زیتون(روان شناسی ازدواج)

نحوه مدیریت کردن همسرنازک نارنجی

http://asheghi4u.blogsky.com/1393/07/26/post-1675/%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%86%D8%A7%D8%B2%DA%A9-%D9%86%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AC%DB%8

نویسنده : هاشم : ۱:٥۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۳/٧/٢٦
Comments نظرات () لینک دائم

ترمیم پرده بکارت با روش تغذیه درمانی

http://khorsand.org/main/

دختری که عین پرسبک بال وآزادشده

سلام.سلامی به دکترخوب ومهربون ودلسوزم وسیماجان که درمدت درمان منو همراهی کردن ومنوباغرغرهام تحمل کردن.

نمیدونم چگونه تشکر صمیمانه ام را بیان کنم و خوشحالی خودم را شـرح دهم وسرگذشتم را ازکجابایدشروع کنم واقعانمیدونم ازکجابگم.

سوم دبیرستان بودم که باپسری آشناشدم دقیقا مهرماه سال89. باهم بودیم تااینکه رابطمون به جاهای باریک کشید... تااینکه 6خردادهمین امسال یعنی 91 اتفاقی که نبایدمیفتادافتادومن پرده بکارتم روازدست دادم....

شوربختانه پدری متعصب دارم و خانواده ام مذهبی شدید هستند که اگر بو میبردند زندگی من به تباهی کشیده میشد و همه چیز بهم میپاشید
ازهمه بریده بودم، خیلی گوشه گیرشدم.
فقط ناامیدانه روزهاروبرای رسیدن به زمان کنکورطی میکردم میخواستم در پناه درس خواندن برای کنکور کمی از کلافه شدن خودم بکاهم که نمیشد و نگرانی و ترس از آبرو دقیقه ئی از من دور نمیشد
تا کنکور زودتر بیاد و بره خلاص شم. تمام این مدت هرشب تاساعت 2-3شب فقط گریه میکردم کارم شده بوداشک ریختن ودردمونمیتونستم به کسی بگم تالااقل ازدردش کم شهازشدتش.
خداروشکردانشگاه قبول شدم وازشهرمون فاصله گرفتم اما درد و غصه من سنگینتر از اینابود که بخواد بافاصله گرفتن از خانواده آروم شه.
باپسره هم که حرف میزدم فقط میگفت نگران نباش من تا آخرش بات هستم و میریم عمل میکنیم امابعدش دیگه منونخواهی دید و من هم یک جوائی دوستش
داشتم و نمیخواستم تنهاشم اونم تو اون موقعیت...تواون مدت هم ناامیدانه دانشگاه میرفتم وبرام مهم نبود که این ترم یاآیندم چی میشه فقط هرکاری میکردم اوج ناامیدی بود.
حس مادری مادرم همه چیز را پی برده بود، و تو تمام این مدت میدونست که من چیزیم شده اما فکر میکرد بخاطر کنکور باشه و استرس ها و غصه و نگرانیهایم را به کنکور ربط میداد.
اماوقتی دید ناراحتی واسترس من حتی بعدازقبولی دانشگاه ادامه داره پیگیر من شد، همش گیر میداد و سوال پیچم میکرد.
اما نفهمید من چمه تااینکه واسه تاسوعاوعاشوراکه ازخوابگاه دانشجوئی برگشتم شهر خودمون و خانه، یه شب مادرم خواب بد دیده بود و شب ازخواب پریده بود و رفته بود سر گوشیم و sms های من واو نو خوند که سراین موضوع دعوامون شده بود وهمه چیزو فهمید...
در آن اس ام اس، قرار گذاشتیم که اون شب باپسره بریم بیرون وهمه چیزبین من واون تموم شه وسیم کارتمو شکوندم...ورابطه ی ماتموم شد.
مادرم نگران و ناراحت بود و تحمل ناراحتی اون برام خیلی سخت بود و صب تا شب تواینترنت به دنبال دکتر برای جراحی من بود تااینکه نامه ی یکی ازشفایافته های دکتر خرسند که اون هم مربوط به بکارت بود روخوند وقرار براین شد که من درمان رو شروع کنم.
من این اعتراف را هم لازم است اینجا بکنم که از بس غصه و دردم سنگین بود و اذیتم میکرد که تو این مدت من چندین باراقدام به خودکشی کردم امانتونستم...
با اصرار پسره رابطمون ادامه پیدا کرد و دست روی قرآن زدیم که دیگه باهم رابطه جنسی برقرارنکنیم.
درمان رو با مدت انترنتی دکتر خورسند شروع کردم و همه چیز را برای دکتر تا آنجا شرح دادم که اگر پرده ام آسیب دیده باشد خودکشی میکنم بهرحال دکتر مرا پذیرفت و گفت به خودت فرصت بده شاید انشالله مختصر آسیب است و ترمیم میشود نگران نباش و دلداریم میداد .
هفته ی اول شروع روش اختصاصی دکتر خورسند به سختی گذشت اونقدر سخت و ناامیدانه که میخواستم دیگه ادامه ندم
حتی تا20روزاول پیشرفت « سیستم دنسروخ بدن » من دربدنم کم بودودکتربم میگفت عکس هانشون میدن که پیشرفتت کمه ومن ناامیدترمیشدم.
همه منومسخره میکردن که این کارچیه ومریض میشی...ولی من ایمان داشتم که خوب میشم.
هروقت ناامیدمیشدم باسیماجان ودکترچت میکردم وانرژی میگرفتم وبیشترتلاش میکردم...
قراربوددرمانم 40روزبیشترطول نکشه اماپیشرفتم کم بودودکترمیگفت شاید تا70روزطول بکشه ومن ناراحت بودم واقعاناامیدشده بودم وبه خودم میگفتم نکنه وضع من خیلی پیشرفته است و در من جواب نده و...
تااینکه 45-46روزازدرمانم گذشت ومن هنگامی که درحال تهیه ی عکس برای دکتر بودم چیز غیر قابل باورانه ای رودیدم...پرده ی بکارتم رودیدم
اما باورم نمیشد ولی ازخوشحالی اشک میریختم...عکس رو برای دکتر فرستادم وایشون هم تایید کرد که بالاخره تلاش تو در اجرای توصیه ها داره نتیجه میدهد و در عکسهای اخیر پیشرفت تو بسیار خوب است و به من اجازه دادند که برای معاینه حضوری به دکتر در شهرمون مراجعه کنم...
و حدس پرفسور خورسند درست بود چون دکتر حضوری که معاینه کرد هم تایید کرد که من سالمم و پرده بدون آسیب دارم

این راه هم ذکر کنم که آنرروز برای رفتن پیش دکتر خیلی استرس داشتم و میلرزیدم و برای همین مادرم را هم با خودم بردم
و علاوه برآن با دکتر در هلند هم از طریق تلفن چت میکردم، که الان در مطب و اتاق انتظار دکتر برای معاینه هستم خیلی تشویش دارم ولی دکتر خورسند با قاطعیت میفرمودند تو سالمی اصلا نگرانی به خودت راه نده
بله و همینطور بود دکر مرا معاینه کرد و تایید کرد که پرده سالم و تمیزی دارم. Khoshehal.jpg حالا من سالمم وخوشحال.
الان سمی دربدنم دیگه ندارم وبدنی پاک پاک وبدون هیچ سم دارم.8کیلوکم کردم تمام عفونت های بدنم روبه کمک درمان دکتر خورسند
دفع کردم و به اندام دلخواهم رسیدم که دوست دارم این اندام زیبا و پوست تمیز را برای همیشه حفظ کنم
خدارو شاکرم که دکتر خورسند رو سر راهم قرارداد. واز دکترممنونم که همراه و یاور من بودند.
خدایا شکرت واقعاشکرت وای خدا ازشما ممنونم دکترجان از شماممنونم شما منو به به زندگیم برگردوندید
من نذر کردم دختران نوامید را دلداری دهم که خودکشی نکنند و همیشه راهی برای شادی پیدا میشود لطفا مقاله ی منو توی سایت قرار بدید تا راه امیدی برای کسانی باشه
که به شما مراجعه میکنند.
شما بهترین چیز ممکن زندگی رو به من دادیدو یادم دادید به سمت خدابرگردم
راستی ذکر نکردم که تموم این مدت اون پسر بود که منو یاری داد. خیلی دوسم داره و من هم دوسش دارم و بخاطر کارای بد گذشته تموم هزینه ی درمانم را برام داد و لازمه که دراین مکان ازش تشکر کنم همچنین از مادرم
راستی این آی دی من روبذارید توسایت برای کسانی که میخوان بامن چت کنن ومن امیدوارشون کنم
elham_nice_2011@yahoo.com

نویسنده : هاشم : ۱۱:٠٩ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۳/٢/٩
Comments نظرات () لینک دائم

بیماری جنسی رتبه اول مریضی های کشور با فراوانی ابتلای 50%افراد بالای چهل سال

در خبرها آمده بود که 25 تا 40 در صد از مردان بالای 40 سال به ناتوانی جنسی دچارند.

از طرفی در آمارها خواندیم که بین 40 تا 75 درصد از مردم به صورت خوددرمانی از انواع داروها استفاده می‌کنند. این در حالی است که بسیاری از داروها ممکن است موجب بروز ناتوانی جنسی شوند و این موضوع در 25 درصد از افرادی که به درمانگاه‌های ناتوانی جنسی مراجعه می‌کنند، مشاهده می‌شود.

در این صورت، وقت و هزینه زیادی صرف درمان آن می‌شود، در حالی که علت آن ساده و مشخص است.

آقای دکتر محمدرضا صفری‌نژاد، مشاور کلینیک سلامت خانواده و ناتوانی جنسی دانشگاه شاهد درباره داروها عامل بروز ناتوانی جنسی در مردان توضیح می دهند:
آقای دکتر، چرا برخی داروها موجب بروز ناتوانی جنسی می‌شوند؟

سوال خوبی است. ببینید، بسیاری از مواد دارویی سبب اختلال نعوظ، کاهش میل جنسی و اختلال انزال می‌شوند، هر چند مکانیسم آن در بسیاری از موارد ناشناخته است و مطالعات کنترل شده کمی در این زمینه انجام شده است. ناقل‌های شیمیایی اعصاب مرکزی شامل هیدروکسی تریپتامین، نورآدرنالین و دوپامین در عملکرد جنسی دخالت دارند و ممکن است با داروهای آنتی‌سایکوتیک یا ضد روانپریشی و ضد افسردگی و داروهایی که از طریق اعصاب مرکزی یعنی مغز موجب کاهش فشارخون می‌شوند، تداخل کنند و عملکرد جنسی مردان را مختل کنند.
از داروهایی که ضدهورمون مردانه است برای ما بگویید. چه داروهایی از این گروه موجب ناتوانی جنسی می‌شود؟

سایمتیدین از جمله داروهایی است که ضد گیرنده‌های هیستامینی h2 است و موجب کاهش میل جنسی و اختلال نعوظ می‌شود. به نظر می‌رسد علت این عارضه ناشی از عملکرد ضد هورمون جنسی مردانه این دارو و افزایش پرولاکتین خون است. داروهای دیگری که موجب اختلال نعوظ می‌شوند، استروژن‌ها و داروهای با اثر ضد هورمون جنسی مردانه مانند کتوکونازول و سیپروترون استات است.
آیا داروهای ضد فشارخون می توانند موجب ناتوانی جنسی ‌شود یا خیر؟

بله، داروهایی که برای درمان بیماران مبتلا به پرفشاری خون به کار می‌رود، کم و بیش بیماران را به اختلالات نعوظ دچار می‌کند. داروهایی مانند متیل‌دوپا و کلونیدین از طریق تاثیر بر هیپوتالاموس 10 تا 25 درصد مردان، سبب اختلال نعوظ آنان می‌شود. رزرپین موجب کاهش ذخیره کاتکولامین‌ها مانند دوپامین و آدرنالین و 5 هیدروکسی تریپتوفان و در نتیجه اختلال نعوظ می‌شود. همچنین رزرپین از طریق ایجاد افسردگی نیز سبب ناتوانی جنسی و اختلال انزال می‌شود. داروهای ضد پر فشاری خون در برخی موارد از طریق تاثیر روی عضلات صاف سبب اختلال نعوظ می‌شود. داروهای بلوک‌کننده‌های کانال‌های کلسیم یکی از این گروه داروها است. داروهایی مانند فنوکسی بنزامین و فنتولامین نیز موجب ناتوانی جنسی و اختلال انزال (انزال به داخل مثانه) می‌شود. داروهای مهارکننده گیرنده‌های بتا آدرنرژیک مانند پروپرانولول و آتنولول بیشتر از طریق تاثیر محیطی، موجب اختلال نعوظ می‌شوند.
داروهای مدر (ادرار آور) هم از گروه داروهای کنترل‌کننده فشارخون هستند. آیا این دسته دارویی هم موجب بروز ناتوانی جنسی آقایان می‌شود؟

داروهای مدر کمترین عارضه را از نظر ایجاد اختلالات جنسی در میان داروهای ضد پرفشاری خون دارند. از مدرهای تیازیدی مانند هیدروکلروتیازید به‌عنوان داروهای کنترل‌کننده فشارخون که سبب اختلال نعوظ و کاهش میل جنسی می‌شود، می‌توان نام برد. مدرهای کاهش‌دهنده دفع ادراری پتاسیم مانند اسپیرینولاکتون حداکثر در 30 درصد مردان، اختلال نعوظ ایجاد می‌کند. این داروها می‌توانند سبب کاهش میل جنسی شده و موجب بزرگ شدن پستان‌ها و درد در آنها شوند. در برخی مطالعات 31 درصد از افرادی که برای درمان افزایش فشارخون، فقط از مدرها استفاده می‌کردند، دچار ناتوانی جنسی شده‌اند.
دارو

داروهای موثر بر عروق چطور؟

اگر بخواهم درباره این داروها بگویم، باید به داروهای مهارکننده گیرنده‌های بتا یا بتابلوکرها اشاره می‌کنم. از این گروه، پروپرانولول، قوی‌ترین دارویی است که در مقایسه با هم گروه‌های خود مانند آتنولول، پیندولول و متوپرولول بیشتر موجب ناتوانی جنسی می‌شود. این دارو در 15 درصد از موارد ممکن است سبب اختلال نعوظ شود. بلوک‌کننده‌های گیرنده‌های آلفا نظیر دوکسازوسین ممکن است با تاثیر بر اعصاب سمپاتیک، موجب بهبود نعوظ شوند. مهارکننده‌های آنزیم مبدل آنژیوتانسین مانند کاپتوپریل و انالاپریل بر نعوظ تاثیر ندارند.
داروهای آرام بخش هم ممکن است موجب بروز ناتوانی جنسی شوند؟

بله، داروهای آرام بخش می‌توانند سبب ناتوانی جنسی و کاهش میل جنسی و اختلال انزال شوند که این عارضه ناشی از آثار تسکینی، افزایش پرولاکتین و تاثیر روی دستگاه عصبی خودکار و اعصاب مرکزی است. همه داروهای ضد افسردگی به درجات گوناگون سبب ناتوانی جنسی، کاهش میل جنسی و تاخیر در ارگاسم یا اوج عمل جنسی یا از بین رفتن آن می‌شوند. بنزودیازپین‌ها مانند دیازپام، اکسازپام، لورازپام و کلردیازپوکساید و همچنین مپروبامات که از گروه داروهای کاربامات و ضد اضطراب است، سبب کاهش میل جنسی و همچنین سبب ناتوانی جنسی می‌شوند.
داروهای پایین آورنده چربی هم موجب ناتوانی جنسی می‌شوند؟

بله، به ویژه کلوفیبرات از جمله داروهایی است که برای درمان افزایش چربی خون مصرف می‌شود که در 14 درصد از افراد موجب ناتوانی جنسی شده است.
و نکته آخر؟

نکته مهمی که باید یادآوری کنم این است که در میان افرادی که به علت بیماری‌های قلبی‌عروقی از داروهای مربوطه استفاده می‌کنند، آشنایی آنان با عارضه ناتوانی جنسی ناشی از این داروها موضوع شایعی است و حتی در برخی از این موارد، افراد برای برگشت توانایی جنسی خود، دارو را کنار می‌گذارند. تعداد زیادی از داروها می‌توانند در پی عوارض نا خواسته آنها سبب اختلال نعوظ شوند، به طوری که ممکن است تا 25 درصد از علل ناتوانی جنسی در افرادی که به کلینیک‌های ناتوانی جنسی مراجعه می‌کنند، دارویی باشد.

 

منبع: ایران سلامت

نویسنده : هاشم : ۱٢:٢٠ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٢/۱۱/٦
Comments نظرات () لینک دائم

تازه عروس وخانواده شوهر

تازه عروس

 

نویسنده : هاشم : ۸:۱٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۱٠/٢۱
Comments نظرات () لینک دائم

آلودگی هوا (موادشیمیائی)سبب اختلال دربارداری زنان میگردد

مشاور امور زنان رئیس سازمان حفاظت محیط زیست گفت: آلودگی هوا به بسیاری از گروه‌ها در جامعه آسیب می‌زند. برای نمونه ۳۰ درصد از ناباروری‌ها در تهران و کلانشهر‌ها به علت آلودگی هوا به وجود آمده است. همچنین آلودگی هوا بر IQ کودکان زیر سن دبستان نیز تاثیرات بدی می‌گذارد.

“شهربانو امانی”، در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا در مورد طرح‌های در حال اجرای این سازمان در مورد بانوان گفت: طرحی مبنی بر آموزش مشاوران زن وزارتخانه‌ها در مورد مسائل محیط زیست آماده کرده‌ایم. در این طرح بنا شده است که در نشست‌های یک یا دو روزه با مشاوران زن وزارت خانه‌ها مسایل زیست محیطی مطرح شده و آموزش‌های لازم را در زمینه داده شود. در همین راستا نیز تاکنون یک برنامهٔ بازدید از محل دفع زباله‌های تهران برگزار کرده‌ایم.

وی افزود: در جلسه‌ای که با خانم مولاوردی داشتیم، بنا شده است که این طرح در آینده پس از آنکه انتصاب‌های لازم در وزارت خانه‌ها انجام شد، پیگیری شود. همچنین در درون سازمان نیز قرار شده است که برنامه‌هایی برای افزایش دانش و توانمند سازی بانوان سازمان محیط زیست صورت بگیرد.

امانی ادامه داد: تاکید برنامه‌های ما بر آموزش‌های زیست محیطی و استفاده از توان بالقوه عموم بانوان و دختران از پایه یعنی از مهد کودک‌ها و بر اساس فرهنگ، محیط جغرافیایی و اقلیم آن‌ها و با تاکید بر بومی سازی است. زیرا ارتباط افراد با محیط زیست متفاوت است برای نمونه بانوان عشایری ارتباط متفاوتی با طبیعت دارند و ممکن است کمتر از دیگر افراد به محیط زیست صدمه بزنند در حالی که بانوان در شهر‌ها ارتباط متفاوتی با طبیعت دارند.

وی در پاسخ به این سوال که آیا طرحی برای حفاظت از زنان باردار در مقابل آلودگی هوا دارند، گفت: پیشنهاد‌هایی از قبیل دادن مرخصی‌های بیشتر به این افراد، به دلیل وجود مشکلات ریشه‌ای حل نشده، هر چند به ظاهر حمایت کننده است اما در واقع سبب عدم استقبال از زنان در فعایت‌های اجتماعی خواهد شد. آلودگی هوا به بسیاری از گروه‌ها در جامعه آسیب می‌زند. برای نمونه ۳۰ درصد از ناباروری هادر تهران و کلان شهر‌ها به علت آلودگی هوا به وجود آمده است. همچنین آلودگی هوا بر IQ کودکان زیر سن دبستان نیز تاثیرات بدی می‌گذارد.

مشاور امور زنان در سازمان حفاظت محیط زیست، ادامه داد: برای حل این مشکل باید کارهای اساسی تری انجام شود. برای نمونه در گذشته طرح انتقال بعضی از شرکت‌های تولیدی و تجاری از تهران به شهرستان‌ها مطرح و یا قرار بود که صندوق ملی محیط زیست تشکیل شود.همچنین طرح توزیع امکانات و آمایش سرزمینی نیز به تصویب رسیده بود که همهٔ این طرح‌ها می‌تواند باعث کاهش آلودگی هوا شود.

وی در پایان افزود: نهاد‌های غیر دولتی و NGO‌ها در ۸ سال گذشته با وجود همهٔ محدودیت‌ها، سختی‌ها و نامهربانی‌های دولت پیشین طرح‌های بسیار خوبی از جمله پاکسازی کوهستان‌ها را انجام دادند، امیدوارم این سازمان‌ها در دوره جدید هم در تسریع بهبود وضعیت محیط زیست ما را یاری کنند.

نویسنده : هاشم : ٩:۳۱ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٢/۱٠/۱۳
Comments نظرات () لینک دائم

دیدگاه یک ایمونولوژیست درباره ایدز

چکیده :یک ایمونولوژلیست و عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی گفت: باید واکسیانسیون علیه ویروس HPV (عامل بیماری زگیل تناسلی) به پروتکل واکسیانسیون کشور بپیوندد و یا اینکه خودمان در کشور بتوانیم این واکسن را تهیه کنیم....

یک ایمونولوژلیست و عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی گفت: باید واکسیانسیون علیه ویروس HPV (عامل بیماری زگیل تناسلی) به پروتکل واکسیانسیون کشور بپیوندد و یا اینکه خودمان در کشور بتوانیم این واکسن را تهیه کنیم.

“سعید نمکی”، ایمونولوژلیست و عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا در مورد بیماری زگیل تناسلی گفت: عامل این بیماری ویروس HPV است که ماهیت آن با HIV (عامل بروز بیماری ایدز) فرق می‌کند.

وی افزود: این بیماری در خانم‌هایی که از لحاظ ژنتیکی مستعد هستند می‌تواند موجب بیماری سرطان دهانهٔ رحم شود و این مساله بزرگ‌ترین خطر این ویروس است.

نمکی ادامه داد: در آقایان هم پزشکان ویروس EB را عامل سرطان حنجره می‌دانستند که امروزه مشخص شده که ۲۰% از کسانی که سرطان حنجره می‌گیرند به دلیل ویروس HPV است. خطری که این ویروس علاوه برای ایجاد زگیل دارد این است که سبب تومور حنجره در آقایان و سرطان رحم در خانم‌ها می‌شود.

وی در مورد اقدامات برای جلوگیری از شیوع این بیماری نیز اظهار داشت: راه رایج پیشگیری از این بیماری واکسیناسیون است که تاکنون به خوبی جواب داده است و در امریکا، هم دخترهابچه‌ها و اخیراً پسر بچه‌ها را در سنین دبیرستان در مقابل این بیماری واکسینه می‌کنند.

نمکی در مورد اینکه چرا به صورت شفاف در این زمینه اطلاع‌رسانی نمی‌شود گفت: اخیراً در سمیناری که برای سرطان برگزار شد من در مورد این بیماری مفصل صحبت کردم. رسانه‌ای کردن این مساله ممکن است موجب وحشت عمومی شود. همچنین به علت اینکه واکسیناسیون علیه HPV در کشور ما گران است و هزینه‌های ریالی آن بسیار سنگین است ایجاد هراس عمومی تقاضای واکسیناسیون را بالا می‌برد و از نظر بهداشتی جوابگوی مطلب نخواهد بود.

وی در ادامه گفت: ما باید اقدامات و زیر ساخت‌هایی را فراهم کنیم تا واکسیانسیون علیه HPV در آینده به عنوان پروتکل واکسیانسیون کشور پیش برده شود یا اینکه توانمندی تولید واکسن در کشور را به حدی بالا ببریم تا خودمان در کشور بتوانیم این واکسن را تهیه کنیم.

این ایمونولوژلیست در پایان گفت: از آنجایی که این بیماری از طریق مقاربت منتقل می‌شود از نظر بهداشت عمومی توصیه می‌کنم اصول بهداشتی در روابط میان زن و مرد رعایت شود و باید توجه داشت که داشتن شرکای جنسی متعدد نیز می‌تواند خطر ابتلا را تشدید کند.

چکیده :مدیرکل ثبت احوال استان کرمانشاه به مناسبت سوم دی‌ماه روز ثبت احوال گفت: در هشت ماهه سال‌جاری بیش از ۲۲ هزار و ۹۶۵ مورد تولد در استان کرمانشاه به ثبت رسیده است که آمار مرگ و میر در این دوره در حدود ۷۵۳۵ نفر بوده است....

مدیرکل ثبت احوال استان کرمانشاه به مناسبت سوم دی‌ماه روز ثبت احوال گفت: در هشت ماهه سال‌جاری بیش از ۲۲ هزار و ۹۶۵ مورد تولد در استان کرمانشاه به ثبت رسیده است که آمار مرگ و میر در این دوره در حدود ۷۵۳۵ نفر بوده است.

احد جودی در گفت‌و‌گو با ایلنا اظهار داشت: آمارهای حال حاضر نشان می‌دهد که نرخ رشد جمعیت در استان کرمانشاه در سال‌جاری کاهش ۲ صدم درصد داشته است.

