بخصوص کاهو و هویج و خیار، روغن زیتون، انار و شاتوت که اثر معجزه آسایی روی کبد دارند. در حقیقت شاتوت ضد هپاتیت است. انواع بذرهای ملین از قبیل خاکشیر، اسفرزه، بارهنگ، تخم ریحان و تخم شربتی، بالنگو، شیرخشت، ترنجبین، فلوس به مقدار کم، سوپ جو، آش جو، نان جو، بخصوص نان جوی دوسر و نوشیدن روزانه حداقل شش لیوان آب خنک نیم ساعت قبل و دو ساعت و نیم بعد از غذا، سالاد فصل همراه با لیموترش تازه و روغن زیتون قبل از غذا، زرشک و آب زرشک، عسل، کشمش، توت و انجیر، برگه هلو و برگه زردآلو، کدو خورشتی، کدو حلوایی، کنجد، اسطوخودوس، بادرنجبویه، کاسنی، آب مرکبات، مغز بادام خام.

با تغذیه صحیح و مناسب می توان کبد را سالم نگه داشت. در واقع سالم بودن کبد مساوی است با سلامت جسم و روح. یکی از شگفتی های کبدترشح ماده ضد ویروسی است به نام اینترفرون. این ماده زمانی تولید می شود که کبد در نهایت سلامت باشد. پس باید از این اندام شگفت نهایت مراقبت انجام شود.

آیا نمی توان عظمت خدا را در کبد دید؟

به نقل از کتاب 15 روز تا سلامتی، تالیف استاد جمشید خدادادی، صفحه 77


 

نویسنده : هاشم : ۱۱:٢۱ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۳/٢/٩
Comments نظرات () لینک دائم

ترمیم پرده بکارت با روش تغذیه درمانی

http://khorsand.org/main/

دختری که عین پرسبک بال وآزادشده

سلام.سلامی به دکترخوب ومهربون ودلسوزم وسیماجان که درمدت درمان منو همراهی کردن ومنوباغرغرهام تحمل کردن.

نمیدونم چگونه تشکر صمیمانه ام را بیان کنم و خوشحالی خودم را شـرح دهم وسرگذشتم را ازکجابایدشروع کنم واقعانمیدونم ازکجابگم.

سوم دبیرستان بودم که باپسری آشناشدم دقیقا مهرماه سال89. باهم بودیم تااینکه رابطمون به جاهای باریک کشید... تااینکه 6خردادهمین امسال یعنی 91 اتفاقی که نبایدمیفتادافتادومن پرده بکارتم روازدست دادم....