مدیرکل ثبت احوال استان کرمانشاه با اشاره به اینکه در هر ساعت ۹۶ مورد تولد و ۳۱ وفات در استان کرمانشاه رخ می‌دهد، اضافه کرد: تولد فرزندان پسر در مقابل دختران؛ ۱۰۹ پسر به ۱۰۰ دختر در استان کرمانشاه به ثبت رسیده است.

وی با اشاره به اینکه این آمار زنگ خطری برای جمعیت کرمانشاه محسوب می‌شود، افزود: باید برای برون رفت از این کاهش نرخ جمعیت در استان کرمانشاه برنامه ریزی اساسی صورت پذیرد.

جودی در ادامه به وضعیت ازدواج و طلاق در استان کرمانشاه اشاره داشت و گفت: براساس آمارهای ثبت شده در این اداره، در سال گذشته ۴۶۰۷ واقعه طلاق در استان کرمانشاه ثبت شده است که در این زمینه رتبه پنجم طلاق در کشور را داشته‌ایم.

مدیرکل ثبت احوال استان کرمانشاه بیان داشت: از سویی دیگر آمارهای به دست آمده نشان می‌دهد که وضعیت ازدواج و طلاق در سال‌جاری در استان کرمانشاه نگران کننده است.

جودی رتبه کرمانشاه در پایان در امر ازدواج را در کشور ۱۷ عنوان کرد و گفت: در سال گذشته بیش از ۲۳ هزار مورد ازدواج در استان کرمانشاه به ثبت رسیده است که این تعداد نشان دهنده نرخ ازدواج ۱۲. ۱ درصدی در این استان است.

نویسنده : هاشم : ٤:٠٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۱٠/٧
Comments نظرات () لینک دائم

هشدار درباره بیماری های مقاربتی مثل ایدز

http://asheghi4u.blogsky.com/1392/10/04/post-1494/سونامی-ایدز-HIV-AIDS-و-هشدار-به-نوجوانان-و-جوانان

نویسنده : هاشم : ٢:۳٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۱٠/٤
Comments نظرات () لینک دائم

نقش مادر درتربیت فرزند

امام خمینی : مرد از دامان زن به معراج میرود

پروین اعتصامی : همیشه دخترامروز مادر فرداست ز مادراست مسیربزرگی پسران

امام علی : پیغمبر آنقدر درباره سازگاری با همسر با ما صحبت کرد که تصورکردیم به جز فاحشه مبینه (آشکار)نباید زن وشوهری ازهم جدا شوند /مضمون گفتار به نقل از منبری مسجد محل در شب عاشورا 92

لیلا ، مادر علی اکبر ِ امام حسین نوه ی ابوسفیان دشمن سرسخت اسلام ومسلمین بود شب عاشورا بنی امیه برایش امان نامه دادند که تو از بنی امیه هستی بیا طرف ما ! اما علی اکبر جواب رد به انها داد و از دامان لیلا به معراج رفت

زن جعفر بن ابیطالب بعد از او همسر ابابکر شد وبعد از ابابکر همسر امام علی گشت محمد بن ابی بکر که مادرش زن امام علی شده بود مثل فرزندان علی تربیت گشت و از دامان چنین مادری بود که به معراج رفت

از اینگونه ازدواج ها باید درس گرفت و خود خواهی نکرد و تا کمترین اختلافی پیش می آید حرف از طلاق نزد

یک علت طلاق ها ، دنیا پرستی یعنی عدم گذشت است

نویسنده : هاشم : ۳:٤٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/۸/٢۳
Comments نظرات () لینک دائم

شوهرم بد دهان است چطور او را مدیریت کنم

سلام امیدوارم بتونید راهنمایی ام کنید همسر من شغل ازاد داره و در محل کارش خیلی بهم فحش میده این رفتار زشتش رو توی خونه هم گاهی داره و به پسرم که 10 ساله است فحش میده یا کتکش میزنه من خیلی از این موضوع ناراحتم چندبار بهش گفتم ولی گوش نمیده پسرم هم گاهی رفتارهای پدرشو انجام میده لطفا از لحاظ تغذیه راهنمایی نکنید چون اثری روش نداشته جنبه های رفتاری رو بگید که چیکار کنم متشکرم خواهشمندم جواب سوالم رو یا همین قسمت نظرات بدید یا میخواید یه پست جدید در اینباره بزارید خیلی خیلی متشکرم نویسنده: خانم خونه

پاسخ:

این چیزها به عقل برمیگردد قران می فرماید یاایهاالذین امنوا ان تتقوالله یجعل لکم فرقانا( 29انفال)

ای مومنین اگرخدامدار باشید به شما عقل می دهیم (قوه تمیز حق ازباطل و بد از بدتر و خوب تر ازخوب )چون امام صادق می فرماید عقل تمیز خوب از بد را سگ هم دارد انسان باید بین بد و بدتر - بد را وبین خوب تر وخوب - خوب تر را انتخاب کند"

الله ولی الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الی النور (255بقره)

خدا مددکار کسانی است که مومن هستند وخارج می کندآنها را از تاریکی ظلم و ستم وبی ادبی و اضطراب بسوی نور (عقل)

یکی از علل بد دهانی و پرخاشگری اضطراب و استرس بالا است کمبود ویتامین ب بدن است خودکیش و نفس مدارنبودن ولی  خدا مداربودن و تقوا سبب کاهش اضطراب می شود

سعی کن کلیدهای طلائی موفقیت را خودت بکاربگیر یعنی صبح به صبح حداقل یک سوره کوتاه از روی قران بخوان بعد تسبیحات حضرت زهرا را معکوس بگو 34سبحان الله 33الحمدلله 33الله اکبر +وضوهم داشته باشد هیچ موقع حتی اگرپریودبودی بدون وضو درکنارش نباش و نخواب و تلفنی هم بدون وضو حرف نزن

کل این کلیدها 3دقیقه درطول روز وقت میگیردولی موفقیت شما درطول روز زیاداست

سعی کن در منزل تنوع داشته باشی تا آرامش کنی یکنواختی سبب خستگی چشم مرد است چون مرد دیداری است مثلا اگربچه مدرسه است بیش ازیک دامن توری کوتاه و رکابی به تن نداشته باش و هرروز رنگ دیگر به تن کن یک هفته 7رنگ و هرروز ارایش وسایه متفاوت استفاده کن

موسیقی متفاوت بگذار

دراتاق خواب برهنگی کامل داشته باش ازحالت های مختلف برای همبستری استفاده کن 50%آرامش از زناشوئی حاصل میشه

نامحسوس غذا را مدیریت کن مثلا توی غذا روغن زیتون بودار استفاده کن امام رضا میفرماید اتش غضب را خاموش می کند

مویز درمنزل استفاده کنید پیغمبرمی فرماید خوش خلق کننده است وقتی مویز توی خانه هوس میکندبخورد اگردوست داشت بریز داخل  جبیبش همیشه

ازرهنمودهای مذهبی استفاده کن بگو پیغمبر درتشییع جنازه مردی شرکت کرد زنش گفت خوش بحالش ولی پیغمبر فرمود خیر

اودرمنزل با زن وفرزندانش تندخو بود الان فشارقبرش زیاداست "

تا می توانی رقص داشته باش تحرک داشته باشد مانور داشته باش مثلا همیشه چندتا لباس زیر و شورت روی بند یا روی چوب لباسی داشته باش چشمانش را تسخیرمی کند

خوراکی های اسیدی انسان را تندخو میکند حداقل برای فرزندت مدیریت کن معتدل بشه غذایش پرخاش نکند

غذای استرس دار تهیه نکن مثلا هیچ موقع اش رشته نپز - شیرینی قنادی و قندوشکر و خیار و هندوانه وقتی خرید نخور بگو نخر خراب میشه ما نمی خوریم بجای ماست کنارغذا همیشه سبزی اماده کن یعنی این کارهائی است که شما میتوانی انجام دهی هرچند او ایراد بگیرد وازامثال اینکارها برنامه ریزی کن انجام بده نامحسوس مدیریتش کن استرسش بکاهد صبح به جای پنیر کره گاوی وعسل استفاده کنید ووو

درمردها وقتی کم پول هستند پرخاشگری بیشتر است سعی کن برایش حسابداری کن دخل وخرجش برسد همچنین وقتی دسترسی به زناشوئی ندارند پرخاشگرندسعی کن مدیریت کن

تلاش کن عادت های بد حذف بشه به عاذت های خوب روی آورد

توکل برخدا کن هدایت بدست او است ما فقط باید وظیقه خود را به نحو درست انجام دهیم تا مورد لطف او باشیم انشا’الله

نویسنده : هاشم : ۱۱:٤٥ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٢/٧/٢۱
Comments نظرات () لینک دائم

خودکیشی پایه انحراف انسان،پسر به دختر پسرانه نگاه میکندوبالعکس

کلمه- محمد نصر اصفهانی*:

خود‌کیشی یکی از رایج‌ترین موانع کشف حقیقت و رسیدن به اعتدال رفتاری است. خود‌‌کیشی یعنی خود را بر حقیقت مقدم دیدن و حقیقت را از فیلتر خود عبور دادن، خودخواهی به جای حقیقت‌خواهی. خود‌کیشی گرایش یا روحیه‌ای است که باعث می‌شود قضاوت افراد در مورد هر چیزی خود آنها باشد و به غیر خود به دیده شک یا انکار نگاه کنند. خود‌کیش به کسی گفته می‌شود که پذیرفتن هر امری توسط او به این شرط است که با احساسات و عواطف و هیجانات، خواسته‌ها و منافع فردی یا جمعی او تناسب داشته باشد و رد کردن امری به این شرط است که با احساسات و عواطف و هیجانات، خواسته‌ها و منافع فردی یا جمعی او تناسب نداشته باشد. خودکیش آنچه را دوست دارد به جای واقعیت می‌نشاند و آنچه به زعم شخص او واقعیت بودنش برای بشر مفید است را به عنوان حقیقت معرفی می‌کند.

خود‌کیشی، آیینی غیر‌منطقی و غیر‌عقلایی است. دلیل آن هم روشن است چون از جنبه نظری منکری ندارد. همه قبول دارند که حقیقت مستقل از انسان و منافع افراد یا جوامع انسانی است. حقیقت نه زمانی و نه مکانی است. نه مدرن و نه سنتی است. سنتی بودن لزوماً به معنای حقیقت بودن نیست، چنانکه مدرن بودن دلیل بر حقیقت بودن نیست. حقیقت نه شرقی و نه غربی است. بنابراین حق یا باطل بودن اختصاص به جغرافیای من یا دیگری ندارد. حقیقت نه لزوماً به فرد و نه به اجتماع خاصی اختصاص دارد. حقیقت نه امر زنانه است و نه امری مردانه است. حقیقت نه اختصاص به افراد کهن سال دارد و نه به جوان منحصر است و نه امری کودکانه است.

عقلانیت حکم می‌کند انسان هیچ چیز را بیش از خودِ حقیقت دوست نداشته باشد ولی واقعیت دارد این است که جز در موارد استثنایی اکثر افراد همواره بیش از اینکه حقیقت دوست باشند خود و امور مرتبط با خود را دوست دارند و اگر حقیقت را هم دوست داشته باشند به شرطی دوست دارند که با علایق و انتظارات و مصلحت‌اندیشی شخصی آنها تناسب داشته باشد.

بسیاری از انسان‌ها در هر شرایطی نسبت به خود موحدانه عشق می‌ورزند و خود را به آب و اتش می زند تا نیازهای این معشوق را فراهم کنند. اگر دیگری را هم دوست دارند به این علت است که برای آنها مفید است. دنیا را دوست دارند چون امیال آنها را تامین می کند، اخلاق و دین را تا آنجا دوست دارند که تمایلات آنان را تأمین کند. آخرت را دوست دارند چون آرزوها تن و روان آنها در آن است. تنها اقلیت ناچیزی هستند که اخلاق و خدا و قیامت را به دلیل ارزش ذاتی آن طالبند.

طبیعت این خود محوری را می‌پروراند. کودک از زمان به دنیا آمدن می‌گرید تا مادرش گرسنگی او را برطرف کند. مادرش را دوست دارد چون به او رسیدگی می کند و به وی امنیت می‌بخشد. خانواده برای او همین نقش را ایفا می‌کند. بزرگتر که شد دوستان، افراد محله، شهر و کشور در او دلبستگی ایجاد می‌کند و باعث می‌شود امور متعلق به خود را هم دوست داشته باشد. انسان‌ها نسبت به هر چه و هر که با خواسته‌های آنها و امور متعلق به آنها مخالفت کند برخورد می‌کند چون حق و باطل را با آن می‌‌سنجند.

متاسفانه خود‌کیشی آئین و خلقی عام است. تمام شئون زندگی اجتماعی از خرد و کلان را تحت تأثیر خود قرار داده است. همه به داشته‌های خود مسروریم و دیگران را دست کم یا به هیچ می‌گیریم. قرآن کریم همه را گرفتار این مغالطه می‌داند که: کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ (روم، ۳۲) این مشکل ربطی به دینداری یا نادینداری ندارد. اگر هواهای نفس یعنی عواطف و تمایلات خود را ملاک قضاوت قرار دهیم به حقیقت و عدالت دست نخواهیم یافت، خداپرست و بت‌پرست ندارد. به قول مولوی:

عالم وهم و خیال و طمع و بیم

هست رهرو را یکی سدّی عظیم (دفترپنجم، ۲۶۴۸)

آیا از این مشکل می‌‌توان به سلامت بیرون آمد؟ وقتی کودک تصورات کودکانه ای از حقیقت دارد و اسیر کودکی خویش است و تصور می‌‌کند آنچه او می‌اندیشد درست است حال آنکه لزوماً اینگونه نیست. او پدر و مادر خود را کودکانه می‌بیند و کودکانه می‌خواهد. پدر و مادر از کودک تصوری بزرگ سالانه دارند و از او انتظار دارند چون خود آنان بزرگ منشانه رفتار کند. از نوجوان و جوان خود انتظار دارند مثل عصری که خود در آن میزیسته اند فکر کنند و عمل نمایند. دختر به پسر دخترانه نگاه می‌کند و پسر به دختر پسرانه می‌اندیشد. زن شوهر را زنانه می‌بیند و مرد زن را مردانه تصور می‌کند و متناسب با وهم خویش از یکدیگر انتظار دارند. معلم از نگاه معلم دانش آموز را نگاه می‌کند و اگر هم زمان خودش در کلاس درسی شرکت کند دانش‌آموزانه می‌اندیشد. کارمند زمانی که جای خود را با مدیر وزارتخانه عوض کرد اندیشه‌اش عوض می‌شود. مبارز با یک رژیم سیاسی، نسبت به حاکمیت قضاوت منفی دارد ولی زمانی که او خود قدرت را به دست می‌‌گیرد و خود سیاستمدار می‌‌شود به همان مناسباتی پایبند می‌شود و همان گونه عمل می‌کند که منتقد آن بود. در مناسبات قدرت سیاسی هم قاعده همین است. کشور ضعیف نسبت به قوی همان انتقادی را دارد که خود اگر قوی شد نسبت به کشور ضعیف همانگونه عمل می‌کند.

روزانه چقدر ما گرفتار این مغالطه هستیم و تفاوتی هم ندارد که ما که هستیم و در چه موقعیتی به سر می‌بریم. به هنگام رانندگی پارک دوبله دیگران را می‌‌بینیم که راه ما را برای رسیدن به مقصد سد می‌‌کند. ما بر می‌‌آشوبیم ولی زمانی که به مقصد می‌‌رسیم و جای پارک پیدا نمی‌‌کنیم خود با دوبله پارک کردن راه دیگران را سد می‌‌کنیم. به پدر و مادر و فرزند و هم شهری و هم میهن ما اگر آسیبی رسد بر می‌‌آشوبیم ولی برای آسیب به پدر و مادر و فرزند و هم شهری و هم میهن دیگران اهمیتی قائل نیستیم و بعضاً اگر لازم دیدیم و موقعیت پیدا کردیم خود به آنها آسیب می‌‌رسانیم. اگر به مقدسات ما توهین شود عصبانی می‌‌شوم ولی اگر به مقدسات دیگری توهین شود عکس الملی نشان نمی‌‌دهیم و در صورت پیش آمدن موقعیتی به راحتی به مقدسات دیگران اهانت می‌‌کنیم. اگر کسی به سر زمین ما حمله کند بر می‌آشوبم ولی اگر به سرزمین دیگران حمله کنند عکس العمل قابل توجهی نشان نمی‌‌دهیم و با افتخار از تصرف کشور دیگران توسط امثال کورش یا عمر خطاب یاد می‌‌کنیم. اگر شهروند آمریکایی یا اسرائیلی ترور شود آنها آسمان را به زمین می‌‌دوزند ولی ترور یا کشتار افاغنه و عراقی و پاکستانی و سوری چیز مهمی نیست. من اگر به عنوان حاکمیت مخالف خود را شکنجه کنم یا بکشم اشکالی ندارد ولی اگر دیگران دوستان ما را شکنجه کنند یا بکشند چه‌ها که نمی‌‌کنیم. دوستان حاکمیت من از هرگونه آزادی برخوردارند ولی مخالفان حاکمیت حق داشتن ابتدایی ترین آزادی را ندارند. دیگران حق ندارند راجع به سخنان و رفتار بزرگان مورد علاقه ما قضاوت کنند یا آن را نقد کنند یا به آنها اهانت کنند ولی ما به راحتی راجع به سخنان و رفتار بزرگان مورد علاقه دیگران قضاوت می‌‌کنم یا آنان را نقد می‌‌کنیم یا به آنها اهانت می‌‌کنم. انتخاباتی که نتایج مطلوب ما را داشته باشد و با فکر ما هماهنگ باشد دموکراسی است در غیر این صورت اگر مخالفین فکر ما رأی بیاورند این انتخابات مخدوش و این دموکراسی معیوب است. چنانچه نتایج فوتبال به نفع تیم مورد علاقه ما است همه چیز خوب و بی عیب بوده است ولی در صورت اتفاق عکس، داور و همه افراد را متهم می‌‌کنیم. متون دینی مورد علاقه ما هیچ عیب و نقصی ندارد و نظر دادن در مورد آن صلاحیت می‌خواهد ولی متون مورد علاقه دیگران پر از عیب و نقص است و نظر دادن در مورد آن هیچ صلاحیت علمی و تخصصی لازم ندارد. همانگونه که ما رفتار یا گفتار خودی‌ها را توجیه می‌کنیم اگر همان رفتار از دیگران صادر شود هیچ توجیهی را نمی‌‌پذیریم. اگر کسی از دین ما به دین دیگری وارد شود آن را قابل تحمل نمی‌دانیم ولی اگر کسی از دین دیگران به دین ما بیاید جشن می‌‌گیریم. یکی از دوستان نگارنده از یکی از مراجع تقلیدی پرسید: چرا نام حضرت علی (ع) در قرآن نیامده است، ایشان فرمود: از بس عظمت علی (ع) بدیهی بوده است لازم به گفتن نام او نبوده است. حال اگر عالم دین دیگری در مورد چیزی که در کتاب آنان نیست اینگونه پاسخ می‌‌داد آیا مرجع تقلید چقدر پاسخ او را منطقی قلمداد می‌‌کرد. از خود متشکری سابقه دیرینه دارد. قرآن کریم می‌‌فرماید اهل کتاب گفتند: “هرگز هیچ کس‏، جز یهود یا نصارى‏، داخل بهشت نخواهد شد. بلی این آرزوى آنهاست‏! بگو: اگر راست مى‏گویید، دلیل این مدعا کجاست آن را بیاورید!” (سوره بقره، آیه۱۱۱) قرآن کریم همین شرایط برای جوامع پیشین نیز ترسیم کرده و می‌‌فرماید:” آیا کسى را که هوس خویش را معبود خود قرار داده بود را ندیدى. خدا بر گوش او و دلش مهر زده و بر دیده‏اش پرده نهاده است و دانسته گمراه گردانیده است. زمانی که انبیا به اقوام خود می‌‌گفتند به آنچه خدا نازل کرده ایمان آورید مى‏گویند ما به آنچه بر خودمان نازل شده (باشد) ایمان مى‏آوریم. فرعون به قوم خود گفت:” اى بزرگان قوم! من جز خویشتن براى شما خدایى نمى‏شناسم.” چون انبیا به مردم بگویند از آنچه خدا نازل کرده است پیروى کنید مى‏گویند:” نه بلکه از چیزى که پدران خود را بر آن یافته‏ایم پیروى مى‏کنیم”، آیا هر چند پدرانشان چیزى را درک نمى‏کرده و به راه صواب نمى‏رفته‏اند [باز هم در خور پیروى هستند]” حال آنکه خدا به پیامبر خود می‌‌فرماید بگو: «من فقط به شما یک اندرز مى‏دهم که: دو دو و به تنهایى براى خدا بر (هرکاری) به پا خیزید، پس بیندیشید.» اى کسانى که ایمان آورده‏اید! قیام کننده براى خدا و شاهدان به عدل و داد باشید. و مسلما نباید دشمنى عده‏اى شما را بر آن دارد که به عدالت عمل نکنید. دادگرى کنید که آن به تقوا نزدیک‏تر است.

 

نفوذ این آئین در افراد، آنان را به شدت در معرض خطای ذهن و فکر قرار می‌دهد و نوعی مغالطه در استدلال را به آنان تحمیل می‌کند. از دیر زمان پیش فرض بسیاری از حقیقت‌جویان این بوده است که باید با خودکیشی مبارزه کرد تا به حقیقت دست یافت. باید تزکیه را بر تعلیم مقدم داشت. برای دیدن حقیقت باید خود را از میان ذهن و حقیقت برداشت تا حقیقت دیده شود. سّر اینکه قرآن تنها برای متقین کتاب هدایت است و برای ظالمین کتابی گمراه کننده است همین خود‌کیشی است.

ریاضت صوفیانه زیاد کارساز نیست. اگر تنها تصور صوفیانه که می‌‌گوید طالب حقیقت باید چون بودا، تائو یا ملاصدرا، مدتی را به اعراض از دنیا بگذراند و به عبادت مشغول باشد تا پس از یک دوره خودسازی و انزوا و محرومیت از لذایذ زندگی به فهم حقایق بپردازدد، درست بود، فیلسوفانی چون هیوم، سارتر و راسل نباید هیچ حقیقتی را فهم میکردند چراکه به اعراض از دنیا باور نداشته‌اند. اگر دانشمندان هزار سال به این نکته نادرست یقین داشتند که زمین مرکز عالم است یا خورشید و حرکت سیارات به شکل دایره است بر گرد زمین در حرکت است نه به این سبب بود که افرادی دنیا پرست و بی تقوا بودند. کسانی هم که بعد فهمیدند زمین مرکز عالم نیست و حرکت سیارات شکل دایره ندارد به این دلیل نبود که اهل تقوا و آخرت بودند بلکه به این دلیل بوده است که آنها ملاک حقیقت را آرزو و میل خود و سنت‌های خود قرار نداده بودند و برهانی مستقل از آرزوهای خود داشتند. آنان که در دادگاه تفتیش عقاید، گالیله را محکوم به مرگ کردند از سر تدین نبود بلکه از سر خود‌کیشی بود.

افلاطون به نکته جالبی اشاره می‌کند و می‌گوید «باید حقایق را با چشم روح دید نه با چشم سر.» روح نه تن دارد نه سر، نه مرد است و نه زن، نه شرقی است و نه غربی، نه سیاه است و نه سفید، نه کافر است و نه مومن، نه مسلمان است و نه مسیحی، نه شیعه است و نه سنی، نه عرب و است و نه فارس، نه فقیر است و نه ثروتمند، نه پیر است و نه جوان، نه حاکم است و نه محکوم. همه این امور بیماری فراگیر خودکیشی است راهزن راه حقیقت و سّدی عظیم در برابر آن است.

کفر است در این مذهب خودبینی و خودرایی

فکر خود و رای خود در عالم رندی نیست

معنای تقدم تزکیه بر تعلیم این است که باید متوجه مغالطه مهلک خود‌کیشی بود و در روش علمی‌خویش، این حقیقت را به عنوان پیش فرض در نظر داشت که واقعیت همیشه مستقل از من، از علائق و از خواسته‌های من است و تعصبات شخصی، قومی، ملی، دینی و مذهبی به ما اجازه بیرون آمدن از تقلید و قضاوت بیطرفانه برای کشف حقیقت را نمی‌دهد، بنابراین باید همه چیز را از ماوراء خود ‌خواست. تزکیه نفس به معنای پاک کردن نفس از خود‌کیشی در شناسایی و انصاف در تحقیقات علمی و برخوردهای اجتماعی و قضاوت در مورد افراد و اشخاص ‌است.

گرچه امکان حذف کامل خود از باورها و قضاوتهایمان منتفی است اما علم به این گرایش ذهنی و تلاش برای دوری هرچه بیشتر از خود‌کیشی، امکان کشف حقیقت و نزدیک شدن به عدالت و انصاف را بیشتر خواهد کرد. اگر نتوانیم از ورود این مغالطه به مطالعات و مشاهدات و قضاوتهای خود احتراز کنیم به حق و عدل وحقیقت نزدیک نخواهیم شد.

تا هوا تازه‌ست ایمان تازه نیست

کین هوا جز قفلِ آن دروازه نیست (دفتر اول مثنوی/۱۰۷۹)

=====

* دانش آموخته حوزه و دانشگاه و پژوهشگر دینی

[۱] أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً (سوره جاثیه، آیه۲۳)

[۲] وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَیْنَا وَیَکْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ(سوره بقره، آیه۹۱)

[۳] وَ قَالَ فِرْعَوْنُ یَا أَیُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَکُم مِّنْ إِلَهٍ غَیْرِی (سوره قصص، آیه۳۸)

[۴] و اذا قیل لهم وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَیْنَا عَلَیْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ کَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ یَعْقِلُونَ شَیْئاً وَلاَ یَهْتَدُونَ (سوره بقره، آیه۱۷۰)

[۵] قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا (سوره سبأ، آیه۴۶)

[۶] یأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ. سوره مائده، آیه ۸

نویسنده : هاشم : ۱۱:۱٩ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٢/٧/٢٠
Comments نظرات () لینک دائم

اعتراض 20تشکل به ازدواج با فرزندخوانده

در ادامه واکنش ها به تصویب قانون جدید فرزند خواندگی در مجلس شورای اسلامی، که بر مبنای آن، دختر خواندگان می توانند به عقد پدر خود در آیند، گروه زیادی از فعالان جنبش زنان با صدور بیانیه ای خواستار لغو این مصوبه شدند.

به گزارش جرس، در بیانیه فعالان زن، که بالغ بر بیست تشکل و گروه آن را امضاه کرده اند، آمده است: “اگر فقه نتواند پاسخگوی مسایل روزوپدیده های نوظهورورافع نیازهای اساسی مردم باشد به مرور ازمتن زندگی مردم به حاشیه رانده می شود.بااین اوصاف این تجویز نه عقلی است، نه عرفی ونه اخلاقی و به تبع آن شرع هم اصولاً نبایدبر آن مهر تایید بزند,لذاعلماوفقهای آگاه حداقل باید از باب مصالح اجتماعی راه‌حلی پیدا کنند وبیش وپیش از کودکان به داد اسلام برسند.بااین امیدکه شورای نگهبان ومجلس نیز با مسکوت گذاردن موضوع وحذف این تبصره مروج شیوه های دیگرایجاد محرمیت دراین خانواده ها باشند. این تبصره نه به مصلحت کودکان است نه به مصلحت خانواده‌هاونه به مصلحت جامعه .به باور ما هیچ مصلحتی بالاتراز این نیست که کودک باحفظ منافع ومصالح عالیه اش درفضایی مملواز خوشبختی و محبت وتفاهم رشد یابد. این جهان شایسته کودکانمان است وجهانی که شایسته کودکان است شایسته همگان خواهدبود”.

متن این بیانیه به شرح زیر است:

به نام خداوندجان وخرد

هشدار تشکلها و گروههای زنان به نشانه رفتن بنیان فرزند خواندگی

امسال در شرایطی آماده گرامیداشت روز جهانی کودک می شویم که با تصویب و ارسال لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بی سرپرست به شورای نگهبان از سوی مجلس شورای اسلامی موجی از نگرانی جامعه را فراگرفته است. این لایحه با اصلاح قانون حمایت از اطفال بی سرپرست مصوب ۱۳۵۳ و در مقایسه با آن به اذعان کارشناسان در همگامی و همخوانی با اقتضائات زمانه و تحولات عصر حاضر و پیمان نامه جهانی کودک ,واجد نکات مثبت فراوان و سازنده ای است.

از جمله نکات سازنده آن می توان به مواردی از قبیل: خانواده محور بودن, افزایش دایره شمول سرپرستی از جمله برای دختران مجرد, سپردن فرزندان خانواده های بی صلاحیت و بدسرپرست به سرپرستان واجد شرایط, افزایش سن سرپرستی به ۱۶ سال, پررنگ کردن نقش سازمان بهزیستی در نظارت برخانواده پس از سرپرستی,افزایش فرصتهای خانواده ها در حمایت از کودکان بی سرپرست, توجه به حمایت مالی واقتصادی کودکان و سرپرستان, حمایت از کودکان درادیان رسمی کشور, کاهش زمان سرپرستی پس از سپردن به بهزیستی, کودک قلمدادکردن کلیه افراد ذیل ۱۸ سال و منع هرنوع عمل واقدامی که منجر به لطمه و ضایعات جسمی وروحی به کودک و نوجوان شود و تعیین مجازات برای مرتکب آن و….اشاره کرد.

بااینکه در قانون ۱۳۵۳ قانونگذار موضوع ازدواج پدر و مادرخوانده(سرپرست )با فرزند خوانده خود اعم از دختر و پسر را مسکوت گذارده بود, اما قانونگذار در این لایحه و در اصلاح قانون پیشگفته برای احتیاط، ممنوعیتی دراین مورد برقرار کرد. آن چه در لایحه آمده بود بااین استدلال که مقید کردن ازدواج برای بعد از سن بلوغ و رشد مغایر با شرع است مورد تایید شورای نگهبان قرار نگرفت. برای تامین نظر شورای نگهبان قانون‌گذار تبصره ماده ۲۷ را اصلاح و تصریح کرد که این ازدواج با نظر دادگاه اشکالی ندارد. هرچنداین موضوع تاسیس جدیدی نیست و در قانون سال ۱۳۵۳ با توجه به ضوابط شرعی منعی برای این مورد وجود نداشت و قانونگذار وقت با درک حساسیت جامعه و با ظرافت خاصی ترجیح داده بود متعرض این مساله نشود و آن را مشمول عمومات قرار دهد که احتیاط درستی بود. تجویز مشروط انجام چنین امری در لایحه اصلاحی، به یکباره توجهات فعالان حقوق زنان و کودک و حقوقدانان و کارشناسان دینی و….را به خود جلب کرده و کلیات لایحه و ابتکارات و ابداعات پیشگفته را تحت الشعاع خود قرارداد (دقیقا مشابه آنچه که در زمان بررسی لایحه حمایت خانواده و با دستکاری دولت نهم و افزودن ماده ۲۳ به آن اتفاق افتاد).

به علاوه بر اساس ماده ۲۲ لایحه موضوع فرزند‌خواندگی در شناسنامه کودک قید می‌شود. طبق نظر و پیش بینی کارشناسان وجود مواد ۲۲ و تبصره ماده ۲۷ تبعات منفی گسترده‌ای بر کودکان فرزندخوانده و نهاد فرزندخواندگی خواهد داشت.

به رغم نظر موافقان و واضعان این تجویز که آن را گامی به جلو و با هدف جلوگیری از سواستفاده و حمایت و ایجاد محدودیت و کاهش اینگونه ازدواجها در عمل ذکرکرده اند, ماتشکلها و گروههای زنان بنابه تاملات, ملاحظات و دلایل زیر خواهان حذف این مواد از متن لایحه و مسکوت گذاردن موضوع ازدواج به سبک و سیاق سابق هستیم:

۱- نقض غرض تبصره ماده۲۷باهدف ومغایرت داشتن آن باروح کلی حاکم برلایحه که منع ازدواج است وحتی عنوان آن که حمایت از کودک ونوجوان بی سرپرست را یدک می کشد؛

۲- تخریب اعتماد و قربانی کردن ارزشهای اخلاقی؛

۳- مخدوش شدن نقش ها در خانواده و تداخل نقش والد و همسری با یکدیگر؛

۴- زمینه سازی تنش و سوظن و بدبینی در خانواده؛

۵- آسیب واردکردن به قداست و حرمت رابطه پدر و مادر– فرزندی و تغییر زاویه نگاه از عاطفی و حمایتی به نگاه جنسی؛

۶- برهم زننده امنیت روحی و روانی زنان در خانواده ها؛

۷- خدشه دارشدن امنیت و هویت کودک؛

۸-عدم رغبت زنان به گرفتن فرزند خوانده دختر و البته مردان به گرفتن فرزند پسر و درنتیجه کاهش میزان فرزند خواندگی برخلاف هدف اولیه لایحه که درپی تسهیل این نهاد و هموارکردن مسیر آن برآمده است و محرومیت بسیاری از این کودکان از کانون خانواده.

۹- به خطر افتادن منافع کودک؛

۱۰- مفسده انگیز بودن و زمینه سازی برای سواستفاده و خشونت زا بودن و ترویج انواع خشونتهای جنسی و جسمی و روانی به ویژه علیه دختر بچه ها؛

۱۱- مغایرت داشتن بااصل ۱۰ (درپاسداری از قداست واستواری خانواده)و بند ۲ اصل ۲۱ قانون اساسی ؛

۱۲- مغایرت داشتن با قاعده منع اعمال نفوذ ناروا؛

۱۳- مغایرت داشتن با اصل ۴۰ قانون اساسی که مطابق آن “هیچکس نمی تواند اعمال حق خویش را وسیله اضرار به غیر یا تجاوز به منافع عمومی قراردهد”,البته اگر اینگونه ازدواجها را حق سرپرست بدانیم!چراکه برخی صاحبنظران معتقدند آنچه در سوره احزاب درباره فرزند حقیقی نبودن فرزند خوانده آمده است به معنای آن نیست که می شود با فرزند خوانده ازدواج کرد و بحث از ارث نبردن آنان است و براین اساس حتی در عصر جاهلیت نیز چنین ازدواجهایی رایج نبوده است.(برخلاف نظر فقهای شورای نگهبان که معتقدند چون درقرآن کریم ازدواج بافرزند خوانده درردیف کسانی کسانی که ازدواج با آنان ممنوع است نیامده لذا این ازدواج مشروع وممنوعیت آن مخالف شرع است)؛

۱۴-طبق قاعده”النادر کالمعدوم”قانونگذار نباید موارد استثنایی رامشکل جامعه تلقی کرده وبه جمع تعمیم دهد ودرمقام رفع مشکل برآید اصطلاحا قانونگذارکارلغوانجام نمی دهد,چرا که باوجود امکان شرعی تاکنون کمترذهن سالمی تصوراین موضوع را به مخیله اش راه می داد ومنبعد قانون باعبوراز مرحله تصور آن را تصدیق کرده وبه مرور زمان فرهنگ جامعه رانیز تغییر خواهد داد؛

۱۵- از ضمانت اجرایی برخوردار نبودن اجازه دادگاه واینکه اگر سرپرستی بدون اجازه دادگاه و نظر مشورتی بهزیستی مبادرت به چنین ازدواجی کرد تکلیف این ازدواج چیست و چه مجازاتی در انتظارش است، معلوم نیست؛

۱۶- به راستی برپایه کدام مصلحت دادگاه می تواند حتی درزمان حضانت طفل چنین مجوزی را صادرکند؟بدون تردید هر نوع ارتباط جسمی و جنسی بین فردی که به فرزندخواندگی پذیرفته شده و با گذشت زمان به سن بلوغ و قابلیت صحی برای ازدواج رسیده است، ولو این‌که طرفین به شکلی فاقد موانع نکاح بوده یا شده باشند، ضایعات روانی و شاید جسمی جدی برای فرزندخواندگان ایجاد خواهد کرد,چه برسد به آنکه این حکم ازدواج سرپرستان با کودکان پایین‌تر از سن عرفی و قانونی رانیز دربربگیردکه مصداق بارز خشونت وتجاوز جنسی محسوب می شودوبدین ترتیب آشکاراحقیقت درپای مصلحت قربانی می شود؛

۱۷- غفلت از ابعاد فرهنگی، اخلاقی، خانوادگی، روانی و اجتماعی و…..و اکتفا به بعد شرعی آن (به نام دین و به کام عده ای معدود) به بدبینی به اعتقادات و دین دامن زده و به دین ستیزی و دین گریزی بیشتر به ویژه درمیان نسل جوان و زنان منجر خواهد شد. واقعا این گونه با قرار دادن دین در برابر عقل و اخلاق و عرف و آداب و عادات و فرهنگ جامعه چه کسانی پاسخگوی ضربات پی در پی ای هستند که بر پیکر دین وارد می شود؟ونهایتا موضوعی استثنایی ونادر را به مسئله ای برای نظام تبدیل می کنند؟ و…..

درمجموع اگربپذیریم مطابق قاعده ملازمه عقل وشرع اصولاً شرع اموری را می‌پذیرد که عقل تأیید می‌کند و علاوه بر این، حکم شرعی باید عقلی بوده و ازطرفی عرف هم آن را بپذیرد,انتظاراز علمای عظام وفقهای دردآشنا وزمان شناس این است که باتغییر زاویه نگاه از فقه فردی به فقه اجتماعی وباگشودن افقهای تازه در بن بستها,حلال مشکلات مردم بوده و موانع راازسرراه این حرکت زیبا وانسانی بردارند,چراکه اگر مشکل کودکان بی‌سرپرست به خاطر مسائل فقهی حل نشده و آنها نتوانند سرپرست پیدا کنند،هم آنها وهم خانوده هاوهم حکومت دچار ضرر می‌شوند که این با قاعده فقهی لاضرر مخالفت دارد.بدیهی است اگر فقه نتواند پاسخگوی مسایل روزوپدیده های نوظهورورافع نیازهای اساسی مردم باشد به مرور ازمتن زندگی مردم به حاشیه رانده می شود.بااین اوصاف این تجویز نه عقلی است ,نه عرفی ونه اخلاقی و به تبع آن شرع هم اصولاً نبایدبر آن مهر تایید بزند,لذاعلماوفقهای آگاه حداقل باید از باب مصالح اجتماعی راه‌حلی پیدا کنند وبیش وپیش از کودکان به داد اسلام برسند.بااین امیدکه شورای نگهبان ومجلس نیز با مسکوت گذاردن موضوع وحذف این تبصره مروج شیوه های دیگرایجاد محرمیت دراین خانواده ها باشند. این تبصره نه به مصلحت کودکان است نه به مصلحت خانواده‌هاونه به مصلحت جامعه .به باور ما هیچ مصلحتی بالاتراز این نیست که کودک باحفظ منافع ومصالح عالیه اش درفضایی مملواز خوشبختی ومحبت وتفاهم رشد یابد. این جهان شایسته کودکانمان است وجهانی که شایسته کودکان است شایسته همگان خواهدبود.

۱- جمعیت حمایت از حقوق بشر زنان

۲- انجمن روزنامه نگاران زن ایران(رزا)

۳- جمعیت زنان مسلمان نواندیش(ایران)

۴- مجمع زنان اصلاح طلب

۵- مجمع زنان هنرمند

۶- انجمن زنان پژوهشگر علوم اسلامی

۷- موسسه مطالعات و تحقیقات زنان

۸- انجمن خیریه مهیمن (حمایت از زنان سرپرست خانوار)

۹- خانه فرهنگ و توسعه پایدار

۱۰- جمعیت زنان مدیر پیشرو

۱۱- -انجمن حمایت از حقوق زنان

۱۲-انجمن حمایت از زنان وکودکان پناهنده(حامی)

۱۳-بنیادنیکوکاری رایحه فاطمه(س)

۱۴-انجمن فراسو

۱۵- موسسه بهار خرمشهر

۱۶-مادران صلح ایران

۱۷- انجمن حمایت از آسیب دیدگان اجتماعی

۱۸-شورای زنان بنیاد امید ایرانیان

۱۹-انجمن مامایی ایران

۲۰-کانون کودکان ایرانیان

====================

سابقه موضوع

» عضوتدوین لایحه حمایت ازحقوق کودکان بدسرپرست وازدواج با فرزندخوانده گفت :

» تحلیل روانکاوی ازازدواج با فرزندخوانده به نقل ازسایت سلام

نویسنده : هاشم : ۱۱:٢٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٩
Comments نظرات () لینک دائم

اعتراض 20تشکل اجتماعی به ازدواج با فرزندخوانده

در ادامه واکنش ها به تصویب قانون جدید فرزند خواندگی در مجلس شورای اسلامی، که بر مبنای آن، دختر خواندگان می توانند به عقد پدر خود در آیند، گروه زیادی از فعالان جنبش زنان با صدور بیانیه ای خواستار لغو این مصوبه شدند.

به گزارش جرس، در بیانیه فعالان زن، که بالغ بر بیست تشکل و گروه آن را امضاه کرده اند، آمده است: “اگر فقه نتواند پاسخگوی مسایل روزوپدیده های نوظهورورافع نیازهای اساسی مردم باشد به مرور ازمتن زندگی مردم به حاشیه رانده می شود.بااین اوصاف این تجویز نه عقلی است، نه عرفی ونه اخلاقی و به تبع آن شرع هم اصولاً نبایدبر آن مهر تایید بزند,لذاعلماوفقهای آگاه حداقل باید از باب مصالح اجتماعی راه‌حلی پیدا کنند وبیش وپیش از کودکان به داد اسلام برسند.بااین امیدکه شورای نگهبان ومجلس نیز با مسکوت گذاردن موضوع وحذف این تبصره مروج شیوه های دیگرایجاد محرمیت دراین خانواده ها باشند. این تبصره نه به مصلحت کودکان است نه به مصلحت خانواده‌هاونه به مصلحت جامعه .به باور ما هیچ مصلحتی بالاتراز این نیست که کودک باحفظ منافع ومصالح عالیه اش درفضایی مملواز خوشبختی و محبت وتفاهم رشد یابد. این جهان شایسته کودکانمان است وجهانی که شایسته کودکان است شایسته همگان خواهدبود”.

متن این بیانیه به شرح زیر است:

به نام خداوندجان وخرد

هشدار تشکلها و گروههای زنان به نشانه رفتن بنیان فرزند خواندگی

امسال در شرایطی آماده گرامیداشت روز جهانی کودک می شویم که با تصویب و ارسال لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بی سرپرست به شورای نگهبان از سوی مجلس شورای اسلامی موجی از نگرانی جامعه را فراگرفته است. این لایحه با اصلاح قانون حمایت از اطفال بی سرپرست مصوب ۱۳۵۳ و در مقایسه با آن به اذعان کارشناسان در همگامی و همخوانی با اقتضائات زمانه و تحولات عصر حاضر و پیمان نامه جهانی کودک ,واجد نکات مثبت فراوان و سازنده ای است.

از جمله نکات سازنده آن می توان به مواردی از قبیل: خانواده محور بودن, افزایش دایره شمول سرپرستی از جمله برای دختران مجرد, سپردن فرزندان خانواده های بی صلاحیت و بدسرپرست به سرپرستان واجد شرایط, افزایش سن سرپرستی به ۱۶ سال, پررنگ کردن نقش سازمان بهزیستی در نظارت برخانواده پس از سرپرستی,افزایش فرصتهای خانواده ها در حمایت از کودکان بی سرپرست, توجه به حمایت مالی واقتصادی کودکان و سرپرستان, حمایت از کودکان درادیان رسمی کشور, کاهش زمان سرپرستی پس از سپردن به بهزیستی, کودک قلمدادکردن کلیه افراد ذیل ۱۸ سال و منع هرنوع عمل واقدامی که منجر به لطمه و ضایعات جسمی وروحی به کودک و نوجوان شود و تعیین مجازات برای مرتکب آن و….اشاره کرد.

بااینکه در قانون ۱۳۵۳ قانونگذار موضوع ازدواج پدر و مادرخوانده(سرپرست )با فرزند خوانده خود اعم از دختر و پسر را مسکوت گذارده بود, اما قانونگذار در این لایحه و در اصلاح قانون پیشگفته برای احتیاط، ممنوعیتی دراین مورد برقرار کرد. آن چه در لایحه آمده بود بااین استدلال که مقید کردن ازدواج برای بعد از سن بلوغ و رشد مغایر با شرع است مورد تایید شورای نگهبان قرار نگرفت. برای تامین نظر شورای نگهبان قانون‌گذار تبصره ماده ۲۷ را اصلاح و تصریح کرد که این ازدواج با نظر دادگاه اشکالی ندارد. هرچنداین موضوع تاسیس جدیدی نیست و در قانون سال ۱۳۵۳ با توجه به ضوابط شرعی منعی برای این مورد وجود نداشت و قانونگذار وقت با درک حساسیت جامعه و با ظرافت خاصی ترجیح داده بود متعرض این مساله نشود و آن را مشمول عمومات قرار دهد که احتیاط درستی بود. تجویز مشروط انجام چنین امری در لایحه اصلاحی، به یکباره توجهات فعالان حقوق زنان و کودک و حقوقدانان و کارشناسان دینی و….را به خود جلب کرده و کلیات لایحه و ابتکارات و ابداعات پیشگفته را تحت الشعاع خود قرارداد (دقیقا مشابه آنچه که در زمان بررسی لایحه حمایت خانواده و با دستکاری دولت نهم و افزودن ماده ۲۳ به آن اتفاق افتاد).

به علاوه بر اساس ماده ۲۲ لایحه موضوع فرزند‌خواندگی در شناسنامه کودک قید می‌شود. طبق نظر و پیش بینی کارشناسان وجود مواد ۲۲ و تبصره ماده ۲۷ تبعات منفی گسترده‌ای بر کودکان فرزندخوانده و نهاد فرزندخواندگی خواهد داشت.

به رغم نظر موافقان و واضعان این تجویز که آن را گامی به جلو و با هدف جلوگیری از سواستفاده و حمایت و ایجاد محدودیت و کاهش اینگونه ازدواجها در عمل ذکرکرده اند, ماتشکلها و گروههای زنان بنابه تاملات, ملاحظات و دلایل زیر خواهان حذف این مواد از متن لایحه و مسکوت گذاردن موضوع ازدواج به سبک و سیاق سابق هستیم:

۱- نقض غرض تبصره ماده۲۷باهدف ومغایرت داشتن آن باروح کلی حاکم برلایحه که منع ازدواج است وحتی عنوان آن که حمایت از کودک ونوجوان بی سرپرست را یدک می کشد؛

۲- تخریب اعتماد و قربانی کردن ارزشهای اخلاقی؛

۳- مخدوش شدن نقش ها در خانواده و تداخل نقش والد و همسری با یکدیگر؛

۴- زمینه سازی تنش و سوظن و بدبینی در خانواده؛

۵- آسیب واردکردن به قداست و حرمت رابطه پدر و مادر– فرزندی و تغییر زاویه نگاه از عاطفی و حمایتی به نگاه جنسی؛

۶- برهم زننده امنیت روحی و روانی زنان در خانواده ها؛

۷- خدشه دارشدن امنیت و هویت کودک؛

۸-عدم رغبت زنان به گرفتن فرزند خوانده دختر و البته مردان به گرفتن فرزند پسر و درنتیجه کاهش میزان فرزند خواندگی برخلاف هدف اولیه لایحه که درپی تسهیل این نهاد و هموارکردن مسیر آن برآمده است و محرومیت بسیاری از این کودکان از کانون خانواده.

۹- به خطر افتادن منافع کودک؛

۱۰- مفسده انگیز بودن و زمینه سازی برای سواستفاده و خشونت زا بودن و ترویج انواع خشونتهای جنسی و جسمی و روانی به ویژه علیه دختر بچه ها؛

۱۱- مغایرت داشتن بااصل ۱۰ (درپاسداری از قداست واستواری خانواده)و بند ۲ اصل ۲۱ قانون اساسی ؛

۱۲- مغایرت داشتن با قاعده منع اعمال نفوذ ناروا؛

۱۳- مغایرت داشتن با اصل ۴۰ قانون اساسی که مطابق آن “هیچکس نمی تواند اعمال حق خویش را وسیله اضرار به غیر یا تجاوز به منافع عمومی قراردهد”,البته اگر اینگونه ازدواجها را حق سرپرست بدانیم!چراکه برخی صاحبنظران معتقدند آنچه در سوره احزاب درباره فرزند حقیقی نبودن فرزند خوانده آمده است به معنای آن نیست که می شود با فرزند خوانده ازدواج کرد و بحث از ارث نبردن آنان است و براین اساس حتی در عصر جاهلیت نیز چنین ازدواجهایی رایج نبوده است.(برخلاف نظر فقهای شورای نگهبان که معتقدند چون درقرآن کریم ازدواج بافرزند خوانده درردیف کسانی کسانی که ازدواج با آنان ممنوع است نیامده لذا این ازدواج مشروع وممنوعیت آن مخالف شرع است)؛

۱۴-طبق قاعده”النادر کالمعدوم”قانونگذار نباید موارد استثنایی رامشکل جامعه تلقی کرده وبه جمع تعمیم دهد ودرمقام رفع مشکل برآید اصطلاحا قانونگذارکارلغوانجام نمی دهد,چرا که باوجود امکان شرعی تاکنون کمترذهن سالمی تصوراین موضوع را به مخیله اش راه می داد ومنبعد قانون باعبوراز مرحله تصور آن را تصدیق کرده وبه مرور زمان فرهنگ جامعه رانیز تغییر خواهد داد؛

۱۵- از ضمانت اجرایی برخوردار نبودن اجازه دادگاه واینکه اگر سرپرستی بدون اجازه دادگاه و نظر مشورتی بهزیستی مبادرت به چنین ازدواجی کرد تکلیف این ازدواج چیست و چه مجازاتی در انتظارش است، معلوم نیست؛

۱۶- به راستی برپایه کدام مصلحت دادگاه می تواند حتی درزمان حضانت طفل چنین مجوزی را صادرکند؟بدون تردید هر نوع ارتباط جسمی و جنسی بین فردی که به فرزندخواندگی پذیرفته شده و با گذشت زمان به سن بلوغ و قابلیت صحی برای ازدواج رسیده است، ولو این‌که طرفین به شکلی فاقد موانع نکاح بوده یا شده باشند، ضایعات روانی و شاید جسمی جدی برای فرزندخواندگان ایجاد خواهد کرد,چه برسد به آنکه این حکم ازدواج سرپرستان با کودکان پایین‌تر از سن عرفی و قانونی رانیز دربربگیردکه مصداق بارز خشونت وتجاوز جنسی محسوب می شودوبدین ترتیب آشکاراحقیقت درپای مصلحت قربانی می شود؛

۱۷- غفلت از ابعاد فرهنگی، اخلاقی، خانوادگی، روانی و اجتماعی و…..و اکتفا به بعد شرعی آن (به نام دین و به کام عده ای معدود) به بدبینی به اعتقادات و دین دامن زده و به دین ستیزی و دین گریزی بیشتر به ویژه درمیان نسل جوان و زنان منجر خواهد شد. واقعا این گونه با قرار دادن دین در برابر عقل و اخلاق و عرف و آداب و عادات و فرهنگ جامعه چه کسانی پاسخگوی ضربات پی در پی ای هستند که بر پیکر دین وارد می شود؟ونهایتا موضوعی استثنایی ونادر را به مسئله ای برای نظام تبدیل می کنند؟ و…..