شوربختانه پدری متعصب دارم و خانواده ام مذهبی شدید هستند که اگر بو میبردند زندگی من به تباهی کشیده میشد و همه چیز بهم میپاشید
ازهمه بریده بودم، خیلی گوشه گیرشدم.
فقط ناامیدانه روزهاروبرای رسیدن به زمان کنکورطی میکردم میخواستم در پناه درس خواندن برای کنکور کمی از کلافه شدن خودم بکاهم که نمیشد و نگرانی و ترس از آبرو دقیقه ئی از من دور نمیشد
تا کنکور زودتر بیاد و بره خلاص شم. تمام این مدت هرشب تاساعت 2-3شب فقط گریه میکردم کارم شده بوداشک ریختن ودردمونمیتونستم به کسی بگم تالااقل ازدردش کم شهازشدتش.
خداروشکردانشگاه قبول شدم وازشهرمون فاصله گرفتم اما درد و غصه من سنگینتر از اینابود که بخواد بافاصله گرفتن از خانواده آروم شه.
باپسره هم که حرف میزدم فقط میگفت نگران نباش من تا آخرش بات هستم و میریم عمل میکنیم امابعدش دیگه منونخواهی دید و من هم یک جوائی دوستش
داشتم و نمیخواستم تنهاشم اونم تو اون موقعیت...تواون مدت هم ناامیدانه دانشگاه میرفتم وبرام مهم نبود که این ترم یاآیندم چی میشه فقط هرکاری میکردم اوج ناامیدی بود.
حس مادری مادرم همه چیز را پی برده بود، و تو تمام این مدت میدونست که من چیزیم شده اما فکر میکرد بخاطر کنکور باشه و استرس ها و غصه و نگرانیهایم را به کنکور ربط میداد.
اماوقتی دید ناراحتی واسترس من حتی بعدازقبولی دانشگاه ادامه داره پیگیر من شد، همش گیر میداد و سوال پیچم میکرد.
اما نفهمید من چمه تااینکه واسه تاسوعاوعاشوراکه ازخوابگاه دانشجوئی برگشتم شهر خودمون و خانه، یه شب مادرم خواب بد دیده بود و شب ازخواب پریده بود و رفته بود سر گوشیم و sms های من واو نو خوند که سراین موضوع دعوامون شده بود وهمه چیزو فهمید...
در آن اس ام اس، قرار گذاشتیم که اون شب باپسره بریم بیرون وهمه چیزبین من واون تموم شه وسیم کارتمو شکوندم...ورابطه ی ماتموم شد.
مادرم نگران و ناراحت بود و تحمل ناراحتی اون برام خیلی سخت بود و صب تا شب تواینترنت به دنبال دکتر برای جراحی من بود تااینکه نامه ی یکی ازشفایافته های دکتر خرسند که اون هم مربوط به بکارت بود روخوند وقرار براین شد که من درمان رو شروع کنم.
من این اعتراف را هم لازم است اینجا بکنم که از بس غصه و دردم سنگین بود و اذیتم میکرد که تو این مدت من چندین باراقدام به خودکشی کردم امانتونستم...
با اصرار پسره رابطمون ادامه پیدا کرد و دست روی قرآن زدیم که دیگه باهم رابطه جنسی برقرارنکنیم.
درمان رو با مدت انترنتی دکتر خورسند شروع کردم و همه چیز را برای دکتر تا آنجا شرح دادم که اگر پرده ام آسیب دیده باشد خودکشی میکنم بهرحال دکتر مرا پذیرفت و گفت به خودت فرصت بده شاید انشالله مختصر آسیب است و ترمیم میشود نگران نباش و دلداریم میداد .
هفته ی اول شروع روش اختصاصی دکتر خورسند به سختی گذشت اونقدر سخت و ناامیدانه که میخواستم دیگه ادامه ندم
حتی تا20روزاول پیشرفت « سیستم دنسروخ بدن » من دربدنم کم بودودکتربم میگفت عکس هانشون میدن که پیشرفتت کمه ومن ناامیدترمیشدم.
همه منومسخره میکردن که این کارچیه ومریض میشی...ولی من ایمان داشتم که خوب میشم.
هروقت ناامیدمیشدم باسیماجان ودکترچت میکردم وانرژی میگرفتم وبیشترتلاش میکردم...
قراربوددرمانم 40روزبیشترطول نکشه اماپیشرفتم کم بودودکترمیگفت شاید تا70روزطول بکشه ومن ناراحت بودم واقعاناامیدشده بودم وبه خودم میگفتم نکنه وضع من خیلی پیشرفته است و در من جواب نده و...
تااینکه 45-46روزازدرمانم گذشت ومن هنگامی که درحال تهیه ی عکس برای دکتر بودم چیز غیر قابل باورانه ای رودیدم...پرده ی بکارتم رودیدم
اما باورم نمیشد ولی ازخوشحالی اشک میریختم...عکس رو برای دکتر فرستادم وایشون هم تایید کرد که بالاخره تلاش تو در اجرای توصیه ها داره نتیجه میدهد و در عکسهای اخیر پیشرفت تو بسیار خوب است و به من اجازه دادند که برای معاینه حضوری به دکتر در شهرمون مراجعه کنم...
و حدس پرفسور خورسند درست بود چون دکتر حضوری که معاینه کرد هم تایید کرد که من سالمم و پرده بدون آسیب دارم