درمجموع اگربپذیریم مطابق قاعده ملازمه عقل وشرع اصولاً شرع اموری را می‌پذیرد که عقل تأیید می‌کند و علاوه بر این، حکم شرعی باید عقلی بوده و ازطرفی عرف هم آن را بپذیرد,انتظاراز علمای عظام وفقهای دردآشنا وزمان شناس این است که باتغییر زاویه نگاه از فقه فردی به فقه اجتماعی وباگشودن افقهای تازه در بن بستها,حلال مشکلات مردم بوده و موانع راازسرراه این حرکت زیبا وانسانی بردارند,چراکه اگر مشکل کودکان بی‌سرپرست به خاطر مسائل فقهی حل نشده و آنها نتوانند سرپرست پیدا کنند،هم آنها وهم خانوده هاوهم حکومت دچار ضرر می‌شوند که این با قاعده فقهی لاضرر مخالفت دارد.بدیهی است اگر فقه نتواند پاسخگوی مسایل روزوپدیده های نوظهورورافع نیازهای اساسی مردم باشد به مرور ازمتن زندگی مردم به حاشیه رانده می شود.بااین اوصاف این تجویز نه عقلی است ,نه عرفی ونه اخلاقی و به تبع آن شرع هم اصولاً نبایدبر آن مهر تایید بزند,لذاعلماوفقهای آگاه حداقل باید از باب مصالح اجتماعی راه‌حلی پیدا کنند وبیش وپیش از کودکان به داد اسلام برسند.بااین امیدکه شورای نگهبان ومجلس نیز با مسکوت گذاردن موضوع وحذف این تبصره مروج شیوه های دیگرایجاد محرمیت دراین خانواده ها باشند. این تبصره نه به مصلحت کودکان است نه به مصلحت خانواده‌هاونه به مصلحت جامعه .به باور ما هیچ مصلحتی بالاتراز این نیست که کودک باحفظ منافع ومصالح عالیه اش درفضایی مملواز خوشبختی ومحبت وتفاهم رشد یابد. این جهان شایسته کودکانمان است وجهانی که شایسته کودکان است شایسته همگان خواهدبود.

۱- جمعیت حمایت از حقوق بشر زنان

۲- انجمن روزنامه نگاران زن ایران(رزا)

۳- جمعیت زنان مسلمان نواندیش(ایران)

۴- مجمع زنان اصلاح طلب

۵- مجمع زنان هنرمند

۶- انجمن زنان پژوهشگر علوم اسلامی

۷- موسسه مطالعات و تحقیقات زنان

۸- انجمن خیریه مهیمن (حمایت از زنان سرپرست خانوار)

۹- خانه فرهنگ و توسعه پایدار

۱۰- جمعیت زنان مدیر پیشرو

۱۱- -انجمن حمایت از حقوق زنان

۱۲-انجمن حمایت از زنان وکودکان پناهنده(حامی)

۱۳-بنیادنیکوکاری رایحه فاطمه(س)

۱۴-انجمن فراسو

۱۵- موسسه بهار خرمشهر

۱۶-مادران صلح ایران

۱۷- انجمن حمایت از آسیب دیدگان اجتماعی

۱۸-شورای زنان بنیاد امید ایرانیان

۱۹-انجمن مامایی ایران

۲۰-کانون کودکان ایرانیان

-----------

سابقه موضوع

» تحلیل روانکاوی ازازدواج با فرزندخوانده به نقل ازسایت سلام

» عضوتدوین لایحه حمایت ازحقوق کودکان بدسرپرست وازدواج با فرزندخوانده گفت :

نویسنده : هاشم : ۱۱:٢۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٩
Comments نظرات () لینک دائم

معاون رییس‌جمهور در امور زنان: تبصره ماده 27 باعث خدشه‌دار شدن بنیاد خانواده می‌

معاون رییس‌جمهور در امور زنان و خانواده با بیان اینکه تصویب تبصره ماده 27 لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بی‌سرپرست و بدسرپرست-که اجازه ازدواج سرپرست با فرزندخوانده را بر اساس حکم دادگاه می‌دهد- تبعات ویرانگری به دنبال خواهد داشت، گفت: تصویب این تبصره باعث خدشه‌دار شدن رابطه پدر فرزندی و مادر و فرزندی و تحکیم بنیاد خانواده می‌شود و زمینه را برای سوء استفاده برخی افراد از این قانون فراهم می‌کند.

 

شهیندخت مولاوردی در گفت‌وگو با خبرنگار سرویس «زنان» خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، افزود: تبصره ماده 27 با هدف لایحه حمایت از کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست با توسعه و گسترش نهاد و تاسیس فرزند خواندگی، متعارض است؛ چرا که اگر این لایحه بدون تغییر به تصویب نهایی برسد، موجب کاهش تمایل خانواده‌ها به سرپرستی کودکان بی‌سرپرست به ویژه کودکان دختر می‌شود.

 

وی تصریح کرد: زنان اگر احتمال ازدواج دختر خوانده با سرپرست را بدهند، تن به پذیرش دختر خوانده نمی‌دهند. در این شرایط اساسا هدف از گنجاندن این تبصره، حمایت از چه کسی است؟ سرپرست یا فرزند خوانده؟

 

هیچ گاه قانون ازدواج سرپرست با فرزندخوانده را به طورعریان ترویج نداده‌ بود

 

 

معاون رییس‌جمهور در امور زنان و خانواده درپاسخ به این پرسش که آیا تصویب تبصره ماده 27 باعث رواج نگاه جنستی درخانواده‌های دارای فرزندخوانده نمی‌شود و بر رابطه سرپرست با فرزند خوانده تاثیر نمی‌گذارد؟ اظهار کرد: قطعا همین‌طور است. پذیرش کودکان به عنوان فرزند خوانده باعث محرم شدن آنها با «پدر و مادر خوانده» نمی‌شود و اصل بر این است که اگر مانع خاصی وجود نداشته باشد، به علت محرم نبودن فرزندخوانده با پدر و مادر خوانده، امکان ازدواج با این دو وجود دارد، اما هیچ‌گاه قانون به صراحت مناسبات و روابط خصوصی افراد را دستکاری نکرده بود و به طورعریان این نوع ازدواج را ترویج نداده‌ بود.

وی تاکید کرد: مگر چند درصد از خانواده‌ها با چنین مشکلی مواجه بوده‌اند که قانون‌گذار در پاسخ به نیاز آنان، موضوع ازدواج سرپرست با فرزند خوانده را برجسته کرده و قالب قانونی به آن داده است این مورد مشکل نیم درصد از خانواده‌ها هم نیست. قانونگذار نباید کار لغو و عبثی را انجام دهد و لازم است قانونگذاری برای حل یک مشکل صورت گرفته و راه‌حل ارایه شود.این مورد، مشکل نیم درصد از خانواده‌های دارای فرزندخوانده هم نیست.

 

دستکاری در مناسبات خصوصی در شأن قانوگذار نیست

 

 

مولاوردی اضافه کرد:هرچند که قانون‌گذار اذعان می‌کند که با گنجاندن تبصره ماده 27، محدودیت برای ازدواج با فرزند خوانده ایجاد کرده است، اما دستکاری در مناسبات خصوصی و ترویج نگاه جنستی درون خانواده‌ها در شان قانون‌گذار نیست. این کار با هدف و موضوع لایحه حمایت از کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست مغایرت اساسی دارد و حمایت از آنان را به دنبال نخواهد داشت.

 

معاون رییس‌جمهور در امور زنان و خانواده افزود: با توجه به اینکه هدف از ارایه لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بی‌سرپرست و بدسرپرست، ترویج تاسیس و نهاد فرزند خواندگی است، باید تلاش شود که این لایحه به مصوبه اولیه که درآن به موضوع ازدواج سرپرست با فرزندخوانده با اجازه دادگاه اشاره نشده بود، برگردانده شود و به اشکالی که شورای نگهبان بر این لایحه وارد کرده، اینگونه پاسخ داده نشود چون اگر قصد داریم منافع عالیه کودک و مصالح خانواده را در نظر بگیریم، ترویج ازدواج با فرزند خوانده باعث برآورده شدن این اهداف نمی‌شود. اجازه دهند ازدواج سرپرست با فرزندخوانده روالی که تاکنون داشته را طی کند، اما این تبصره نگاه جنستی را جایگزین نگاه و رفتار احساسی و عاطفی بین پدر و مادر خوانده با فرزندخوانده می‌کند.

 

لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بی‌سرپرست و بدسرپرست، شمول سرپرستی را افزایش داده است

 

 

وی با اشاره به مزایای لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بی‌سرپرست و بدسرپرست گفت: پس از سال 53 که قانون حمایت از کودکان بدون سرپرست تصویب شد، نخستین بار است که اقدام به اصلاح و تغییر این قانون می‌شود و با توجه به اقتضائات زمانی، تغییر و تحولاتی که در جامعه و خانواده ایرانی به وجود آمده است، اصلاحاتی در آن صورت گرفته است.

 

مولاوردی در پایان به ذکر مثالی پرداخت و اظهار کرد: شمول سرپرستی افراد در این لایحه افزایش پیدا کرده و شامل دخترانی که واجد شرایط لازم برای سرپرستی فرزند خوانده هستند نیز می‌شود علاوه بر آن موارد دیگری در لایحه حمایت از کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست می‌توان دید که در جهت حمایت از این کودکان است.

نویسنده : هاشم : ٥:۳٩ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٩
Comments نظرات () لینک دائم

تحلیل روانکاوی ازازدواج با فرزندخوانده به نقل ازسایت سلام

تصویب لایحه ازدواج سرپرست با فرزندخوانده موجی از اعتراض‌ها را در میان مسئولان و کار‌شناسان ایجاد کرده است. اگر چه قانون گذاران معتقدند این الزام را برای حفظ منافع کودکان و جلوگیری از زنای با محارم قلمداد کرده‌اند اما کار‌شناسان کودک آن را مغایر با هدف اصلی فرزندخواندگی و داشتن احساس برخورداری از خانواده واقعی می‌دانند. آن‌ها بر این باورند قانونی که قرار است از خانواده و حقوق کودک حمایت کند رسالت خود را فراموش کرده و به ناامنی و خدشه دار کردن قداست خانواده دامن می‌زند. به گفته این کار‌شناسان این موضوع نه تنها سبب می‌شود کودک فرزندخوانده همواره هویت خود برای همیشه به عنوان فرزندخوانده و نداشتن تعلق واقعی به خانه و خانواده بپذیرد بلکه خشونت جنسی علیه کودکان دختر و عدم تمایل زنان متاهل به فرزندخواندگی آن‌ها را در پی خواهد داشت.لیلا ارشد، عضو هیات مدیره انجمن حمایت از حقوق کودکان در این باره می‌گوید: یک انسان نمی‌تواند هم نقش همسر و هم فرزند را ایفا کند. چرا که تغییر نقش آسیب جدی به انسان به خصوص کودکان وارد می‌کند. در حالی که رسالت فرزندخواندگی این است که کودک هویت جدیدی برای خود پیدا کند و خود را متعلق به خانه و خانواده بداند.
  ازدواج سرپرست با کودک امنیت خانواده را بر هم می‌زند
وی با بیان اینکه تصویب چنین قوانینی امنیت کودکان و خانواده را بر هم می‌زند می‌افزاید: به نظر من اجرای این قانون باعث می‌شود حس اعتماد و امنیت مادران و فرزندخوانده‌ها سلب شود. ضمن اینکه دیگر زنان تمایلی به پذیرش فرزندی که در آینده ممکن است رقیب خود شوند ندارند. این فعال حقوق کودک معتقد است والدی که تصور کند می‌تواند با فرزند خوانده خود در آینده ازدواج کند، نمی‌تواند رابطه دلبستگی والد و فرزندی مناسبی را با فرزند تازه به خانه آمده برقرار کند. بنابراین ارتباط بین آن‌ها از‌‌ همان کودکی دچار اختلال می‌شود. ارشد به آسیب‌های روحی که به کودکان وارد می‌شود اشاره می‌کند و یاد آور می‌شود: ترک خانه، ایجاد رفتارهای پرخاشگرانه و ترویج خشونت در خانه از دیگر تبعاتی است که اجرای این قانون می‌تواند برای کودکان در پی داشته باشد. این فعال حقوق کودک انتظار مردم از قوانین تصویب شده در کشور این است که کمی جلو‌تر از مسائل جامعه باشد نه اینکه با فرهنگ یک کشور همخوانی نداشته باشد و راه را برای آزار جنسی در قبال کودکان افزایش دهد. ارشد یاد آور می‌شود ایران از سال ۷۰ به کنوانسیون حقوق کودک پیوسته است بنابراین ما باید تلاش کنیم تا فاصله خود را با قوانین این کنوانسیون کم و بر احقاق حقوق کودک پافشاری بیشتری داشته باشیم. سرپرستی به طمع بهره برداری جنسی نه تنها با قوانین و اهداف جمهوری اسلامی مغایر است بلکه با روح اسلام و قرآن نیز در تعارض است.
  فرزند خواندگی و تابوی محرم‌آمیزی از دیدگاه روانکاوی
حسام فیروزی، روان درمانگر کودک و نوجوان و عضو انجمن روان‌شناسان کودک و نوجوان دراین‌باره می‌گوید: از دیدگاه روانکاوی دو نوع والد (مادر) وجود دارد یکی والد بیولوژیک که با کودک رابطه ژنی دارد و او را به دنیا آورده، دوم والد مراقبت کننده که صرفا وظیفه مراقبت و نگهداری از کودک دارد. این والد دوم ممکن است با کودک رابطه ژنی داشته باشد یا نداشته باشد. وی تاکید می‌کند: در متون روانکاوی، به دلیل این‌که رنج، زحمت و تلاش برای پرورش کودک باعث ایجاد احساس والد و فرزندی می‌شود، نه صرفا طی مراحل بارداری و زایمان. در واقع مادر اصلی به کسی اطلاق می‌شود که از کودک  مراقبت می‌کند. دلیل این مدعا نیز آن است که به وضوح می‌توان متوجه شد والدینی که جنین خود را در ماه‌های آخر بارداری سقط می‌کنند و فرزندشان را از دست می‌دهند، پس از مدتی کوتاه آن را فراموش می‌کنند، در حالی که والدینی که پس از به دنیا آمدن کودک و داشتن رابطه با او، فرزند خود را از دست می‌دهند، احساس ناراحتی بسیار شدیدتری می کنند. والدین اول هیچ‌گاه آن کودک را ندیده‌اند و با او رابطه برقرار نکرده‌اند و چون رابطه والد و فرزندی هنوز شکل نگرفته، تحمل آن آسان‌تر خواهد بود. فیروزی با بیان اینکه این موضوع حتی در حیوانات هم مصداق دارد می‌افزاید: گاهی اوقات بچه‌های حیوانات، به دلیل شرایطی با یک حیوان دیگر که آن‌ها را پرورش و غذا داده، رشد می‌کنند و با کمال تعجب می‌بینیم رابطه والد و فرزندی بین آن‌ها برقرار می‌شود. حتما بچه گربه‌هایی که توسط سگ غذا داده شده‌اند را دیده‌اید که چه طور به دشمن خود علاقه مندند و مهربانی‌های مادرانه را در او می‌جویند، بنابراین با اطمینان خاطر باید بپذیریم که صرف بارداری و زایمان یک نوزاد دلیل بر شکل‌گیری احساس والد و فرزندی نیست و نباید لفظ پدر و مادر واقعی تنها برای والدین بیولوژیک به کار برده شود. چه بسیارند کودکانی که والدین بیولوژیک خود را غیرواقعی و پدر و مادری که آن‌ها را پرورش داده‌اند، اصلی و واقعی خطاب می‌کنند..
  د‌لبستگی د‌ر انسان پیوند‌ عاطفی پاید‌اری است
 «بالبی و اینزورث» دو روان‌شناسی که نظریه دلبستگی را ارائه دادند، علاوه بر توجه به فرآیند‌های ناهشیار که قبلا توسط فروید مطرح شده بود، توجه خاصی هم بر تجارب بین فرد‌ی و پیامد‌های هیجانی و‌شناختی این روابط، به عنوان عوامل موثر بر روابط بعد‌ی فرد د‌اشتند‌. آن‌ها دلبستگی را تمایل کودک به برقراری نوعی رابطه نزدیک با افراد معین و احساس امنیت بیشتر در حضور این افراد، تعریف کردند و به این نتیجه رسیدند که نمی‌توان بد‌ون توجه به تعامل ماد‌ر- کود‌ک، فرآیند‌ رشد‌ را د‌رک کرد‌. فیروزی با بیان اینکه بالبی شکل‌گیری ارتباط عاطفی را د‌ر ۴ مرحله ترسیم می‌کند یادآور می‌شود: مرحله اول پیش از د‌لبستگی (واکنش نامتمایز نسبت به د‌یگران؛ تولد‌ تا ۳ ماهگی) نام دارد که کود‌کان د‌ر آغاز واکنش‌های غیر انتخابی به انسان‌ها د‌ارند‌، به طور مثال تا قبل از سه هفتگی نوزاد‌ان خند‌ه‌های بازتابی د‌ارند‌، آن‌ها صد‌ا و بوی ماد‌ر را تشخیص می‌د‌هند‌ ولی کاملاً به وی د‌لبسته نیستند‌، زیرا به سر برد‌ن با افراد‌ نا‌آشنا واکنشی را به د‌نبال ند‌ارد‌. مرحله دوم د‌لبستگی د‌ر حال شکل گیری (تمرکز بر روی افراد‌ آشنا؛ ۳ تا ۶ ماهگی) است که کود‌کان د‌ر این مرحله به تد‌ریج لبخند‌ خود‌ را به افراد‌ آشنا محد‌ود‌ می‌کنند‌ ولی هنوز د‌ر مقابل جد‌ایی از مراقب یا والد‌ین واکنش اعتراض آمیز نشان نمی‌د‌هند‌. وی با اشاره به مرحله سوم یعنی د‌لبستگی واضح (تقرب جویی فعال؛ ۶ ماهگی تا ۳ سالگی) می‌گوید: بالبی معتقد‌ است که کود‌کان د‌ر این مرحله به یک سیستم تصحیح شوند‌ه به‌وسیله هد‌ف مجهز می‌شوند‌ و از این طریق حضور و غیاب موضوع د‌لبستگی (مادر نگهدارنده) را کنترل می‌کنند‌. د‌ر حد‌ود‌ ۸ ماهگی اضطراب جد‌ایی تجلی می‌یابد‌. تا پیش از مرحله دلبستگی واضح، رابطه کود‌ک و مراقب از طرف کود‌ک، «وابستگی» و از طرف ماد‌ر، «د‌لبستگی» است اما بعد‌ از این مقطع این رابطه از هر د‌و طرف به صورت «د‌لبستگی» د‌ر می‌آید‌ و این حالت ناشی از شکل‌گیری پیوند‌ عاطفی است. وی درباره محورهای رابطه بین اعضای یک خانواده توضیح می‌دهد: رابطه بین اعضای خانواده می‌تواند به شکل عمودی یا افقی باشد. محورعمودی به رابطه تمامی افرادی گفته می‌شود که با همدیگر هم نسل نیستند (رابطه والدین با فرزندان) و محور افقی به رابطه تمامی افرادی گفته می‌شود که با یکدیگر هم نسلند (خواهر و برادر، پسر عمو و دختر عمو و...) در ارتباط با محور عمودی مهم‌ترین، جهانی‌ترین ومعروف‌ترین قانونی که رابطه میان اعضای خانواده را نظم می‌دهد تابوی محرم آمیزی است. تابوی محرم آمیزی در درجه نخست یعنی؛ منع رابطه جنسی میان افراد خانواده بر حول محور عمودی. بدین معنا که تمامی افرادی که با همدیگر هم نسل نیستند (والدین با فرزندان) از داشتن رابطه جنسی با همدیگر منع می‌شوند. به گفته فیروزی از نظر مردم شناسانی مانند کلود لوی - اشتراس (Claude Lévi-Strauss) تابوی محرم آمیزی نخستین و مهم‌ترین قاعده‌ای است که با وضع آن بشر از مرتبه طبیعت گذر کرده وارد حوزه فرهنگ شده است. بنابراین تنها واقعیتی که ظاهرا شباهت گروه‌های انسانی و حیوانی را تایید می‌کند خانواده است که انسان گروهبندی آن را از جانوران یاد گرفته است و در جریان گذار از مرحله حیوانی به انسانی، واحد خانواده در ماهیت، ساختار و بنیاد، دگرگون شده است.
وی با بیان اینکه در ارتباط با افراد هم نسل (محور افقی) تابوی محرم آمیزی فقط به رابطه خواهر و برادر مربوط می‌شود و شامل رابطه میان والدین نمی‌شود می‌افزاید: از سوی دیگر تابوی محرم آمیزی میان خواهر و برادر نه به اندازه تابوی محرم آمیزی بین والدین و فرزندان جنبه‌ جهانی دارد و نه حدودش به آن مشخصی است. ازدواج میان خواهر و برادر در تاریخ و حتی در حال حاضر در بعضی از جوامع و در شرایط به‌خصوصی همچنان به چشم می‌خورد. از سوی دیگر دامنه هم نسلانی که رابطه جنسی میان آنان مجاز نیست از یک فرهنگ تا فرهنگی دیگر بسیار متفاوت است. در تمامی نظام‌های خویشاوندی موجود در اروپا تابوی محرم‌آمیزی حول محور افقی شامل بچه‌های بین دو برادر و یا دو خواهر و یا برادر و خواهر می‌چرخد، در حالی که در فرهنگ ما ایرانیان نه تنها ازدواج در چنین مواردی نهی نمی‌شود بلکه ازدواج میان مثلا پسر عمو و دختر عمو از نظر فرهنگی حتی ترغیب هم می‌شود. به گفته این روان‌درمانگر کودک در برخی فرهنگ‌ها حتی واژه‌ای برای محرم آمیزی وجود ندارد و روبرت دولیژ (Robert Deliège)، مردم‌شناس بلژیکی، عدم وجود واژه‌ای مشخص برای بیان این مفهوم در بعضی از فرهنگ‌ها را مربوط به این می‌داند که «برای بسیاری از جوامع [محرم آمیزی] امری است شدیداً نفرت انگیز یا آنقدر غیر قابل تصور که امکان وقوعش حتی به ذهنشان هم خطور نمی‌کند.» فیروزی با بیان این مطلب می‌افزاید: فروید نیز در کتاب توتم و تابو آورده است که پسران در خانواده‌های ابتدایی برای دستیابی به «زنان پدر» بر او شوریدند و او را کشتند و پس از این فاجعه گرفتار شرمساری و عذاب وجدان ناشی از این پدرکشی شدند و زنان پدر را بر خود حرام کردند و به این ترتیب قانون منع زنا با محارم که یکی از نیرومند‌ترین قوانین اجتماعیست پدید آمد.
  مزیت‌های فرزند خواندگی
فیروزی درباره فرزندخواندگی، مزیت‌های آن و شرایط و قوانین آن از دیدگاه روان‌شناسی می‌گوید: والدین می‌توانند آن بچه‌ای را که می‌خواهند انتخاب کنند. کودکی که از نظر جنسیت، مشخصات ظاهری و حتی رنگ پوست یا سن، مطابق با خواست آن‌ها باشد، در حالی که هیچ کدام از والدین نمی‌توانند مشخصات فرزند خود را انتخاب کنند؛ مثلا فرزندی داشته باشند که دوران نوزادی که معمولا همراه با دردسرهای بیشتری برای والدین است را سپری کرده باشد. به گفته وی تجربه ثابت کرده است که وقتی پس از مدتی این بچه‌های انتخاب شده با والدخوانده‌های خود زندگی می‌کنند از نظر ظاهری به آن‌ها شبیه می‌شوند، به طوری که غریبه‌ها اجزای چهره آن بچه را به یکی از والدین شبیه می‌کنند و این نشان می‌دهد شرایط زیستی و محیطی در این مورد موثر است. در اینجا تنها مزیت بچه‌های بیولوژیک آن است که ترکیب ژنتیکی خود را از والدین خود گرفته‌اند و به غیر از این تمام موارد در فرزندخوانده‌ها هم دیده می‌شود.
  فرزند خوانده‌ها قدردان زحمات والد‌خوانده‌های خود هستند
این روانپزشک می‌افزاید: دومین مزیت فرزندخوانده‌ها این است که بچه‌های خود شما معمولا این تفکر را دارند که چون آن‌ها را به وجود آورده‌اید موظف‌اید آن‌ها را بزرگ کنید و همه امکانات لازم را در اختیارشان قرار دهید. حتی شاید بار‌ها اتفاق افتاده باشد که کم و کاستی‌های شرایط زندگی را به رخ والدین می‌کشند اما یک فرزندخوانده لطف و مهربانی والدین غیربیولوژیک را ارج می‌نهد. به طوری که وقتی با آن‌ها صحبت می‌کنیم، می‌بینیم بسیار قدردان زحمات والد خوانده‌های خود هستند و چندان به نقص‌ها توجهی‌نمی‌کنند. وی معتقد است به نظر می‌رسد ارزیابی فرزندخوانده‌ها از والدین مطلوب‌تر است و در نتیجه احساس خوشبختی بیشتری دارند. به طوری که مشاهده این حس خوشایند و رضایت آن‌ها از زندگی، می‌تواند برای والدخوانده نیز رضایت‌بخش باشد. اینکه حس می‌کنند و باور دارد چه قدر دوست‌اش دارندو در راه رشد او از هیچ چیزی فروگذار نکرده‌اند، با چه چیزی قابل مقایسه است؟ اما پذیرش یک کودک و قبول مسئولیت او آداب و شرایطی دارد که لازم است حتما قبل از تصمیم به چنین کاری از آن مطلع باشید.
/روزنامه قانون
http://salameno.ir/fa/news/3413/

سابقه موضوع

» عضوتدوین لایحه حمایت ازحقوق کودکان بدسرپرست وازدواج با فرزندخوانده گفت :

نویسنده : هاشم : ۸:٠٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٧
Comments نظرات () لینک دائم

عضوتدوین لایحه حمایت ازحقوق کودکان بدسرپرست وازدواج با فرزندخوانده گفت :

براساس واقعیات تصمیم گرفتیم

حمیدرضا الوند، مدیرکل دفتر کودکان و نوجوانان سازمان بهزیستی از جمله کسانی است که از ۲۰ سال گذشته تا امروز در جریان امور قانونگذاری و اجرای آیین‌نامه‌های مربوط به کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست حضور داشته. تبصره ماده ۲۷ لایحه حمایت از حقوق کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست که این روزها در انتظار تایید شورای نگهبان است در هفته‌های گذشته مورد انتقاد فعالان و کارشناسان حوزه حقوق زنان و کودکان قرار گرفته. براساس این ماده، ازدواج سرپرست با فرزندخوانده ممنوع است مگر آن‌که دادگاه صالح آن را تایید کند.