این راه هم ذکر کنم که آنرروز برای رفتن پیش دکتر خیلی استرس داشتم و میلرزیدم و برای همین مادرم را هم با خودم بردم
و علاوه برآن با دکتر در هلند هم از طریق تلفن چت میکردم، که الان در مطب و اتاق انتظار دکتر برای معاینه هستم خیلی تشویش دارم ولی دکتر خورسند با قاطعیت میفرمودند تو سالمی اصلا نگرانی به خودت راه نده
بله و همینطور بود دکر مرا معاینه کرد و تایید کرد که پرده سالم و تمیزی دارم. Khoshehal.jpg حالا من سالمم وخوشحال.
الان سمی دربدنم دیگه ندارم وبدنی پاک پاک وبدون هیچ سم دارم.8کیلوکم کردم تمام عفونت های بدنم روبه کمک درمان دکتر خورسند
دفع کردم و به اندام دلخواهم رسیدم که دوست دارم این اندام زیبا و پوست تمیز را برای همیشه حفظ کنم
خدارو شاکرم که دکتر خورسند رو سر راهم قرارداد. واز دکترممنونم که همراه و یاور من بودند.
خدایا شکرت واقعاشکرت وای خدا ازشما ممنونم دکترجان از شماممنونم شما منو به به زندگیم برگردوندید
من نذر کردم دختران نوامید را دلداری دهم که خودکشی نکنند و همیشه راهی برای شادی پیدا میشود لطفا مقاله ی منو توی سایت قرار بدید تا راه امیدی برای کسانی باشه
که به شما مراجعه میکنند.
شما بهترین چیز ممکن زندگی رو به من دادیدو یادم دادید به سمت خدابرگردم
راستی ذکر نکردم که تموم این مدت اون پسر بود که منو یاری داد. خیلی دوسم داره و من هم دوسش دارم و بخاطر کارای بد گذشته تموم هزینه ی درمانم را برام داد و لازمه که دراین مکان ازش تشکر کنم همچنین از مادرم
راستی این آی دی من روبذارید توسایت برای کسانی که میخوان بامن چت کنن ومن امیدوارشون کنم
elham_nice_2011@yahoo.com

نویسنده : هاشم : ۱۱:٠٩ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۳/٢/٩
Comments نظرات () لینک دائم

خلاصه معیارهای خواستگاری

 

گام اول خواستگاری اینکه پسربلندوقوی تر ازدخترباشد در37فرهنگ زنده دنیا دختران پسران بلندتر و  قوی تر از خودرا می پسندند تا هم وقتی کنارشان راه می روند احساس حقارت نداشته باشند چون با مردکوتاهترازخود احساس حقارت دارند هم روان شناسی خانم ها هم آغوشی وبغل خواستن است بایدهمسرشون توان داشته باشد
گام دوم اضافه وزن بالای 20ک نداشته باشند چون با پا به سن گذاشتن دچار ناراحتی قلبی میشن که عامل اختلال جنسی

وقتی خانواده ای میخواهد بیاید خواستگاری ابتدا دخترباید قدووزن پسر را بپرسد اگر با خودش ست بود اجازه بدهد بیایند وگرنه جواب منفی بدهد لازم نیست هم را ببینند امام علی می فرماید زن باید میان بالا باشد یعنی چند سانت ازشوهرش کوتاه ترباشد
سوم دارواعصاب مصرف نکنندچون سبب اختلال جنسی وطلاق میشه
گام چهارم دختر چک بشه اگر خوراکی های حاوی ویتامین ب 12دوست ندارد ازدواج نکنندچون کمبود ب 12دربدنش عامل معلولیت جسمی فرزندانشون می گردد

گام پنجم، دو خانواده تراز فرهنگی هم  باشند یکی متحجر نباشد یکی روشنفکر
گام ششم مرد خصیص وبخیل نباشد که با رفت وامدبا بستگان بعدازازدواج موافق است یا خیر میشه تستش کردیا مسافرت رفتن یا نرفتن یا...
گام هفتم چشمان دخترمچاله نباشد بلکه درشت نمائی کافی داشته باشد چون این نشانه سلامت وی است چشمان مچاله نشانه  بیماری کبد است
گام هشتم = صداقت وایمان
گام نهم = ...