الوند معتقد است چنانچه همچون گذشته این ماده قانونی وجود نداشته باشد اگر ازدواجی صورت بگیرد هیچ‌کس نمی‌تواند مداخله کند و سازمان بهزیستی به عنوان مدعی متولی استیفای حقوق این کودکان نمی‌تواند هیچ اقدام قانونی انجام دهد. هرچند او امید دارد با قید نظر دادگاه و نظر بهزیستی اجازه ازدواج برخلاف مصالح کودک به سرپرستان داده نخواهد شد و آنان در پناه دادگاه مصون خواهند بود اما روانشناسان و حقوقدانان انتقادات بسیاری به این تبصره وارد می‌دانند که عضو شورای هماهنگی و سیاستگذاری مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک در این گفت‌وگو به آنان پاسخ داده است.

در میان همه مواد قابل تاملی که در قانون حمایت از کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست وجود دارد، ماده ۲۷ به دلیل داشتن تبصره ازدواج سرپرست با فرزندخوانده با رای دادگاه با مخالفت‌های زیادی روبه‌رو شده است. این تبصره چگونه به این ماده الحاق شد؟

زمانی که ۲۰ سال پیش مسئولیت دفتر شبه خانواده سازمان بهزیستی را برعهده داشتم، من و دوستان همکارم با مشکل بزرگی مواجه شدیم. آن زمان دفتر خاصی برای رسیدگی به ضوابط و مقررات نبود و در مواردی بچه‌ها به سن خاصی رسیده و ازدواجی بین سرپرست با فرزندخوانده شکل گرفته بود. آن‌ها به ما مراجعه می‌کردند و ما از نظر دیدگاه‌های تربیتی می‌دانستیم چقدر این اتفاق آسیب‌زننده است اما وقتی ورود پیدا کردیم نتوانستیم اقدام کنیم چون شرعی بود. وقتی چیزی در قانون نباشد به معنی قانونی نبودن آن نیست. معیارهای قضاوت مجریان قانون، اول قانون است و اگر در قانون نباشد به عرف اجتماعی مراجعه می‌کنند. قوانین ما برخاسته از نظام شریعت اسلام است. ما این مسائل را در نظر گرفتیم. پس گفتیم حداقل ممنوعش کنیم. ممنوعیت ازدواج یکی از ایرادات ۲۴ تایی بود که شورای نگهبان سال گذشته وارد دانست و ما در اسفند سال ۹۱، ۲۳ تا از این ایرادات را با رایزنی‌ها بین کمیسیون اجتماعی امور مجلس، سازمان بهزیستی و شورای نگهبان برطرف کردیم که ماده ۲۷ یکی از آن‌هاست که تایید شده. با این همه شورای نگهبان با توجه به مصلحت امروز، قید ممنوعیت را با قید این شرط پذیرفت: ازدواج چه در حین حضانت و چه بعد از آن ممنوع است. روح حاکم بر این تبصره ممنوعیت است. مگر این‌که سازمان بهزیستی و دادگاه در شرایطی تشخیص بدهد.

اگر این ماده قانونی مثل سال‌های گذشته وجود نداشته باشد اگر ازدواجی صورت بگیرد هیچ‌کس نمی‌تواند مداخله کند و سازمان بهزیستی به عنوان مدعی این قضیه و به عنوان متولی استیفای حقوق این کودکان نمی‌تواند هیچ اقدام قانونی بکند. اگر این اتفاق افتاد واسطه دیگر نمی‌تواند حکم صادر کند که در قرآن آمده. اما حالا می‌گویند ممنوع است، می‌خواهیم در چنین شرایطی از سازمان بهزیستی نظر بگیریم. از دیدگاه کارشناسی سازمانی که قانون را در ابعاد و نگاه‌های مختلف تعلیم و تربیتی و آینده‌نگر برای این کودکان نگاه کرده، بعید است بگوید این ازدواج به صلاح است. چون بررسی‌های دقیقی می‌کنند. این شرط خودش نوعی ممنوعیت است؟

اما بعضی معتقدند نبود این قانون بهتر از قید تبصره «مگر…» در ماده ممنوعیت ازدواج است. بله خیلی‌ها می‌گویند اصلا مطرحش نمی‌کردید. اما به عنوان یک کارشناس متخصص در عرصه اجتماعی می‌گویم که سال‌هاست در حوزه کودکان کار عملی کرده‌ام: در برنامه‌های اجتماع‌محور اولین چیزهایی که مطرح می‌کنیم حساس‌سازی، اطلاع‌رسانی و آگاه‌سازی جامعه است وگرنه برنامه‌های اجتماع‌محور هرگز موفق نخواهند بود. از یک منظر هم که نگاه می‌کنم، نمی‌توان گفت اگر این تبصره نباشد اتفاقی نمی‌افتد بلکه ما آمارش را نخواهیم داشت و دل‌مان خوش است و لبخند روی لب‌هایمان.

اما در مصوبه قبلی به‌طور کلی ممنوع بود. مگر این مصوبه با بررسی و کارشناسی نبوده؟

من اینجا متولی احقاق حقوق این کودکان هستم. باید بتوانم در موارد لزوم احقاق حق کنم. اگر این ممنوعیت را در قانون قید نمی‌کردیم، هیچ ممنوعیت شرعی برای این ازدواج وجود نداشت و با توجه به خلأ قانونی ازدواج‌ها صورت می‌گرفتند. بله منتقدان می‌گویند اگر تبصره نمی‌گذاشتید بهتر بود زیرا ممکن است خیلی‌ها با این نگاه بیایند بچه بگیرند. اما باید بگویم قرار نیست ما به همه بچه بدهیم. یادمان باشد. خیلی از کسانی که برای فرزندپذیری به سازمان بهزیستی می‌آیند شکایت می‌کنند که چند ماه است در رفت‌وآمدند. ما می‌گوییم قرار است آینده یک کودک رقم بخورد و به این خاطر حساسیت زیاد است. با خانواده مشاوره می‌کنیم، پایداری زندگی و انگیزه اصلی‌شان را از گرفتن بچه می‌سنجیم. خیلی مواقع زن و شوهر با هم مشکل دارند و فکر می‌کنند چون بچه ندارند مشکل دارند. ما با بررسی می‌فهمیم نه، مشکل چیز دیگری است و اگر این‌ها بچه بگیرند مسئولیت بزرگ‌تری گردن‌شان می‌افتد و مشکل بیشتر می‌شود.

یعنی شما اطمینان دارید که این تبصره همان‌طور که منتقدان می‌گویند باعث کاهش انگیزه برای فرزندپذیری نمی‌شود؟

ما تنها به کسانی بچه می‌دهیم که جمیع شرایط را دارند و این را برای خود هضم کرده‌اند و اعتماد بین زن و شوهر آن‌قدر زیاد هست که اتفاقی نخواهد افتاد. برای مثال در قانون خانواده و قانون مدنی آمده: مرد می‌تواند با رضایت همسر و طبق شرایطی همسر دیگری اختیار کند، این به این معنی نیست که تا زن‌ها ازدواج کنند، این اتفاق می‌افتد. یا مهریه زن عندالمطالبه است اما مفهومش این نیست که مرد بترسد که بلافاصله باید مهریه را بپردازد. نمی‌شود با دروغ زندگی کرد. ما برپایه اعتماد در اجتماع زندگی می‌کنیم. ما در بهزیستی تکلیف یک کودک را رقم می‌زنیم. پس مسئولیت او را به کسی واگذار می‌کنیم که جمیع شرایط را داراست. این «مگر» را گذاشتیم برای این‌که در مسائل اجتماعی‌درصدی از خطا هم وجود دارد. ما با دوستان‌مان با عینیت این قضیه مواجه شده‌ایم. نبود بعضی قوانین به معنی ممنوعیت آن نیست. چون عرف اجتماعی به عنوان یکی از موارد صدور احکام می‌تواند ملاک قرار بگیرد و خیلی از موازنه‌ها را در تصمیم‌گیری به هم بزند. ما در درجه اول متولی احقاق حقوق کودکان هستیم نه خانواده‌ها. به همین دلیل مواردی را درنظر گرفتیم که حداقل بتوانیم آن‌ها را سد کنیم. تکرار می‌کنم آگاه‌سازی، اطلاع‌رسانی، حساس‌سازی، در تمام برنامه‌های علمی دنیا وجود دارد و این دلیل نمی‌شود که اگر ما اطلاعات و آگاهی‌مان درباره مساله‌ای زیاد شد و اگر جامعه را نسبت به مساله‌ای خاص حساس کردیم از آن بترسیم. در بعضی از جوامع که درباره ایدز صحبت نمی‌کردند، چه اتفاقی می‌افتاد؟ تا می‌آمدید به خود بجنبید جامعه را فرا می‌گرفت. اما این تابو شکسته شده است. آیا اگر درباره ایدز صحبت کردید یعنی این‌که ما بی‌پروا کار می‌کنیم؟ نه، کنترلش می‌کنیم. اگر درباره اعتیاد صحبت کنید فرزندتان تنها به موادمخدر و کاربردش آشنایی پیدا می‌کند؟ اما می‌دانیم که گفتن این مسائل به خودکنترلی بچه‌ها و افزایش دانش آن‌ها کمک می‌کند. ما با یک دید علمی به آن نگاه می‌کنیم. از دید من به عنوان کارشناس متخصص در حوزه کودکان فاقد سرپرست، این موضوع موثر و قانونی در عین این‌که ضربه‌زننده نیست، اهرم بسیار خوبی برای دفاع از حقوق این کودکان در آینده است.

یعنی شما خود اصرار برآوردن این تبصره دارید؟

شما نمی‌توانید ممنوعش کنید، وقتی در قرآن آمده… اما هنوز خیلی از صاحب‌نظران امیدوارند که شورای نگهبان به انتقادها توجه کند و فقها نیز براساس مصلحت امروز تفسیری براساس حقوق کودکان برای این مساله داشته باشند. ببینید الان این ماده در شورای نگهبان تایید شده. باید اتفاقاتی را که در کشور می‌افتد ببینید و موارد عینی‌اش را لمس کرده باشید. باید قانون قبلی را دیده باشید. کسی درباره پیشرو بودن این قانون نسبت به قانون پیشین بحثی ندارد. مساله این مگری است که به ممنوعیت افزوده شده.

شما نمی‌توانید ممنوعش کنید. اگر می‌شد ممنوعش کرد که خیلی خوب بود.

پس شما هم در صورت ممکن بودن موافق با ممنوعیت ازدواج هستید؟

من هشت سال است با این قانون درگیرم و با دوستانم پیگیر این قانون هستیم. من که می‌گویم یعنی سازمان بهزیستی. خوشبختانه یا بدبختانه یا متاسفانه از سال‌ها پیش در این حوزه بوده‌ام و یکی از کسانی هستم که برای پیگیری این قانون در همه مراجع قانونی بوده‌ام. ببینید مبانی فقه اسلامی چهارتا است: اول کتاب خدا (قرآن)، دوم سنت یا سیره نبوی، سوم اجماع فقها و چهارم عقل. یعنی در مواردی که در قرآن به صراحت آمده، حق اقتدا به آیتم دوم (سنت نبوی) وجود ندارد. نظام ایران اسلامی برخاسته از شریعت و دین اسلام است و اگر قانونی تدوین می‌شود باید با شرایط بومی کشور سازگار باشد. از منظر علمی، در مباحث جامعه‌شناختی تئوری‌ای تحت عنوان الگوی نسبیت فرهنگی وجود دارد. این الگو می‌گوید اگر می‌خواهی برای کشورت برنامه‌ای تدوین کنی نمی‌توانی چیزی را از کشوری غربی یا شرقی وارد کنی. باید عینک الگوی فرهنگی کشورت را به چشم بزنی و این برنامه را طراحی کنی. یعنی همان بومی‌سازی که مقام معظم رهبری هم به آن اشاره می‌کنند. شاید دلیل ابتر ماندن بسیاری از طرح‌های ما این است که از جایی می‌گیریم و به ضوابط و چارچوب‌های ظریفش نگاه نمی‌کنیم. بعد از یکی‌ دو سال ابتر می‌ماند و دیگر ادامه نمی‌یابد. بخشی از انتقادها هم براساس همین عرف جامعه عنوان شده. در عرف جامعه ازدواج با فرزندخوانده مورد قبول نیست. من هم از نظر جامعه‌شناختی، هم تخصصی و هم عرفی و دینی دلایل را بیان کردم. حقوقدانان تاکید دارند که قانون فرهنگ‌ساز است و در مصوبات قانونی باید این امر را در نظر داشت. ولی همیشه فرهنگ‌ساز نیست. قانون می‌تواند به فرهنگ عمومی کشور کمک کند اما الزاما فرهنگ‌ساز نیست. اگر از جنبه منفی نگاه کنید وقتی می‌گویید در قانون مدنی مهریه عندالمطالبه است یعنی همه خانم‌هایی که ازدواج کرده‌اند همین فردا باید مهریه خود را بگیرند و مردها دیگر جرأت ازدواج پیدا نمی‌کنند. ولی این‌طور نیست. در هیچ کجای دنیا برای استثنا قانون نمی‌نویسند. استثناها مساله است.

اتفاقا می‌گویند این موارد استثناست. مگر چقدر اتفاق می‌افتد؟

چرا همیشه یک طرف قضیه را می‌بینید؟ احتمال دارد که یکی از این بچه‌ها دلبستگی شدیدی پیدا کند و عاشق یکی از این زوجین شود. آن وقت چه اتفاقی خواهد افتاد؟

این استثنا نیست؟ آنها می‌گویند آسیب می‌زنند و ما می‌گوییم نادیده بگیرید، استثناها آسیب نمی‌زنند. تکرار می‌کنم قرار نیست به همه خانواده‌ها بچه بدهیم. خانواده‌ای که واجد شرایط مندرج در قانون است و صلاحیت‌های اخلاقی، اجتماعی و فرهنگی مطابق با ارزش‌های ملی کشور را دارد بچه خواهد گرفت. بهترین انتخاب برای ما بهترین پدر و مادر خواهد بود. وجود این تبصره این تفکر را در ذهن کودک ایجاد می‌کند و کارشناسان معتقدند این آگاهی احساس ناامنی به‌وجود می‌آورد. نه، رابطه درست کودک و والدین تضمین بقای تربیت درست کودک و والدین است. باز این جمله مشهور در علوم رفتاری و تعلیم و تربیتی را تکرار می‌کنم: بچه‌ها آن چیزی خواهند شد که ما هستیم نه آن چیزی که ما می‌خواهیم. پدر و مادری که سیگار می‌کشند و به بچه می‌گویند سیگار نکش شک نکنید حتماً سیگاری خواهد شد. مثل همین نمونه را بگیرید و بروید جلو. نمی‌شود استثناها را در نظر گرفت، مگر رابطه نامشروع بین محارم اتفاق نمی‌افتد؟ این یک استثناست. باید بترسیم؟ در واقع شما این اطمینان را از حضور مشاور و نظارت بهزیستی می‌گیرید. مثل اطمینانی که الان من به شما دارم که تاکید می‌کنید بچه را فقط به خانواده صالح می‌دهید. اما این اطمینان و آیین‌نامه‌های اجرایی قانون چقدر ضمانت اجرا دارند؟ این آیین‌نامه تکلیف قانونی است. درباره استثناها شما نباید از جایتان تکان بخورید. حادثه هر لحظه در کمین است. نمی‌توانم تضمین کنم تا روزی که زنده‌ام سلامت باشم. هر آن احتمال معلول شدن من هست. من با این ترس نباید از جایم تکان بخورم. این قانون مزایای بسیار زیادی دارد و مهم‌ترین وجه ماده ۲۷ آگاه‌سازی است. چرا از آگاه‌سازی می‌ترسیم. چرا مثل تفکر جوامع سنتی در منظر جامعه‌شناختی فکر می‌کنیم نباید درباره خیلی چیزها حرف زد. چرا فکر می‌کنیم باید مثل کبک سر در برف فرو کنیم و اتفاقات را نادیده بگیریم. اجازه دهیم دیگران دانش و آگاهی شان بیشتر شود تا بهتر زندگی کنند. چرا نگذاریم فرزندان‌مان به عنوان یک شهروند مطلع و آگاه از حقوقی قانونی، شرعی و عرفی که مترتب بر آن‌هاست مطلع شوند؟ چرا همیشه در پس پرده ابهام و دروغ زندگی کنیم و همیشه نگرانی داشته باشیم؟ این‌ها تفکر جامعه سنتی و افراد عامه است. به عنوان کسی که از منظر جامعه‌شناختی نگاه می‌کند می‌گویم هیچکدام از این‌ها آسیب‌زننده نیست اگر به درستی اتفاق بیفتد. کودک باید بداند فرزندخوانده است تا حقوق درست خود را بشناسد. با این همه کارشناسان حوزه کودک امید دارند بشود بحث شرعی را حل کرد و آن ممنوعیت ایجاد شود. بین حقیقت و واقعیت دو تفاوت معنادار وجود دارد. حقیقت آرمان است و واقعیت آن چیزی است که وقوع می‌یابد و ارتباط معنادار عملی با آن برقرار می‌شود. ما با واقعیت تصمیم می‌گیریم و آرمان هدف نهایی ماست. یادمان باشد که ۸۷ ‌درصد کودکان تحت سرپرستی سازمان، بدسرپرست هستند و۱۳ ‌درصد بی‌سرپرستند. این ۱۳ ‌درصد هرساله به فرزندخواندگی پذیرفته می‌شوند و ۸۷ درصد بدسرپرست در عین داشتن خانواده، خانواده ندارند و پشت درهای بسته این قانون منتظرند تا این قانون تصویب شود تا بتوانند به فضای امن یک خانواده وارد شوند.

براساس انتقادهای مطرح‌شده بعضی عقیده دارند این ماده با بعضی از مفاد پیمان‌نامه حقوق کودک مغایرت دارد.؟

جالب است که این تفکر سنتی در قرن ۲۱ در کشور ما در‌هزاره سوم دارد اتفاق می‌افتد. مردم ما براساس شنیده‌ها نظر می‌دهند و آن را ملکه می‌دانند و درباره آن استدلال می‌کنند. بعد از خواندن تازه می‌فهمند چقدر اشتباه می‌کنند. این حداقل انتظاری است که از گروه متخصصان در عرصه‌های مختلف اجتماعی، تربیتی، روانشناختی و قضایی این حوزه داریم. نقدهای عالمانه به مستحکم‌تر شدن قانون کمک خواهد کرد. پیمان‌نامه حقوق کودک براساس یکسری شروط توسط ایران در سال ۱۳۷۲ در مجلس مصوب شد اما یک نکته مهم این پیمان‌نامه ماده ۲۲ است. مضمون آن این است که تمام دولت‌های عضو مکلف هستند که برای تمام کودکان بی‌سرپرست کشور خود، خانواده‌های جایگزین مناسب پیدا کنند و این قانون در راستای تحقق آن پیمان‌نامه است.

از وقتی که مواد این لایحه برای تصویب به شورای نگهبان فرستاده شد، اظهارنظرها را حتما پیگیری کرده‌اید. نشست‌هایی برگزار شد و انتقادهایی مطرح. شما این نقد‌ها را مثبت می‌بینید؟

ارزش هر کار علمی بر میزان نقدی است که بر آن کار وارد می‌شود. البته نقد عالمانه. وقتی یک کار علمی بسیار برجسته است توجه اصحاب نظر را به خود جلب می‌کند.

منبع: بهار

------------------

سابقه موضوع :

» نظرآیت الله العظمی اسدالله بیات درباره ازدواج با فرزند خوانده،توصیه نمی شود
» نقدهمسرحجت الاسلام احمدمنتظری به ازدواج با فرزندخوانده

نقد وزیر دادگستری به ازدواج با همسرخوانده

http://zatun2002.persianblog.ir/post/2334/

http://zatun2002.persianblog.ir/post/2333/

http://zatun2002.persianblog.ir/post/2329/

 


 

نویسنده : هاشم : ٥:۳٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٧
Comments نظرات () لینک دائم

چطوری پرخاشگر نباشیم !!

پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند:

« للرجل علی المراة

ان تلزم بیته

و تودده و تحبه و تشفقه

و تجتنب سخطه

و تتبع مرضاته

و توفی بعهده و وعده

حق مرد بر زن

این است که [زن] ملازم خانه او باشد، و به شوهرش دوستی و محبت و دلسوزی کند، و از خشم وی دوری گزیند، و آنچه را مورد رضایت اوست انجام دهد، و به پیمان و وعده وی وفادار باشد .»مستدرک الوسائل، ج 14، ص 244

http://alivaliyollah.persianblog.ir/

امام رضا :روغن زیتون بودار خوردن خشم را خاموش میکند لیطفئی الغضب

متاسفانه مردهای این دوره به چیزی می چسبند که خشم را بیشترمی کندمثل چای نوشیدن زیاد که اگرآماده نباشد سروصدا میکنند یا شیرینی جات قنادی خوردن زیاد

زنان که مدیر داخلی خانه اند باید مدیریت کنند خوراکی ای که خشم را زیاد می کند کمتر درست کنند بجای چای آویشن دم کنند وباعسل بنوشندیا شربت عسل درست کنند کمتر پخته بخورند مرغ هورمونی زیادخوردن سبب رسوب پروتئین در رگها و سبب پرخاش میشه یک دانشمند غربی فکرکنم پرفسورادوارد سوارز باشد از اساتید برجسته دانشگاه های امریکا میگه کسانی که پرخاشگرند پروتئین خون انها زباداست

پیغمبرمی فرماید درخانه ای که خرما نیست اهلش گرسنه اند"

این را مقایسه کنیم با حرف سوارز

این معجزه است

 پروتئین سوخت عضله است 15%خوراکی روزانه بایدباشد

خرما کربوهیدرات وسوخت مغزه 55%باید باشد اعم ازنان وخرما وووو

امروزه 2مرتبه مرغ در روز میخوریم که پروتئین است یا ازظهرمانده شب میخوریم یا ازشب مانده ظهر میخوریم یا پروبال آن را درسوپ میریزیم ومیخوریم ولی ماهی یک بار شایدخرما نمی خوریم

 

 

نویسنده : هاشم : ۱٠:٤٦ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٦
Comments نظرات () لینک دائم

صنعت عقدبستگی صنعت صافی است تا روسوبات داخل موتور زندگی گرفته شود

صنعت عقدبستگی صنعت صافی است تا روسوبات داخل موتور زندگی گرفته شود ازگارانتی استفاده بشه تاعروسی نشده است اگر قطعه ای از آن خراب بود تعویض بشه!