تصورم این است که اگرچیزی مخالف فطرت ادم باشد پذیرش قلبی نسبت به ان وجود ندارد
ایمان روح کارها است الان مثلا یک پسر می اید خواستگاری شما
ایمانش عالی است ولی دچاراختلال جنسی است بدون شک بعد دوشب که درکنارشما خوابید دیدی هیچ توجهی ندارد نه بوسه ای نه نازونوازشی نه هیچ
روزسوم شما میروی درفاز طلاق وردکردن او
این مثال مصادیق داشته وملموس است پس هیچ کس با پسری که دچاراختلال جنسی است ... زندگی نمیکند اگر شب وروز مشغول روزه وعبادت باشد چرا چون غریزه جنسی دخترارضاء نمیگردد !
حتی امروه که بیماری اختلال جنسی رتبه اول بیماری های کشوراست با فراوانی 7میلیون زوج بایدحتی هنگام ازدواج ابتدا صیغه موقت بخوانند دختر پسر را تست نمایدبعد اجازه دهد اسمش درشناسنامه اش بعنوان شوهر دائمی ثبت بشه
---------------------------
بله اگر پسر دانشمند بود که نابغه بود همقد باشند این دانشمندبودنش اولویت دارد ونباید ردش کرد ولی اگر همین دانشمند کوتاهتربود باز نباید ازدواج کنند
امام معصوم بهترفطرت ما را می شناسد به همین علت امام علی می فرماید زن باید (نسبت به شوهرش )میان بالا باشد
یعنی نه زیادکوتوله باشد نه بلندتر ازشوهرش ونباید زن 2تاسروگردن ازشوهرش کوتاهترباشد بلکه یک سرکوتاهترباشد تا سرشانه های شوهرباشد این میشه میان بالا
وقتی کوتوله بود فطرت زن بغل خواهی است هم اغوشی است این تامین نمیشه زن غرمیزند وتحقیرش میکند مشاجره میکنند زندگی تلخ میشه
تجربه های میدانی وپیرامونی هم همین را نشان میدهد یک همسایه ها خانمش بلندتربود منجربه طلاق شد

 

درست است خیروشر درهم اند وخیروشر مطلق وجود ندارد برخی سازگاری دارند برخی ندارند
دقیقا خیلی خوب متوجه اختلال جنسی شدید ان شاءالله درعمل هم بتوانید با توکل برخدا ازاین مرحله عبورکنیدالبته مراکز معاینه ازدواج با ازمایش خون تاحدودی کنترل میکنند چون اساس خون رسیدن به اندام جنسی است) اگرکمخون مطلق باشندمانع ازدواج انها میگردند
مسئله زیبائی وقد مقایسه ای است مثل اختلال نیست که مانع ارضای غریزه جنسی ومانع بچه دارشدن وبقای نسل وعدم تامین غریزه مادری بشه
غریزه جنسی ارضاء نشه هم زن دچارکمردرد عصبی میشه وهردواعصابشون خرداست ومشاجره دارند نازاها با اینکه باید مثل عروس ودامادزندگی کنند اما پرخاشگر تر گزارش شده اند
زیبائی کاملا مقایسه ای است اصلش به درشت نمائی چشم ها تعریف میشه یعنی شما غذای ارگانیک خورده ای به کبدت فشارنیامده که پلک چشم بیفید وجمع شود این آینه کبد است وقتی فشار به کبد نیاید چشم درشت نمائی بیشتری دارد که باز امام علی ضمن همان گفتا ر می فرماید با زن درشت چشم ازدواج کنید این درشت چشمی درهرمکانی معنای خاص خودش را دارد شرق اسیا بادومی هستند ریز چشم اندولی همان به نسبت خودشون مقایسه میشه درشتی وجمع شدگی اش
مصرولبنان طبیعی چشمان درشتی دارند چون غذای مدیترانه ای میخورند مثل زیتون وروغن زیتون ونخود وووو

 

نویسنده : هاشم : ٥:٥٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۱٢/۱۸
Comments نظرات () لینک دائم

 

آرامش خانم :

 

 

منِ آرامش از مردایی که بلدن چه جوری یه زنو لوس کنن خوشم میاد خوب

اصلنی تقصیر من نیس که!

خوشم میاد از اینایی که بلدن چه جوری با محبتشون روح یه زنو سیراب کنن...

حالا هر کی می خواد باشه! باشه!!!

فرهیخته یا غیر فرهیخته ش مهم نیست به گمونم!

 

این جا حکایت، حکایت انی تینگ السه

باید بلد باشی یه زنو اون قدر اشباع کنی که معتادت بشه....

که آلوده ت بشه

که نتونه کنارت بذاره

که وقتی نباشی جای خالیتو با هیچی دیگه نتونه پر کنه!!!!

 

اول از همه باید خیالشو راحت کنی که تا ته ته دنیا باهاشی!

هر چی که بشه، هر اتفاقی که بیفته...

 

بعد باید بهش بفهمونی که برات از همه چی مهم تره، از همه ی همه

بعد باید اون قدر دوست داشتنو بهش نشون بدی تا

آروم آروم پُر بشه...

سیراب بشه...

لبریز بشه...

باید به تناوب تاییدش کنی!

تحسینش کنی

بپرستیش

باید حس کنه که جاش جای خاصیه!

که برات با بقیه متفاوته!

که جاش امن ترین جای دنیاست...

 

نه که فکر کنی خیلی کار سختیه ها، نوچ

یه زن رو هر قدر دیرتر و سخت تر به دست بیاری، دیرتر از دست می دیش!

شایدم برای همیشه داشته باشیش!

اگه بهت اعتماد کنه، دیگه همه چی تمومه...

بیشتر از تو عاشق می مونه...

وفادار تر از توئه!

فداکار تر هم!!!

 

بعد می تونی تکیه بدی عقب و با لذت عشق رو مزه مزه کنی

چون گمون می کنم یه زن عاشق به مراتب بیشتر از یک مرد عاشق می تونه عشق رو به نمایش بذاره...

عشق رو جاری کنه توی رگ های تن مرد..

و خودش رو به صلیب عشق بکشه...

 

اصلنی به مردی که زنی از ته دل عاشقشه حسودی می کنم...

نویسنده : هاشم : ٥:٥۳ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۱٢/۱۸
Comments نظرات () لینک دائم

انقلاب و رنسانس بزرگ در درمان بیماریهاى بشر ،غذا در مقابل سم

 khorsand.org

اولین گروه فارغ التحصیلی فوق تخصص غذادرمانی،انقلاب و رنسانس بزرگ در درمان بیماریهاى بشر !غذا در مقابل سم

امروز اولین گروه فارغ التحصیلی رشته « فوق تخصص غذادرمانی » بر مبنای « سیستم خوددرمانی دنسروخ بدن » پس از حدود 30 ماه تحصیل و پژوهش، مدرک خودرا دریافت نمودندو مفتخر به عنوان « پژوهشگر غذادرمانی » بر مبنای « سیستم دنسروخ » بدن شدند ونیز به عضویت « کانون بین المللی پژوهشگران غذادرمانی - مرکز هلند » پــذیــرفته شدند.

از این جهت فارغ التحصیلان این رشته را عنوان « پژوهشگر » میدهیم لازم است تا آخر عمر در دنیای بی کران « غذا» تحقیق و پژوهش کنند و بر دانش علم « غذادرمانی » بیفزایند؛ با اینکه این رشته ابداعی پرفسورخورسند، یک رشته علمی نوپا میباشد که بسرعت، اثرات شفا بخش آن در جهان گسترده است و هزاران نفر بیمار صعب العلاج و نوامید، و منتظر مرگ را شفا داده و خانواده های زیادی را شادمان ساخته، و هجوم هزاران هزار بیمار برای درمان خود به این روش را فراهم نموده است که میبایست بسرعت صدها و بلکه هزاران، نیروی کاردان را، در این رشته تربیت نمود و به نجات مردم بیمارایران و جهان، بسیج ساخت زیرا این رشته جدید « غذادرمانی » ما، هفت ملیارد مردم جهان را مخاطب دارد و کافیست نتیجه این راه را، تبلیغ کنیم و ملیونها خواستار را متوجه کار خود سازیم. پروفسور خورسند، به مطالعه تغذیه تمام مخلوقات از ابتدای خلقت تا به امروز و بویژه سیر تغذیه و نیز سیر بیماریهای نوع بشر در قرون مختلف پرداخت و پژوهش نمود وپژوهشگران و تحصیلکردگان این رشته هم میبایست تا آخرعمر مدام پژوهش کرد و نتایج اثر بخش انرا بر بیماریها کلاسه بندی کرد و تحقیق نمود بر دانستنی ها و علم این رشته « غذادرمانی » افزود.

فلسفه کاری این روش غذادرمانی ، در مقابله با روش دارو درمانی میباشـد

نویسنده : هاشم : ۱:٠٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۱٢/٧
Comments نظرات () لینک دائم

← صفحه بعد