دخترخانم هائی که بدون  اطلاع مادر و پدرشون قرار ازدواج می گذارند و تصور می کنند درخلاء زندگی خواهند کرد و ارتباط با هیچ یک از بستگان شوهرشون نخواهند داشت باید بدانند: " نمیدونم از حسادت بود از چی بود خواهرشوهرم هر ماه می امد منزلمون و مثل روانی ها باهام دعوای سختی میکرد حتی بهم فحش های رکیک میداد. منم گریه میکردم و قران میذاشتم رو سرم میگفتم خدایا نجاتم بده از دست اینا" ، " من که توسط خواهرشوهرم انتخاب شدم این مشکلات داشتم خدا به داد کسانی برسه که با هم  دوست میشن بدون اینکه خانواده طرف را بشناسند. به نظرم مساله خیلی مهمی هستش. باید انتخاب درستی داشته باشن ،  همون خوبه صیغه محرمیت خونده بشه برای شناخت از یکدیگر یک مدت . ملاک برای زندگی فقط ایمان باشه . طرف مقابل ایمان داشته باشه خدا همه چی به ادمی عطا میکنه از ثروت گرفته تا چیزی های دیگه.من که طلاق گرفتم چون شوهرم اراده نداشت"

معجزه نجات زندگی ازامام رضا

یه ماه از عقدم گذشته بود هنوز در مورد قرص خوردن او واعتیادش چیزی متوجه نشده بودم زن داداشم گفت زودتر عروسی کن تا بچه دار بشی .رفتم حرم امام رضا زیارت وگفتم یا امام رضای غریب شما رو به جان جوادت قسم میدم من میخوام عروسی کنم هر چی خیر صلاحم هست برام بخواه.

شاید باورتون نشه (من ایمان دارم به حرفت که امام رضا زندگی ات را نجات داده وبهت تبریک میگم وطلاق گرفتنت را ازیک معتادتبریک میگم چون خودم با یک هفته مطالعه درکتابخانه عمومی حرم امام رضا این وبلاگ را ایجادکردم ویقین دارم استمرارش ازعنایات او است با اینکه تا حالا بیش از 50بار ف ی ل ت ومسدود شده )اون شب اصلا نعوظ نشد اصلا خودش تعجب کرده بود فرداش من پریود شدم اصلا سابقه نداشت خیلی زودتر از موعدش  پریود شدم ماه بعد هم که فهمیدم قرص مصرف میکنه. قربونش برم خدا رو و امام رضا رو.

بعدش هم هر چی گفت بیا عروسی کنیم درست میشه بچه دار میشیم خواهرم اذیت نمیکنه دیگه گفتم نه اصلا.

نویسنده : هاشم : ٤:٤۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱۳
Comments نظرات () لینک دائم

ولتکن منکم یدعون الی الخیر! خیر چیست؟درقرآن به چه معنی آمده

ایه 104سوره آل عمران درباره امربه معروف است که بعداز103امده که میفرماید وحدت داشته باشید واعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا

پس یک موضع امربه معروف دعوت به وحدت است ولی اکثرکسانی که دم از  امر به معروف میزنند عامل آتش افروزی واختلاف اند همان ایه 103می فرماید اختلاف اتش است
واذکروا نعمت الله علکیم اذکنتم اعدا’ والف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمه اخوانا
وکنتم علی شفا حفره من النار فانقذکم منها...
104ولتکن منکم یدعون الی الخیر و یامرون بالمعروف وینهون عن المنکر...

نویسنده : هاشم : ٧:٢٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٢
Comments نظرات () لینک دائم

نقدوزیردادگستری وشورای هماهنگی مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک،بازدواج بافرزندخواند

وزیر دادگستری گفت: باید بر روی لایحه حمایت از کودکان بدسرپرست و بی‌سرپرست اصلاحاتی انجام شود تا تبصره ماده ۲۷ این لایحه برای افکار عمومی مساله‌ ساز نشود.

به گزارش ایسنا،  مصطفی پورمحمدی در حاشیه ششمین جلسه شورای هماهنگی مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک درباره لایحه حمایت از کودکان بدسرپرست و بی‌سرپرست، گفت: سازمان بهزیستی توضیحات لازم را در مورد این قانون داده است و این قانون، قانونی پیشرفته و ارزشمند است و زوایای خوبی را برای حقوق کودک مورد توجه قرار داده و بنا شده اطلاع‌رسانی در این زمینه شود.

وی با تاکید بر این که روح قانون، عدم ازدواج فرزندخوانده با سرپرست است، ادامه داد: این موضوع در موارد استثنایی امکان‌پذیر است که قانونگذار هم اشاره داشته با نظر دادگاه انجام شود؛ بنابراین باید اصلاحاتی انجام شود تا چنین مسائلی برای افکار عمومی مساله‌ساز نشود. بنا شده که ما این موضوع را پیگیری کنیم تا این دغدغه برطرف شود ضمن این که احکام شرعی باقی بماند ولی مساله‌سازی نکنیم.

وزیر دادگستری با اشاره به تبصره ماده ۲۷ لایحه حمایت از کودکان بدسرپرست و بی سرپرست ادامه داد:‌ اساس فرزندخواندگی این است که ازدواج با فرزندخوانده صورت نگیرد که ما پیگیر حل شدن این موضوع در تبصره لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بی سرپرست و بد سرپرست هستیم.

پورمحمدی درباره برگزاری ششمین جلسه شورای هماهنگی مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک اظهار کرد: بحث اصلی این جلسه در زمینه حقوق کودک و شهروندی است. از آنجا که قوانین اسلام و قانون اساسی بسیار غنی هستند، می‌توان گفت فوق‌العاده به حقوق در کشورمان بها داده شده است، ولی متاسفانه یکی از نقص‌های ما در اجرا و عدم هماهنگی است که چنین نشست‌هایی ما را در اجرای قوانین و هماهنگ‌سازی کمک می‌کند.

نویسنده : هاشم : ٩:٥٩ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٠
Comments نظرات () لینک دائم

نامه اعتراضی انجمن حمایت ازحقوق کودکان درباره ازدواج بافرزندخوانده

انجمن حمایت از حقوق کودکان طی نامه ای به اعضای شورای نگهبان خواستار تجدید نظر در لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بدون سرپرست شد.

در بخشی از این نامه آمده است: آیا وقت آن نیست که با تفسیر موسع از اصول و موازین فقهی با لحاظ منافع عالیه کودکان، فرزندخوانده را در حکم فرزند واقعی بدانیم؟

متن کامل این نامه که در تارنمای این انجمن منتشر شده است به شرح زیر است:

اعضای محترم شورای نگهبان

با سلام و احترام

به استحضار می رساند؛ انجمن حمایت از حقوق کودکان به عنوان یکی از قدیمی ترین سازمان های مردم نهاد فعال در عرصه حقوق کودکان، با توجه به وصول لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بدون سرپرست به آن مرجع محترم ،خواستار توجه جدی به مفاد لایحه می باشد؛ خاصه بازنگری در پاره ای از مواد ابهام برانگیز لایحه منجمله ماده ۲۷ مورد استدعاست.

از بررسی مجموع آیات و روایات موجود در خصوص فرزندخواندگی، اینگونه برمی آید که شارع صرفا پاره ای از اثار وارده بر فرزندخواندگی را نفی کرده است و نه خود آن را. در واقع آنچه شارع آن را ناصحیح تلقی کرده است، انحلال یک خانواده و قلب واقعیت است و اینکه اشخاص مانند اموال از مالکیت کسی خارج و به مالکیت دیگری در آیند. بر همین اساس هرچند قانون فعلی حاکم بر موضوع با عدم درک صحیح از موازین شرعی، نهادی متفاوت تاسیس و تا جای ممکن آثار وارده بر آن را محدود نموده است؛ لایحه جدید با نگرش شرعی صحیح و درک اهمیت اجتماعی موضوع، آثار گسترده ای بر این نهاد حقوقی وارد شده است.

از جمله این آثار، ایجاد محرمیت بین سرپرستان و فرزندخوانده شان می باشدکه متاسفانه در مظان اتهام غیر شرعی بودن از سوی ان مرجع محترم قرارگرفته است.

مگر نه آن است که در اسلام «لاعسر و لاحرج» مورد پذیرش همگان است. چگونه ممکن است کودکی که در میان زن و شوهری به مانند فرزند واقعی شان رشد می کند و از حمایت و محبت بی شائبه آنان برخوردار است، نا محرم تلقی گردد. مگر نه آنکه حرج و مشقت ایجاد شده در اینجا رافع حرمت است و مگر نه آنکه اسلام دین سهولت و آسانی است.

از سوی دیگر آیه ۲۳ سوره نسا مقرر داشته است که «حرمت علیکم …………… و ربائبکم اللاتی فی حجورکم من نسائکم…..» هرچند آیه شریفه در ادامه شرط دیگری را نیز ضروری دانسته است، لکن آنچه حائز اهمیت است قید فی حجورکم و یا پرورش دادن کودک در دامان فرد است که حسب تفسیر متعالی از روابط خانوادگی، داخل در تعریف قید غالبی می آید و در خصوص سرپرستان و فرزندخوانده ها نیز قابل اعمال است.

از طرف دیگر مبانی و حکمت خفیه محرمیت در اثر رضاع چیست؟ با بازنگری در شرایط تحقق چنین حرمتی، اینچنین بر می آید که زن مرضعه صرفا باید فعلی مادرانه و در همان شرایطی که مادر آن را انجام می دهد، صورت دهد تا محرمیت ایجاد شود. بنابراین حکمت خفیه این محرمیت آیا چیزی غیر از مهر و محبت مادرانه است که در سرپرستی نیز ساری و جاری است؟

اعضای محترم شورای نگهبان؛

آیا وقت آن نیست که با تفسیر موسع از اصول و موازین فقهی با لحاظ منافع عالیه کودکان، فرزندخوانده را در حکم فرزند واقعی بدانیم و با لحاظ ممنوعیت های عرفی و قانونی غیر مستقیم و به منظور جلوگیری از مضرات اجتماعی، حکم بر ایجاد محرمیت بین کودکان و سرپرستان دهیم و ازدواج فی مابین آنان را کلا ممنوع اعلام نماییم؟

انجمن حمایت از حقوق کودکان به لحاظ جلوگیری از فراهم شدن بستر سواستفاده از کودکان و دادن فرصت حضور به کودک در شرایط ایمن، مصرانه خواستار بازنگری در مفاد ماده۲۷ لایحه و ممنوعیت کلی چنین ازدواجی است.

هیئت مدیره انجمن حمایت از حقوق کودکان

هشتم مهر ماه ۹۲

نویسنده : هاشم : ٩:٥٤ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٠
Comments نظرات () لینک دائم

دبیرمجمع مدرسین:مجلس بعد روانی اجتماعی ازدواج با فرزندخوانده رامدنظرقرارنداده

استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و دبیر مجمع مدرسین و محقیقین حوزه بر این اعتقاد است که نباید ازدواج سرپرست با فرزند خوانده در قانون مطرح شود چون چنین ازدواج‌هایی بسیار نادر است. او می‌گوید که در دوران جاهلیت هم چنین ازدواج‌هایی رواج نداشته است، بنابراین طبیعی است که در عصر حاضر نباید نگران چنین مواردی بود و آن را به عنوان مشکلی برای جامعه مطرح کرد.

آیت‌الله “سید حسین موسوی تبریزی” در گفتگو با ایلنا می‌گوید که مساله ازدواج سرپرست با فرزند خوانده فقط یک مساله شرعی نیست بلکه ابعاد روحی، روانی بسیاری در این مساله وجود دارد که باید به آن توجه شود.

او توضیح داد: در قرآن آمده است که پسر خوانده‌ها، پسر واقعی نیستند و در صورتی که پدر خوانده در زمان حیات چیزی را به فرزند خوانده‌اش نبخشیده باشد، او از پدر ارث نمی‌برد. و همچنین از نظر محرم و نامحرمی اگر بخواهیم در نظر بگیریم ازدواج با فرزند خواده شرعا امکان پذیر است اما آنچه مسلم است این است که ازدواج فقط یک مساله شرعی نیست و بسیاری از مسائل روحی و روانی در رابطه با ازدواج وجود دارد که باید به آنها توجه کرد.

به نظر این استاد خارج فقه و اصول، فرزند خوانده‌ای که سالها سرپرست‌اش را پدر و ماد واقعی خود می‌دانسته است، نمی‌تواند او را به عنوان همسر تصور کند و قرار دادن او در چنین موقعیتی او را با مشکلات روحی و روانی فراوانی مواجه می‌کند و از نظر اخلاقی کار درستی نیست.

او می‌گوید: مجلس این مساله را یکجانبه دیده است و فقط به مسائل شرعی توجه کرده و مسائل اخلاقی، روانی و اجتماعی را نادیده باقی گذاشته است.

آیت الله موسوی تبریزی، به قانونی شدن این مساله اعتراض دارد و می‌گوید در دوران جاهلیت هم چنین ازدواج‌هایی رواج نداشته است، بنابراین طبیعی است که در عصر حاضر نباید نگران چنین مواردی بود و آن را به عنوان مشکلی برای جامعه مطرح کرد. باید به مصالح و مفاسد این مساله بیشتر توجه کرد

نویسنده : هاشم : ٩:۳٤ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٠
Comments نظرات () لینک دائم

روش آیت الله بهچت برای کنترل شهوت توسط افراد مجرد

کاستن ازخوراکی ها هم ازنظرکیفیت هم کمیت (مثلا دولقمه کمتربخورند آروغ که میزنند نشانه سیرشدن است تا سه لقمه بقول جمشیدخدادادی میشود بخوری همانرا نخورند و بجای خرما کنارغذا سبزی خوردن بخورندچون سبزی هم مشابه خرما گرم است ولی مثل خرما اسپرم و اوول سازنیست )

ازخوردن خوراکی های محرک پرهیزکنند(مثلا خوراکی های هورمون دار مثل مرغ محرک است سن بلوغ را کاهش میدهد دختران درسن 13سالگی زن کامل میشوند ونیاز به دفع غریزه جنسی پیدامیکنند یا پسران همینطور درسن 14سالگی )

شب ها وبین الطلوعین مقداری قدم بزنند

درهوای ازاد ورزش کنند

ازفکرونظر به مناظر مهیج صرف نظرکنند

نویسنده : هاشم : ٩:٢٧ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٢/٧/۱٠
Comments نظرات () لینک دائم

انتقاد فعالان حقوق کودک از مجوز ازدواج فرزندخوانده با سرپرست

مجلسیان روز یکشنبه لایحه‌ای را به تصویب رساندند که بر اساس آن ازدواج فرزندخوانده با سرپرست بنا به رای دادگاه امکان‌پذیر خواهد بود. همچنین بر اساس ماده ۲۲ لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان مساله فرزند‌خواندگی در شناسنامه کودک قید می‌شود. کارشناسان و فعالان حوزه کودک معتقدند با وجود مواد سازنده و مثبتی که در این لایحه آمده، وجود دو ماده ۲۲ و ۲۷ تبعات منفی گسترده‌ای بر کودکان فرزندخوانده خواهد داشت.

شیوا دولت‌آبادی، رییس هیات‌مدیره انجمن حمایت از حقوق کودکان در گفت‌وگو با سایت این انجمن تاکید می‌کند تبصره ماده ۲۷ تصور زنای با محارم را ایجاد می‌کند. لایحه حمایت از حقوق کودکان از مجلس هشتم مطرح و بارها به شورای نگهبان ارجاع داده شده و با واردشدن ایراداتی به مجلس بازگشته بوده. در این رفت‌وآمدها لایحه دستخوش تغییراتی شد که افزودن تبصره ماده ۲۷ یکی از آن موارد است. اکنون با وجود ابراز مخالفت‌ برخی مجلسیان و فعالان حوزه کودک، این لایحه به تصویب رسیده و برای تایید نهایی به شورای نگهبان ارسال شده است.

مونیکا نادی، حقوقدان و عضو هیات‌مدیره انجمن حمایت از حقوق کودکان با تاکید بر مواد مثبت لایحه می‌گوید: «در این لایحه نقش بهزیستی بسیار پررنگ است و نظارت بر خانواده پس از سرپرستی افزایش یافته. در بسیاری از موارد شمول سرپرستی و فرزندخواندگی افزایش داده شده که به این ترتیب امکان سرپرستی و فرزندخوانده‌شدن برای والدین و فرزندان زیادی فراهم شده است. نکته مثبت دیگر این لایحه سپردن فرزندان والدین بی‌صلاحیت است که پیش از این امکان‌پذیر نبود ولی در این لایحه کودکان بدسرپرست هم امکان فرزندخوانده‌شدن خواهند داشت اما با وجود چنین موارد قابل‌تاملی، دو ماده ۲۲ و ۲۷ این لایحه لطمات جبران‌ناپذیری به کودکان فرزندخوانده وارد می‌کند.»

ازدواج بر پایه کدام مصلحت؟

در نخستین مصوبه، اصلاحیه لایحه ازدواج سرپرست با فرزندخوانده ممنوع شده بود اما در دومین مصوبه که در اولین روز اسفند ۹۱ در مجلس به تصویب رسید تبصره ماده ۲۷ به این صورت اصلاح شد: «ازدواج چه در زمان حضانت و چه بعد از آن بین سرپرست و فرزندخوانده ممنوع است مگر اینکه دادگاه صالح پس از اخذ نظر مشورتی سازمان، این امر را به مصلحت فرزندخوانده تشخیص دهد.»

به گفته نادی، با اینکه قانونگذار تعیین صلاحیت را به دادگاه سپرده، باز هم تصور اینکه چنین ازدواجی مطرح است، منافع کودک را به خطر می‌اندازد در صورتی که قرار است کودک با فرزندخواندگی در شرایط ایمن باشد.

سوال دیگر این است که دادگاه با چه مصلحتی چنین تصمیمی می‌گیرد؟ اگر سرپرست بدون رای دادگاه چنین ازدواجی انجام داد حکم این ازدواج چیست؟ ضمانت اجرای این قانون چه خواهد بود؟

دولت‌آبادی، رییس هیات‌مدیره انجمن، با یادآوری فرهنگ‌سازبودن قوانین معتقد است وقتی ماهیت قانونی رابطه عاری از شایبه ارتباط جنسی است و هدفش قداست‌دادن به رابطه مادر و پدر- فرزندی است چطور تبصره‌ای را که ناقض خود است حمل می‌کند. چطور ممکن است کسی در یک قانون هم والد باشد و هم همسر. نمی‌توان در یک قانون هر دو را متصور شد. کسی که در زمان پذیرش یک فرزند در اعماق ذهنش تصور همسرگزینی از او را دارد، پس به هیچ‌وجه شایسته نیست نام پدر یا فرزند را بپذیرد. به گفته این روانشناس قرار است این فرزندخواندگی نزدیک‌ترین شباهت را به رابطه والدین و فرزند داشته باشد در حالی که این تبصره تصور زنای با محارم را ایجاد می‌کند و موجب تعجب است که چنین تبصره‌ای در قانونی آورده می‌شود که حامی خانواده و سرپرستی کودک است.

خدشه‌دارشدن امنیت کودک

دولت‌آبادی به دیگر تاثیرات این تبصره بر روابط اعضای خانواده اشاره دارد: «مادری که دختری را به فرزندی قبول کرده اگر در دورترین تصورش دختر را جایگزین خود ببیند هرگز نمی‌تواند مادری باشد که قرار است فرزندخوانده‌ای داشته باشد. روی دیگر این سکه این است که مادری که به پسرخوانده خود به عنوان همسری نگاه کند بسیار دور از انتظار است که بتواند خانواده‌ای سالم را شکل بدهد.»

او ادامه می‌دهد: «به این بیندیشیم که بر همسری که به عنوان مادر یا پدر در این خانواده حضور دارد، چه خواهد گذشت وقتی شاهد خواهد بود فرزندی که با جان و دل بزرگ کرده رقیب عاطفی خودش شده است. این تبصره منزه‌بودن قانون را زیر سوال می‌برد در حالی که قانون قرار است فرهنگ‌سازی را تسهیل کند. هرگز نمی‌توان والدین را تشویق کرد و راهی را باز کرد که در آن هم نقش پدر و مادر را داشته باشند و هم همسر باشند. در این خانواده کودک نیز احساس امنیت نخواهد کرد.»

قربانی‌کردن اعتماد و ارزش‌ها

توران ولی‌مراد، دبیر ائتلاف اسلامی زنان از جنبه دینی و شرعی به تبصره ماده ۲۷ می‌پردازد: «بنای روح کلی قرآن بر تک‌همسری است ولی به دلایل شرایط زمانی می‌بینیم که به تعدد زوجات اشاره دارد. در جامعه قبیله‌ای افزایش فرزندان پسر برای شرکت در جنگ، موضوعی حیاتی بود به همین دلیل مردان اجازه ازدواج مجدد داشتند.

از سوی دیگر عرب دوران جاهلی با کودکان رابطه برقرار می‌کرد و دختربچه‌ها را به همسری می‌گرفت به همین دلیل است که چون قرآن این کار را زشت می‌دانست برای برحذرداشتن از ازدواج با کودکان، مساله ازدواج با زنان را مطرح کرده است. اکنون عجیب است که لایحه‌ای تصویب شود که در آن ازدواج کسی که به عنوان کودک به سرپرست پناه آورده، مطرح می‌شود. این تبصره در واقع اعتماد را قربانی می‌کند. این تبصره مردبودن را قربانی می‌کند و لذت‌جویی را تحریک.

به گفته او تبصره ماده ۲۷ خشونت علیه کودکان را تشویق می‌کند که در ایران محکوم و مردود است و خرد جمعی در همه جوامع به مبارزه با خشونت علیه زنان و کودکان رسیده و بر آن تاکید دارد. ولی‌مراد می‌گوید: در گذشته بسیاری از زنان و کودکان به دلیل مرگ پدران در جنگ بدون سرپرست می‌شدند و تشویق مردان به ازدواج مجدد برای به سرپرستی‌گرفتن این خانواده‌ها بود اما طرح ازدواج با فرزندخوانده ما را از این زمان نیز عقب‌تر می‌برد. سرپرستی به طمع بهره‌برداری جنسی مغایر با اهداف و قوانین جمهوری اسلامی ایران است و با محتوای اسلام در تعارض است، همچنین ارزش‌های اخلاقی را قربانی می‌کند. بعید است شورای نگهبان چنین تبصره‌ای را تصویب کند.

داغی برپیشانی فرزندخوانده‌ها

در اصلاحیه تبصره دو ماده ۲۲ لایحه چنین آمده است: «در قسمت توضیحات شناسنامه زوجین سرپرست، نام و نام‌خانوادگی کودک یا نوجوان تحت‌سرپرستی و فرزندخوانده‌بودن وی نیز قید می‌شود.» مونیکا نادی، مسوول بخش حقوقی انجمن حمایت از حقوق کودکان معتقد است با درج این جزییات در شناسنامه فرزندخوانده‌بودن کودک علنی می‌شود. در مواردی که کودک پدر و مادری هم داشته بر اساس این لایحه نام پدر و مادر در کنار نام سرپرستان قید می‌شود به این ترتیب این داغی بر پیشانی کودک خواهد بود. از سوی دیگر دلایلی همچون حفظ منافع کودک و جلوگیری از ازدواج با محارم برای تدوین این اصلاحات عنوان می‌شود در صورتی که راه‌های بسیاری برای ثبت و در عین حال پنهان و محفوظ‌ماندن این اطلاعات وجود دارد.»

شیوا دولت‌آبادی، روانشناس کودک نیز تاکید می‌کند: «با قانون فرزندخواندگی قرار است یک خانواده در نزدیک‌ترین شکل به خانواده طبیعی تشکیل شود اگرچه بسیار برحق است که ثبت احوال هرگونه اطلاعاتی را که قبل از فرزندخواندگی هویت کودک را مشخص می‌کرده در پرونده ثبت و نگهداری کند ولی انعکاس آن در شناسنامه یک انگ است. وقتی کم‌هویتی انسانی در مهم‌ترین مدرک شناسایی منعکس می‌شود، هم خود انسان همواره باید توجیه کند که چرا شناسنامه غیرمعقول دارد و هم باید همواره این هویت دوگانه را با خود حمل ‌کند. این در حالی است که در علم روانشناسی درباره زمان مناسب برای اطلاع به فرزندخوانده سخن گفته شده است. آیا باید در کمال آرامش و حفظ اخلاق این اطلاع‌رسانی صورت بگیرد یا به صورت ناگهانی از سوی دیگران افشا شود؟ به گفته این کارشناس منعکس‌شدن پرونده فرزندخواندگی در اوراق هویتی آشکار، نوعی برملاکردن موضوعی کاملا خصوصی در ملأعام است. نوعی افشاگری دایمی در مورد سرگذشت ناخواسته یک انسان. حفظ اطلاعات در ثبت احوال بجاست اما در روانشناسی همواره بر این نکته تاکید شده که اگر شناسنامه یک فرد هویت او را در مقایسه با دیگران در جامعه مخدوش معرفی کند تصمیم درستی نیست.

به گفته عبدالرضا عزیزی، رییس کمیسیون اجتماعی مجلس نظر کارشناسان کمیسیون اجتماعی این بوده که برای تشویق زوج‌های جوان به سرپرستی، نام والدین اصلی در شناسنامه کودک ثبت نشود، اما شورای نگهبان تاکید دارد که نام پدر و مادر اصلی کودک در شناسنامه ثبت شود. نظر ما این بود که در شناسنامه کودک فقط شماره و تاریخ صورت‌جلسه فرزندخواندگی ثبت شود. با این وجود، دو ماده جنجال‌برانگیز لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان اکنون در دست شورای نگهبان است و فعالان حوزه کودک اندک امیدی دارند که این شورا این مواد را بازنگری کند.

گزارش از نرگس جودکی

منبع: روزنامه شرق

نویسنده : هاشم : ۱:٠۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/٧/٤
Comments نظرات () لینک دائم

نگاهی به رشد طلاق درکشور

احسان هوشمند

نگاهی به روند رشد طلاق در کشور، بویژه درچهار استان کُردنشین غرب کشور

مقدمه
دیرپایی نهاد خانواده و نقش بی‌بدیل آن در حیات اجتماعی و تحکیم مناسبات و همبستگی اجتماعی و همه‌جایی و همه‌زمانی این نهاد، با اشکال متنوع آن و نیز خصیصه ذاتی این نهاد یعنی جمعی زیستن افراد خانواده و نیز نقش قابل توجه آن در جامعه‌پذیری نسل‌های آتی، از دلایلی است که جامعه‌شناسان زیادی را علاقه‌مند به بررسی این نهاد کرده است. به همین دلیل در جامعه‌شناسی، حوزه‌ای با نام جامعه‌شناسی خانواده اهمیت قابل ملاحظه‌ای یافته است. در ایران نیز توجه به جامعه‌شناسی خانواده در حال گسترش است و در دانشگاه‌ها و مراکز علمی کشور روز به روز دامنه تحقیقات مربوط به این حوزه در حال افزایش است و آثار درخوری نیز تاکنون تألیف یا ترجمه و منتشر شده است.(۱) جامعه‌شناسی برای مطالعه و پژوهش، نیازمند استفاده از دستاوردها وروش‌های رشته‌های دیگری از جمله جمعیت‌شناسی است تا تحولات ساختاری خانواده را از خلال داده‌های مربوط به رخدادهای حیاتی چهارگانه مرتبط با خانواده و روند تغییرات آن یعنی تولد، فوت، ازدواج و طلاق و همچنین سایر داده‌های جمعیتی همچون ُبعد خانوار، رشد جمعیت و… شناسایی کند. در ایران کسب اطلاع درباره وضعیت ازدواج و طلاق و آمارهای مربوطه را می‌توان از دو منبع کسب کرد: یکی همچون بسیاری از دیگر کشورها سرشماری‌های عمومی کشور است که تا این اواخر هر ۱۰ سال یکبار و در سال ۹۰ پس از پنج سال صورت گرفت.(۲) منبع با اهمیت دیگر که در سال‌های اخیر با گشاده‌دستی اقدام به انتشار عمومی داده‌ها و آمارهای سالیانه در قالب سالنامه‌های آماری کرده است، برخلاف سایر سازمان‌های دیگر که در ارائه آمارهای خود تنگ‌نظرانه برخورد می‌کنند، سازمان ثبت احوال کشور است که با انتشار سالنامه آماری کشور نقش با اهمیت و مسئولانه‌ خود را در ارائه آمارهای حیاتی چهارگانه ایفا می‌کند.(۳)

در خصوص خانواده موضوع‌های متنوعی مورد توجه جامعه‌شناسان قرار گرفته و می‌گیرد. یکی از موضوع‌های مهم و مورد توجه پژوهشگران در حوزه جامعه‌شناسی خانواده، ازدواج و نیز مسئله‌ای به نام طلاق است که نهاد خانواده را مورد تهدید قرار می‌دهد. ازدواج آغاز شکل‌گیری ساختار جدید از روابط نهادمند شده و طلاق فرایند فروپاشی این ساختار است. افزایش یا کاهش و تثبیت نرخ ازدواج و طلاق محصول زمینه‌ها و علل و عوامل اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و حتی سیاسی متنوعی است که در جامعه‌شناسی مورد بحث و بررسی قرار می‌گیرد. اما این نکته قابل ملاحظه است که در دهه‌های اخیر، نرخ طلاق در ایران روندی رو به تزاید را طی کرده و رشد قابل توجهی داشته و در همان حال نرخ ازدواج کاهش ملموسی داشته است. در خصوص طلاق و علت‌های رشد آن نیز تحقیقات و پژوهش‌های متعددی در کشور به انجام و ثبت رسیده است.(۴)

انتشار آمارهای تازه توسط سازمان ثبت احوال کشور در خصوص وقایع حیاتی چهار گانه یعنی نرخ تولد، مرگ، ازدواج و طلاق(۵) در کشور در سال ۱۳۹۰ نشان می‌دهد در این سال نرخ ازدواج کاهش و نرخ طلاق افزایش داشته است. در مقاله حاضر با بررسی داده‌های منتشر شده در سالنامه سال ۱۳۹۰ و ۱۳۸۹ سازمان ثبت احوال و نیز داده‌های سالنامه‌های استانی این سازمان و سرشماری ۱۳۹۰ و همچنین سالنامه آماری کشور و چهار استان کردنشین که توسط مرکز آمار ایران و استانداری‌ها منتشر شده است و نیز سایر منابع، در خصوص ویژگی‌های جمعیت‌شناختی ازدواج و طلاق در کل کشور و استان‌های مورد بحث که جمعیت قابل ملاحظه‌ای از مردم ساکن در آنها خود را کُرد می‌نامند،(۶) ابعاد جمعیتی ازدواج و طلاق و روند آن مورد توجه قرار گرفته است. داده‌ها وآمارهای متنوع و متعدد مندرج در این مقاله می‌تواند ابعاد جامعه‌شناختی و جمعیت‌شناختی موضوع این بحث یعنی ازدواج و طلاق را مکشوف سازد و در سایر مطالعات و پژوهش‌های دیگر پژوهشگرانِ حوزه خانواده‌شناسی ایرانی مورد استفاده قرار گیرد. در مقاله حاضر با پرهیز از کاربرد فرمول‌های پیچیده جمعیت‌شناسی و آماری برای توصیف یا تحلیل اطلاعات موجود، تلاش شده است تا با استفاده از شاخصه‌های آماری ساده و قابل فهم و در نهایت آمارهای توصیفی برای خوانندگان محترم به تحلیل و بررسی موضوع پژوهش پرداخته شود.

ازدواج و طلاق درکل کشور و در چهار استان این بررسی

استان‌های آذربا یجان غربی، کردستان، کرمانشاه و ایلام چهار استان غربی کشور با مساحتی در حدود ۱۱۱۶۷۹ کیلومتر مربع حدود ۹/۶ درصد از مساحت خاکی کشور را تشکیل می‌دهند. این چهار استان شامل ۴۹ شهرستان، ۱۱۷ بخش، ۱۱۸ شهر و ۳۲۲ دهستان است. طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۹۰ حدود ۷۰۷۷۰۴۷ نفر در این چهار استان ساکن هستند(۷) که با احتساب جمعیت ۷۵۱۴۹۶۶۹ نفری کشور در سال ۱۳۹۰ حدود ۴/۹ درصد از جمعیت کشور را شامل می‌شود.(۸) در این سال از کل جمعیت کشور حدود۱۰/۴ درصد در استان آذربایجان غربی، ۴/۷ درصد در استان ایلام، ۹۹/۱ درصد در استان کردستان و ۵۹/۲ درصد در استان کرمانشاه ساکن بوده‌اند. درصد تراکم نسبی جمعیت در کل کشور ۴۶ نفر در هر کیلومتر است. در استان ایلام این نرخ کمتر از معدل کشوری و ۲۸ نفر در هر کیلومتر مربع و در استان‌های کردستان، کرمانشاه و آذربایجان غربی این رقم به ترتیب ۵۱ نفر، ۷۸ نفر و ۸۲ نفر ساکن در هر کیلومتر مربع است.

از سال ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۰متوسط رشد سالانه جمعیت کشور۲۹/۱ درصد ثبت شده است. برای استان‌های آذربایجان غربی، ایلام، کردستان و کرمانشاه این رقم به ترتیب ۴۰/۱، ۴۳/۰، ۷۳/۰ و ۶۹/۰ درصد است. رشد جمعیت در آذربایجان غربی بالاتر از معدل کشوری و در استان‌های دیگر این بررسی کمتر از معدل کشوری است. در استان‌های چهارگانه مورد بررسی شهرنشینی همچون سایر نقاط کشور رشد چشمگیری داشته است. البته درصد شهرنشینی در هر چهار استان از معدل کشوری کمتر است. در سال ۱۳۹۰ حدود ۴/۷۱ درصد جمعیت کشور شهرنشین بوده است. درسال ۱۳۹۰ جمعیت شهرنشین در استان آذربایجان غربی ۷/۶۲ درصد، در استان ایلام ۶۴ درصد، استان کردستان ۶۶ درصد و در استان کرمانشاه ۷/۶۹ درصد بوده است. به سخن دیگر اگر چه نرخ شهرنشینی در چهار استان این بررسی کمتر از معدل شهرنشینی در کشور است، اما اکثریت جمعیت این چهار استان، شهرنشین هستند. متوسط رشد سالانه جمعیت شهرنشین کشوردر دوره پنج ساله ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۰ حدود ۱۴/۲ درصد است. این نرخ برای آذربایجان غربی ۳۰/۲ درصد، برای ایلام ۵۰/۱درصد، کردستان ۸۷/۲ درصد و برای کرمانشاه ۵۴/۱ درصد به‌دست آمده است. لازم به ذکر است نرخ رشد جمعیت روستایی در هر چهار استان مورد بررسی منفی است. بالاترین نرخ منفی رشد جمعیت روستایی این چهار استان نیز مربوط به استان کردستان است که۷۷/۲- است. نرخ رشد منفی جمعیت روستایی سه استان ایلام، کردستان و کرمانشاه از نرخ منفی کشوری بالاتر (منفی‌تر) است.

توزیع جمعیت در ۴ استان آذربایجان غربی، ایلام، کردستان و کرمانشاه بر حسب گروه‌های عمده سنی در سال ۱۳۹۰ در جدول و نمودار شماره ۱ آمده است.

علاوه بر این نسبت خانوارهای ۱ نفره و ۲ نفره در استان‌های چهارگانه کمتر از معدل کشوری است. درحالی‌که نسبت خانوارهای ۵ نفره و بیشتر، از معدل کشوری بالاتر است(جدول شماره ۲). این وضعیت معّرف تفاوت سبک زندگی، هرچند در ابعاد اندک، در استان‌های این بررسی با معدل کشوری است.

بُعد خانوار در سال ۱۳۹۰ در کل کشور ۵/۳ نفر است، اما در استان‌های مورد توجه مطالعه از معدل کشوری بالاتر و در آذربایجان غربی، کردستان و کرمانشاه به ۷/۳ نفر و در ایلام به ۱/۴ نفر می‌رسد. هر چند روند موجود نشان می‌دهد شاهد کاهش تدریجی بُعد خانوار در استان‌های این بررسی مانند سایر استان‌های کشور هستیم.

به سخن دیگر خانوارهای ساکن در استان‌های چهارگانه بزرگتر و پر جمعیت‌تر از معدل کشوری هستند. هر چند روند کاهش بُعد خانوار در این ۴ استان نیز قابل مشاهده است. اگر بر این آمار یعنی بالاتر بودن بُعد خانوار در چهار استان این بررسی این واقعیت را نیز بیفزاییم که نرخ بیکاری در استان‌های مورد بررسی رقم بالا و قابل ملاحظه است می‌توان چنین نتیجه گرفت که بُعد بالاتر خانوار همراه با دست و پنجه نرم‌کردن با مسائل اقتصادی و تورم و بیکاری می‌تواند بر ساختار خانواده‌های ساکن در این مناطق(همچون دیگر مناطق کشور) تأثیری منفی ایفا کند. بر اساس گزارش‌های رسمی در سال ۱۳۸۹ در استان آذربایجان غربی ۸۳۰۰۰ نفر، استان ایلام ۴۹۰۰۰ نفر، استان کردستان ۹۹۰۰۰ نفر و در استان کرمانشاه ۱۴۳۰۰۰ نفر بیکار در جست‌وجوی کار، شناسایی شده است.(۸)

جدول شماره ۳‌ـ وقایع حیاتی در استان‌های مورد بررسی در سال ۱۳۹۰

جدول شماره ۳ براساس آمارهای مندرج در سالنامه ۱۳۹۰ سازمان ثبت احوال کشور(۹) فراوانی وقایع حیاتی چهارگانه شامل ولادت، فوت، ازدواج و طلاق را در سال‌های ۱۳۸۸ تا ۱۳۹۰ برای کل کشور و نیز فراوانی وقایع چهارگانه را برای سال ۱۳۹۰ در چهار استان مورد بررسی نمایش می‌دهد. در سه سال ۱۳۸۸ تا ۱۳۹۰ در کل کشور نرخ ولادت رشد حدود ۴۹/۲ درصدی را طی کرده است. نرخ فوت هم در این سه سال ۸/۶ درصد رشد داشته است؛ یعنی نرخ رشد فوت بیش از رشد موالید و زاد و ولد بوده است. نرخ ازدواج هم در سال ۱۳۹۰ نسبت به سال ۱۳۸۹ حدود ۹/۱ درصد کاهش داشته است. نرخ طلاق هم با افزایش سرسام‌آور در سال ۱۳۹۰ نسبت به سال ۱۳۸۸ حدود ۶/۱۳ درصد رشد را نمایش می‌دهد. استمرار این وضعیت حکایت از سیر جمعیتی کشور به سوی پیری و کهنسالی دارد. در سالیان گذشته ایران از نظر ساختار جمعیتی یکی از جوان‌ترین‌ها در جهان بود. ضمن آنکه گسترش طلاق و سست شدن پایه‌های خانواده یکی از نتایج استمرار این روند است.

نمودار شماره ۲ ـ روند رشد طلاق در کشور از سال ۱۳۸۵ تا سال ۱۳۹۰

نمودار شماره ۲ نشان می‌دهد روند رشد طلاق در کشور از سال ۱۳۸۵ تا سال ۱۳۹۰ روند شتابان و افزایش چشمگیری داشته است. افزایش شتابان نرخ طلاق در سال‌های اخیر بویژه از سال ۱۳۸۵ تاکنون در کل کشور و در استان‌های این بررسی بخصوص در استان کرمانشاه و استان کردستان و برخی شهرستان‌های این استان‌ها همچون کرمانشاه، سنندج، سقز، بوکان، قروه، جوانرود، پاوه، ارومیه و مهاباد چندان مورد توجه مسئولان، کارشناسان و فعالان حوزه عمومی نبوده است. استمرار این روند و افزایش طلاق‌ها در کشور می‌تواند پیش‌زمینه‌ای برای گسترش آسیب‌های اجتماعی دیگری در کشور باشد. پیامدهای چنین وضعیتی در حوزه‌های مختلف اجتماعی تأثیر ساختاری زیادی بر جای خواهد گذاشت. گسترش خانوارهای تک سرپرست، فرزندان طلاق، فقر، آسیب‌های روانی، فحشا و چند همسری و… از جمله پیامدهایی است که بی‌توجهی به این مسئله اساسی می‌تواند جامعه را با بحران‌های زیادی روبه‌رو سازد. این سونامی طلاق با تمام پیامدهای آن است که جامعه ایران امروز را مخاطب قرار داده است.

با مقایسه آمار ازدواج ثبت شده در استا‌ن‌های مختلف کشور می‌توان شاهد این امر بود که استان‌های تهران، خراسان رضوی، خوزستان، فارس و اصفهان به ترتیب بیشترین تعداد ازدواج را در سال ۱۳۹۰ داشته‌اند و استان‌های سمنان، ایلام، کهگیلویه و بویراحمد، خراسان جنوبی، بوشهر به ترتیب کمترین تعداد ازدواج ثبت شده را در سال ۱۳۹۰ در بین استان‌های کشور دارا بوده‌اند.(۱۰)

جدول شماره ۳ نشان می‌دهد نرخ طلاق در سال ۱۳۹۰ به رقم بی‌سابقه ۳/۱۶درصد در مقایسه با ازدواج در همان سال رسیده است. همین جدول نشان می‌دهد در سال ۱۳۹۰ نرخ طلاق برای استان آذبایجان غربی ۶۳۵/۱۲، ایلام ۲/۷، کردستان ۴/۱۵ و کرمانشاه ۹/۱۷ درصد است؛ به عبارتی نرخ طلاق در سه استان از چهار استان مورد بررسی یعنی در ایلام، آذربایجان غربی و کردستان کمتر از معدل کشوری و در استان کرمانشاه بالاتر از معدل کشوری است. استان کرمانشاه رتبه پنجم طلاق در سطح کشور را در سال ۱۳۹۰دارد. در سال ۱۳۹۰ استان‌های البرز، تهران، مازنداران، گیلان، کرمانشاه و قم بالاترین نرخ‌های طلاق را در کشور تجربه کرده‌اند.

جدول شماره ۴ ـ ثبت طلاق در کشور در سال‌های ۱۳۸۶ تا ۱۳۹۰

جداول شماره ۳ و ۴ نشان می‌دهند در دوره چهار ساله یعنی از ۱۳۸۶ تا ۱۳۹۰ نرخ طلاق در کشور به صورت شتابانی رشد داشته است؛ یعنی نرخ طلاق در سال ۱۳۹۰ نسبت به سال ۱۳۸۶ حدود ۴۳ درصد رشد را نشان می‌دهد. در استان‌های مورد بررسی نیز نرخ طلاق روند رو به رشدی را نشان می‌دهد. این روند در هر ۴ استان مورد بررسی دارای نرخ رشد همسانی نیستند و در ضمن در استان کرمانشاه این نرخ بالاتر از روند کشوری است. البته ذکر این توضیح ضروری است که نرخ طلاق در شهرستان‌های یک استان لزوماً از منطق رشد در کل استان تبعیت نمی‌کند، یعنی ممکن است در شهرستانی از یک استان نرخ طلاق بالاتر یا پایین‌تر از میانگین استانی و سایر شهرستان‌های آن استان باشد.
بر اساس آماری که در سالنامه آماری کشور در سال ۱۳۸۹(۱۱) منتشر شده، نرخ رشد طلاق در کل کشور و در استان‌های چهارگانه این بررسی در نقاط روستایی استان کمتر از نقاط شهری است.

جدول شماره۵ ـ نرخ طلاق در نقاط شهری و روستایی استان‌های چهارگانه در سال ۱۳۸۹

جدول شماره ۵ نشان می‌دهد درسال ۱۳۸۹ درمناطق شهری کشور نرخ طلاق ۷۴/۱۸درصد است. نرخ طلاق در مناطق روستایی کشور در سال ۱۳۸۹ حدود ۶۵/۷ درصد است. نرخ طلاق در مناطق روستایی کشور از مناطق شهری پایین‌تر و حتی از نصف درصد طلاق در مناطق شهری کشور نیز کمتر است. این نرخ در مناطق شهری آذربایجان غربی ۲/۱۶درصد، ایلام ۰۹/۷درصد و در استان‌‌های کردستان و کرمانشاه بالاتر از میانگین کشوری به ترتیب ۳/۲۰ درصد و ۵/۲۰ درصد است. نرخ طلاق در مناطق شهری کشور رشد نگران کننده‌ای دارد در همان حال این وضعیت در استان‌‌های کردستان و کرمانشاه بسیار نگران کننده‌تر است. در سال ۱۳۸۹در مناطق روستایی نرخ طلاق در استان‌‌های آذربایجان غربی و ایلام کمتر از درصد کشوری یعنی ۲/۶درصد و ۶/۵ درصد است اما در استان‌‌های کردستان و کرمانشاه نرخ طلاق در مناطق روستایی در مقایسه با معدل کشوری، بالاتر و ۶/۱۱درصد برای استان کردستان و ۶/۹درصد برای استان کرمانشاه ثبت شده است. البته باز تأکید می‌شود درهر استان نیز این آمارها میان شهرستان‌‌های آن استان روند همسانی را به نمایش نمی‌گذارد.

برای اینکه نرخ رشد طلاق در دوره‌‌های گذشته با وضع فعلی و روند آن مقایسه شود جدول شماره ۶ نسبت طلاق به ازدواج را از سال ۱۳۴۷ در کل کشور، مناطق شهری و مناطق روستایی تا سال ۱۳۸۵ نمایش می‌دهد(۱۲) یعنی در برابر هر صد ازدواج چند طلاق ثبت شده است. روند موجود نشان می‌دهد نسبت طلاق به ازدواج در این سال‌‌ها یعنی از ۱۳۴۷ تا ۱۳۸۵ در حال افزایش بوده است.

جدول شماره ۶ ـ نسبت طلاق به ازدواج در کل کشور به تفکیک شهر و روستا از ۱۳۴۷ تا ۱۳۸۵

جدول شماره ۶ نمایشگر روند رو به رشد طلاق در چهار دهه پیش است. در چهار دهه گذشته یعنی از سال ۱۳۴۷ تا سال ۱۳۸۵نرخ خالص طلاق در مناطق شهری بسیار بیشتر از حوزه‌‌های روستایی بوده و همچنین روند رشد طلاق در مناطق شهری نسبت به مناطق روستایی از سرعت رشد بیشتری برخوردار بوده است. هر چند در دوره ۴۰ ساله اخیر هیچ‌گاه نه نرخ خالص طلاق نه روند و شدت رشد طلاق از سال‌‌های ۱۳۴۷ تا ۱۳۸۵ چه در کل کشور، چه در حوزه‌‌های شهری و چه در حوزه‌‌های روستایی با سال‌‌های ۱۳۸۵تا ۱۳۹۰ قابل مقایسه نیست و در پنج‌سال منتهی به سال ۱۳۹۰ نرخ و شدت رشد طلاق وضعیت تازه، بی‌سابقه و نگران‌کننده‌ای را نشان می‌دهد. تأثیرات منفی این وضعیت بر ساخت خانواده در ایران، ساختار اجتماعی، آسیب‌‌های اجتماعی و همچنین چرایی تشدید آن خود ضرورت انجام پژوهش‌‌های جامعه‌شناختی متعددی را در این خصوص نمایان می‌سازد.

در جدول شماره ۷ نسبت ازدواج به طلاق در سال‌‌های ۱۳۸۳ تا ۱۳۹۰ نمایش داده شده است؛ ملاحظه می‌شود که در برابر ثبت هر یک مورد طلاق چند ازدواج به ثبت رسیده است.

جدول شماره ۷ نشان می‌دهد که نسبت ازدواج در برابر طلاق در دوره زمانی ۱۳۸۳ تا ۱۳۹۰ در کل کشور و در استان‌‌های چهارگانه این بررسی در حال کاهش است. هر چند روند این کاهش میان استان‌‌های چهارگانه یکسان نیست. در سال ۱۳۸۳ در برابر هر یک طلاق ۸/۹ ازدواج در کشور ثبت شده است، در‌حالی‌که به تدریج و در دوره زمانی هفت ساله بعدی به ۱/۶ ازدواج کاهش یافته است؛ یعنی نسبت ازدواج به طلاق حدود یک سوم کاهش را نشان می‌دهد. در استان‌‌های چهارگانه مورد بررسی نیز وضعیت کمابیش به همین شکل است؛ یعنی نسبت ازدواج به طلاق روندی کاهشی داشته است. حتی در استان ایلام که پایین‌ترین نرخ طلاق در کشور بعد از سیستان و بلوچستان را داراست نیز این روند کاهشی است. برای استان آذربایجان غربی در سال ۱۳۸۳ نسبت ازدواج به طلاق ۵/۱۲ گزارش شده است. این نسبت در سال ۱۳۹۰ به ۹/۷ مورد رسیده است. یعنی هر چند این نسبت برای آذربایجان غربی بالاتر از معدل کشوری است اما روند آن کاهش شدیدتری را نسبت به معدل کشوری نشان می‌دهد. در استان ایلام هم از ۷/۲۸ مورد ازدواج نسبت به طلاق در سال ۱۳۸۳ در سال ۱۳۹۰ و با روندی شتابان این نسبت به ۹/۱۳ مورد کاهش یافته است. در استان کردستان نسبت ازدواج به طلاق در سال ۱۳۸۳ حدود ۵/۸ مورد بوده است یعنی در برابر هر طلاق، حدود ۵/۸ ازدواج ثبت شده است. اما در سال ۱۳۹۰ این عدد به ۶/۶ کاهش یافته است. در استان کرمانشاه نیز در سال ۱۳۸۳ در برابر هر طلاق ۵/۷ ازدواج ثبت شده است که در سال ۱۳۹۰ در برابر هر طلاق به ۶/۵ ازدواج ثبت رسیده است. وضعیت کرمانشاه در این خصوص از معدل کشوری نامناسب‌تر است.

جدول شماره ۸ ـ نرخ خالص طلاق ثبت شده کشور و استان‌‌های مورد بررسی

داده‌های جدول شماره ۸ نرخ خالص طلاق در سال ۱۳۸۵ تا سال ۱۳۹۰ در کل کشور و در چهار استان مورد توجه این مقاله را به تفکیک نشان می‌دهد. ۹۴۰۳۹ طلاق در کل کشور در سال ۱۳۸۵ به ۱۴۲۸۴۱ طلاق در سال ۱۳۹۰ بالغ شده است. نرخ طلاق در طی این دوره پنج ساله حدود ۲/۵۱ درصد رشد داشته است. درسال ۱۳۸۵ استان ایلام ۲۲۹ طلاق ثبت شده است این نرخ به ۵۳۷ طلاق در سال ۱۳۹۰ رسیده است یعنی در دوره پنج ساله طلاق در ایلام ۱۳۴ درصد رشد داشته است.

جدول شماره ۹ ـ فراوانی ازدواج و طلاق و درصد طلاق در شهرستان‌‌های منتخب در استان‌‌های چهارگانه در سال ۱۳۹۰(۱۳)

درجدول شماره ۹ نرخ مطلق ازدواج و طلاق در ۱۸ شهرستان منتخب از استان‌‌های مورد بررسی و همچنین درصد طلاق نمایش داده شده است. شهرستان کرمانشاه با رکورد ۷۸/۲۳درصد در صدر و دهگلان با ۲/۷درصد در پایین‌ترین رتبه جدول تطبیقی ۱۸ شهرستان از نظر درصد طلاق قرار می‌گیرند. جدول ۹ نشان می‌دهد درصد طلاق به صورت یکسانی در میان شهرستان‌‌های هر استان توزیع نشده است. مثلاً در استان کردستان شهرستان سنندج با ۷/۱۸درصد طلاق در بالاترین رتبه و دهگلان با۲/۷درصد در انتهای جدول قرار می‌گیرند. آمارهای جدول شماره ۹ نشان می‌دهد در برخی از مناطق کردنشین این بررسی در سال ۱۳۹۰ آمار طلاق بسیار بالاتر از معدل کشوری است. شهرستان‌‌های کرمانشاه، سنندج یا سقز و مهاباد، جوانرود و پاوه را از این نظر برای نمونه می‌توان معرفی کرد. هر چند وضع شهرستان کرمانشاه از این نظر بسیار نگران‌کننده است و آمار بالای طلاق در این شهرستان (بسیار بالاتر از معدل کشوری) به همراه آمار بیکاری گسترده و سایر مسائل این شهرستان و نیز گسترش برخی آسیب‌‌های اجتماعی در این استان می‌تواند آژیر هشدار برای مسئولان و متولیان امر، برنامه‌ریزان، روشنفکران، پژوهشگران، استادان دانشگاه، روزنامه‌نگاران و شهروندان این استان و کشور باشد.

جدول شماره ۱۰ ـ فراوانی و درصد طلاق ثبت شده بر حسب طول مدت ازدواج در سال ۱۳۸۹

برخلاف تصورات رایج رخداد طلاق محدود به سال‌‌های اول پس از ازدواج نیست و طلاق می‌تواند در هر دوره‌ای از زندگی زناشویی روی دهد. آمارهای جدول شماره ۱۰ نشان می‌دهد در سال ۱۳۹۰ و در کل کشور تنها حدود ۱۴ درصد از طلاق‌‌ها در۱۲ ماه اول زندگی مشترک روی داده است، درحالی‌که بیش از ۱۵ درصد از طلاق‌‌ها در پانزدهمین سال و بالاتر از زندگی مشترک روی داده است. ۵/۵۵ درصد از طلاق‌‌ها در کل کشور در سال چهارم از زندگی مشترک یا بالاتر از آن به ثبت رسیده است. این وضعیت در استان‌‌های چهارگانه این بررسی نیز با کمی تفاوت قابل مشاهده است. در استان آذربایجان غربی ۵/۱۹درصد، در استان ایلام ۳/۲۵ درصد، در استان کردستان۰۶/۲۳درصد و در استان کرمانشاه ۹/۲۰درصد از طلاق‌‌ها در ۱۲ ماه اوّل زندگی مشترک زوجین روی داده است. ۶۷/۱۲درصد طلاق‌‌های کشور از ۱ تا ۲ سال پس از ازدواج روی داده است در استان آذربایجان غربی۲/۱۴درصد، در ایلام۹/۱۵درصد، در کردستان ۵/۱۵ درصد و در کرمانشاه ۱/۱۴درصد طلاق‌‌ها در یک تا دو سالگی ازدواج اتفاق افتاده است. روند طلاق در سال‌‌های اول زندگی در چهار استان این بررسی بالاتر از معدل کشوری است.

در استان‌‌های آذربایجان غربی ۴۸ درصد، ایلام۴۰درصد، کردستان ۴۱درصد و کرمانشاه۴۶ درصد طلاق‌‌ها در سال چهارم یا سال‌‌های پس از تشکیل زندگی زناشویی روی داده است. وضعیت این چهار استان درخصوص طلاق در سال چهارم و بالاتر زندگی زناشویی نشان می‌دهد نرخ طلاق در این استان‌‌ها در مقایسه با وضعیت کشوری آمار پایین‌تری داشته است. به سخنی دیگر هر چه سن ازدواج افزایش می‌یابد احتمال طلاق کاهش می‌یابد؛ اما این کاهش، روند خیلی متفاوتی از احتمال طلاق نسبت به سن پایین ازدواج نمایش نمی‌دهد. اما در کل آمارها نشان می‌دهد، دیگر گذشت چند سال از ازدواج و بچه‌داری شاخصی و عاملی برای کاهش طلاق محسوب نمی‌شود و روندهای اخیر حکایت از آن دارد طلاق دیگر در سال‌‌های اول زندگی مشترک خلاصه نمی‌شود و در سال‌‌های بعدی زندگی زناشویی و حتی با وجود داشتن یک یا چند فرزند، طلاق روند رو به رشدی را نشان می‌دهد. این روند در استان‌‌های ایلام، کرمانشاه، کردستان و آذربایجان غربی اگر چه کمتر از میانگین کشوری است اما روند رو به رشدی را نشان می‌دهد.

جدول شماره ۱۱ ـ ثبت ازدواج و طلاق برحسب اختلاف سن مرد و زن در استان کردستان در سال ۱۳۹۰

جدول شماره ۱۱ و ۱۲ از دو جهت اطلاعات مهمی را دارد. از سویی اختلاف سن زن و مرد در ازدواج و از دیگر سو اختلاف سن مرد و زن در دوران طلاق را در استان‌‌های کردستان و کرمانشاه نشان می‌دهد. جدول ۱۱ نشان می‌دهد که در سال ابتدایی زندگی مشترک در استان کردستان۲/۱۲ درصد از ازدواج کرده‌‌ها اختلاف سنی با یکدیگر نداشته و به زبان ساده هم‌سن بوده‌اند. اما در دوران طلاق در استان کردستان ۴/۱۰درصد از خانواده‌‌های طلاق زوجین هم سن بوده‌اند. در میان گروه‌های سنی کمترین میزان طلاق مربوط به زوجینی است که مرد یک‌سال از همسر خویش بزرگتر است. از نظر درصد طلاق بر اساس شاخص تفاوت سنی احتمال طلاق در میان زن وشوهرانی که تفاوت سنی بالایی دارند بسیار بیشتر است. چه زن خیلی بزرگتر از مرد باشد یا اینکه مرد و شوهر از همسر و زن خود بزرگتر باشد احتمال طلاق بسیار بیشتر است. آمارهای جدول نشان می‌دهد هر چه اختلاف سنی زوجین بیشتر می‌شود و به سوی اختلاف بیشتر از ۵ سال میل می‌کند میزان طلاق هم افزایش می‌یابد ضمن اینکه در میان زوجینی که زنان خیلی از شوهران خود بزرگترند، یعنی زنانی که بیش از پنج‌سال از شوهران خود بزرگترند درصد طلاق به شدت افزایش یافته است؛ به عنوان نمونه برای گروه سنی زنان بزرگتر از۱۰ تا ۱۵ سال یا ۱۶ سال و بیشتر از شوهران خود نرخ طلاق به ترتیب ۳۵ و ۴۴درصد به‌دست آمده است.

جدول شماره ۱۲ ـ ثبت ازدواج وطلاق بر حسب اختلاف سن مرد و زن در استان کرمانشاه(۱۴) در سال ۱۳۹۰

در استان کرمانشاه نیز کمترین درصد طلاق مربوط به زنان و شوهرانی است که اختلاف سنی زیادی با یکدیگر ندارند و زنان و شوهرانی که اختلاف سنی زیادی (بالای پنج‌سال) با یکدیگر دارند، امکان طلاق در میانشان به شدّت افزایش می‌یابد. البته این احتمال برای خانواده‌‌هایی که سن زن از شوهر بیشتر از پنج سال است خیلی بیشتر می‌شود، به‌‌طوری‌که در میان زنان بزرگتر از شوهر که تفاوت سنی ۱۶سال و بالاتر از شوهران خود دارند نرخ طلاق ۲/۳۷ درصد است.

روند ازدواج دختران زیر ده سال در کشور روندی نامتقارن است، یعنی در سال ۱۳۸۸ حدود ۴۴۹ نفر دختر زیر ده سال ازدواج ثبتی داشته‌اند. این رقم با افزایشی چشمگیر در سال ۱۳۸۸ به رقم ۷۱۶ نفر رسیده است، یعنی در یک سال افزایشی بیش از ۵۰ درصد. در سال ۱۳۹۰ این رقم با کاهش چشمگیری روبه‌رو شده است و به عدد ۲۲۰ دختر زیر ۱۰ سال ازدواج کرده در کشور می‌رسد. سهم چهار استان غربی یعنی ایلام، کرمانشاه، کردستان و آذربایجان غربی از این رقم به ۲۰ دختر زیر ده سال در سال ۱۳۹۰ می‌رسدکه در کرمانشاه صفر، کردستان یک‌ نفر، ایلام شش و آذربایجان غربی ۱۳ نفر بوده‌اند. ۱۳ دختری که در سن زیر ۱۰ سال در آذربایجان غربی ازدواج کرده‌اند ۱۰ نفر از ارومیه، یک نفر پیرانشهر، یک نفر سردشت و یک نفر از سلماسی است. حدود ۹ درصد از ازدواج‌‌های دختران زیر ۱۰ سال کشور در این استان‌‌ها و به عبارت دقیق‌تر حدود۹/۵ درصد از ازدواج دختران زیر ۱۰ سال کشور در آذربایجان غربی ثبت شده است. جدول شماره ۱۳ این نرخ را درسال ۱۳۹۰ را به صورت توزیع درصدی در چهار استان مورد بررسی نمایش می‌دهد.

جدول شماره ۱۳ ـ درصد ازدواج‌‌های ثبت شده برحسب سن زنان در استان‌‌های چهارگانه این پژوهش

برای ازدواج دختران بین ۱۰ تا ۱۴ سال این آمار بالاتر است و بر نگرانی‌‌ها می‌افزاید، یعنی در سال ۱۳۹۰ بیش از ۳۹۶۰۹ دختر بین ۱۰ تا ۱۴ ساله ایرانی ازدواج ثبتی داشته‌اند. در سال ۱۳۸۹ این رقم حدود ۴۲۷۴۱ مورد و در سال ۱۳۸۸ حدود ۴۰۱۶۰ مورد بوده است. ۳۱۰۴ مورد از ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۵ ساله کشور در ۴ استان این بررسی ثبت شده است؛ یعنی حدود ۸۴/۷درصد ازدواج‌‌های ثبتی دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله کشور. هر چند نرخ ازدواج دختران۱۰ تا ۱۴ ساله هر چهار استان این بررسی از میانگین کشوری پایین‌تر است، اما نباید از پیامدهای انسانی و اجتماعی نرخ بالای ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله در کشور و در این چهار استان غافل بود. استان آذربایجان غربی از نظر درصد ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله نسبت به کل آمار ازدواج زنان استان به میانگین کشوری نزدیکتر است.

جدول شماره ۱۴ ـ تعداد ازدواج ثبت شده(۱۵) برحسب سن مرد(زوج) در زمان ازدواج ۱۳۹۰

جدول شماره ۱۴ نشانگرتوزیع سنی مردان در هنگام ازدواج درکل کشور و استان‌‌های آذربایجان غربی، ایلام، کردستان و کرمانشاه است. در کشور حدود ۵/۵ درصد از مردان که ازدواجشان ثبت شده است در گروه سنی ۱۹ سال یا کمتر از آن قرار گرفته‌اند. در آذربایجان غربی ۸/۶درصد، ایلام ۹/۲درصد، کردستان ۷/۳درصد و در سال ۱۳۹۰ در کرمانشاه ۲/۳درصد از مردان ازدواج کرده ۱۹ ساله یا کمتر بوده‌اند.

بالاترین درصد سنی مردان در زمان ازدواج برای کل کشور مربوط به گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ ساله و سپس گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله است. در استان آذربایجان غربی نیز وضع همچون معدل کشوری است البته از نظر درصدی مردان بیشتری در گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ سالگی ازدواج کرده‌اند. در استان ایلام رتبه نخست با گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ سالگی است. در استان کردستان با گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ ساله‌‌ها و در کرمانشاه، مردان در گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله رتبه نخست را درمیزان ازدواج کسب کرده‌اند.

از نظر توزیع سنی، زن وشوهر (زوجین) در زمان ازدواج در کل کشور آمارها سلیقه سنی مرد و زن ایرانی برای ازدواج را نمایان می‌سازد. براساس آمارهای موجود از حدود ۸۷۴۷۹۲ ازدواج ثبتی کشور دامنه سنی ازدواج مردان و زنان به‌صورت زیر پراکنده شده است. ۳/۱۸ درصد ازدواج‌‌های ثبتی کشور میان مردان۲۰ تا ۲۴ سال با زنان ۱۵ تا ۱۹ ساله ثبت شده است. ازدواج گروه سنی مردان ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان ۲۰ تا ۲۴ ساله در رتبه دوم با ۵/۱۵درصد ازدواج ثبتی است. ازدواج مردان ۲۰ تا ۲۴ ساله با زنان ۲۰ تا ۲۴ ساله با ۶/۱۴ درصد از کل ازدواج‌‌های ثبتی کشور در رتبه سوم سلیقه‌‌های گروه سنی ازدواج قرار می‌گیرد. این روند در استان‌‌های مورد بررسی نیز کم و بیش شبیه معدل کشوری است. ۴/۱۹درصد از کل ۳۸۵۹۱ ازدواج ثبتی در سال ۱۳۹۰ استان آذربایجان غربی برای مردان ۲۰ تا ۲۴ سال با زنان ۱۵ تا ۱۹ ساله صورت پذیرفته است. ازدواج مردان ۲۰ تا ۲۴ساله با زنان ۲۰ تا ۲۴ساله با ۰۶/۱۶درصد ازدواج ثبتی در رتبه بعدی استان آذربایجان غربی قرار می‌گیرند. ۴/۱۳درصد ازدواج‌‌ها هم در این استان میان مردان ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان ۲۰ تا ۲۴ ساله ثبت شده است. ازدواج مردان ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان ۱۵ تا ۱۹ ساله نیز با ۲/۹درصد در رتبه چهارم ازدواج‌‌های ثبتی استان قرار می‌گیرد.
در استان ایلام ۴۷/۱۸درصد ازدواج‌‌ها میان مردان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان ۲۰ تا ۲۴ ساله ثبت شده است. ازدواج مردان ۲۰ تا ۲۴ ساله با زنان همین گروه سنی با ۷/۱۳درصد در رتبه بعدی قرار دارد. ۷۷/۱۱ درصد ازدواج‌‌ها میان مردان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان همین گروه سنی و ۱۸/۱۱ درصد ازدواج‌‌ها میان زنان ۱۵ تا ۱۹ ساله و مردان ۲۰ تا ۲۴ ساله ثبت شده است.

در استان کردستان نیزاز ۲۱۵۲۶ ازدواج ثبت شده در ثبت احوال در سال ۱۳۹۰، حدود ۲/۱۹درصد ازدواج‌‌ها میان مردان گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ ساله با زنان ۱۵ تا ۱۹ساله و ۱/۱۶درصد ازدواج‌‌ها میان زنان و مردان گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ ساله بوده است. ۴/۱۵درصد ازدواج‌‌ها میان مردان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان ۲۰ تا ۲۴ ساله و ۵/۱۰درصد از ازدواج‌‌های این استان میان مردان ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان ۱۵ تا ۱۹ ساله ثبت شده است.

در استان کرمانشاه از ۲۴۶۶۳ ازدواج ثبت شده ۰۴/۱۶ درصد میان مردان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان ۲۰ تا ۲۴ ساله صورت گرفته است. ۹/۱۴درصد ازدواج‌‌های این استان در سال ۱۳۹۰ هم میان مردان ۲۰ تا ۲۴ ساله با زنان ۱۵ تا ۱۹ ساله و ۹/۱۳درصد میان مردان وزنان گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ ساله ثبت شده است. علاوه بر این که ۴/۱۰درصد ازدواج‌‌های استان کرمانشاه میان مردان ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان ۱۵ تا ۱۹ساله بوده است.

در سال ۱۳۹۰ از کل ۸۷۴۷۹۲ ازدواج ثبت شده در کل کشور، ۴/۷۳ درصد از مردان دارای سنی بزرگتر از زنان‌شان بوده‌اند. ۴/۱۲درصد زنان و مردان همسن و در ۹۴۷۲۸ مورد زنان از شوهران‌شان بزرگتر بوده‌اند؛ یعنی در۸/۱۰درصد ازدواج‌‌ها زنان از همسران‌شان بزرگتر بوده‌اند. در استان آذربایجان غربی از کل ۲۸۶۳۹ مورد ازدواج ثبت شده ۲/۷۴درصد مردان از زنان بزرگتر، ۴/۱۲درصد زنان و مردان همسن و در ۵۱۸۳ مورد از زدواج‌‌های ثبتی یعنی در ۴/۱۳درصد زنان از شوهران‌شان بزرگترند. در استان ایلام هم از کل ۷۴۵۹ ازدواج ثبت شده ۴/۷۶ درصد شوهران از همسران بزرگتر، ۱۳ درصد زن و مرد همسن و در ۶/۱۰درصد زنان از شوهران‌شان بزرگتر هستند.

از کل ازدواج‌‌های ثبت شده استان کردستان در سال ۱۳۹۰ یعنی از ۲۱۵۲۶ ازدواج در ۱۶۴۲۲ مورد، یعنی در ۳/۷۶درصد ازدواج‌‌ها، مردان از نظر سنی از زنان بزرگتر و ۱۲درصد هم‌سن و در ۵/۱۱درصد نیز از زنان کوچکتر بوده‌اند. رقم ۵/۱۱درصد، یعنی ۲۴۸۱ مرد در استان کردستان هنگام ازدواج از زنانشان کوچکتر بوده‌اند. در استان کرمانشاه از ۱۸۷۶۰ ازدواج ثبتی سال ۱۳۹۰ در ۷۶درصد ازدواج‌‌ها مردان از زنانشان بزرگتر و در ۹۸/۱۱ درصد هم‌سن زنان و در ۹/۱۱درصد یعنی در ۲۹۴۶ مورد ازدواج‌‌ها مردان کم سن و سال‌تر از زنان خود بوده‌اند. رقم حدود۱۱درصد مردانی که در وقت ازدواج از زنانشان کوچکترند نشان از تغییری در الگوهای ازدواج در میان خانواده‌‌های ایرانی و چهار استان این بررسی است.

جدول شماره ۱۵ـ فراوانی و درصد ازدواج‌‌های ثبت شده به تفکیک محل جغرافیایی، شهرستان و اداره در استان کرمانشاه در سال ۱۳۹۰

از نظرسنی متغیر دیگری هم قابل تأمل است. بالاترین میزان طلاق برای مردان در سال ۱۳۹۰ در چه سنی روی داده است؟ از ۱۴۲۸۴۱ مورد طلاق کشور ۳۸۶۷۳ مورد یعنی ۲۷ درصد (بالاترین نرخ) مربوط به مردان ۲۵ تا ۲۹ ساله است. اگر چه در استان‌‌های چهارگانه این بررسی نیز بالاترین نرخ طلاق مردان مربوط به گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله است اما در استان‌‌های بررسی این نرخ از معدل کشوری بالاتر است، یعنی برای مردان در استان آذربایجان غربی ۵۷/۲۸درصد، ایلام ۴/۳۲درصد، کردستان ۳۴درصد و در کرمانشاه۷/۳۰درصد طلاق‌‌ها در گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله رخ داده است.

این نسبت برای زنان در استان‌‌های مورد بررسی به این ترتیب است: از کل ۱۴۲۸۴۱طلاق کشور ۸/۲۴درصد یعنی ۳۵۵۳۹ مورد مربوط به زنان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله است. بالاترین نرخ طلاق برای زنان آذربایجان غربی که طلاق آنها ثبت شده است مربوط به گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ساله با ۷/۲۶درصد است. در ایلام ۸/۲۹درصد طلاق مربوط به زنان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله است و در استان کردستان ۲۹درصد طلاق‌‌ها مربوط به زنان گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ ساله و در کرمانشاه ۲/۲۶درصد طلاق مربوط به گروه سنی زنان ۲۵ تا ۲۹ ساله است.
در سال ۱۳۹۰ توزیع سنی زنان ومردان (زوجین)در زمان طلاق نشان می‌دهد از ۱۴۲۸۴۱ طلاق، ۲۶/۱۱ درصد طلاق‌‌ها مربوط به مردان در گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله و زنان گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ساله است. رتبه دوم طلاق نیز مربوط به گروه سنی ۳۰ تا ۳۴ سال مردان با زنان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله با ۷۳/۹درصد طلاق‌‌های ثبت شده است. ۷/۸درصد طلاق‌‌ها نیز به گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله هم برای زنان و هم برای مردان است.
در استان آذربایجان غربی توزیع سنی زنان و مردان(زوجین) در زمان طلاق نشان می‌دهد ۹/۱۱درصد طلاق‌‌ها مربوط به مردان ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ ساله است.

جدول شماره ۱۶ـ ازدواج و طلاق ثبت شده به تفکیک شهرستان در استان آذربایجان غربی(۱۶) سال ۱۳۹۰

۷/۸ درصد طلاق‌‌های مردان ۳۰ تا ۳۴ ساله با زنان ۲۵ تا ۲۹ ساله و ۳/۸ درصد به مردان و زنان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله مربوط است.
در استان ایلام بالاترین نرخ طلاق مربوط به مردان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان ۲۰ تا ۲۴ ساله با ۹/۱۱ درصد است. ۶/۱۰درصد از طلاق‌‌ها هم به مردان و زنان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله مربوط است و ۱/۱۰درصد طلاق‌‌ها نیز به مردان گروه سنی ۳۰ تا ۳۴ با زنان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله باز می‌گردد.
در استان کردستان توزیع سنی زوجین در زمان طلاق نشان می‌دهد ۰۶/۱۴درصد طلاق‌‌ها مربوط به مردان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ساله با زنان ۲۰ تا ۲۴ ساله، ۹درصد مردان و زنان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله و۳/۸درصد نیز به مردان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ ساله با زنان گروه سنی ۱۵ تا ۱۹ ساله است.

در استان کرمانشاه هم توزیع سنی مردان و زنان در زمان طلاق نشان می‌دهد ۰۶/۱۲درصد طلاق‌‌ها مربوط به مردان گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ سال با زنان۲۰ تا ۲۴ ساله ، ۹۶/۹درصد مردان و زنان ۲۵ تا ۲۹ ساله و ۸/۸درصد نیز مردان ۳۰ تا ۳۴ ساله با زنان ۲۵ تا ۲۹ ساله است.

جدول شماره ۱۷ ـ فراوانی و درصد طلاق‌های ثبت شده به تفکیک محل جغرافیایی، شهرستان و اداره در استان کرمانشاه در سال ۱۳۹۰

نمودار شماره ۱۱ ـ طلاق ثبت شده به تفکیک محل جغرافیایی ثبت در سال ۱۳۹۰ در استان کرمانشاه

در سال ۱۳۹۰ از مجموع ۸۷۴۷۹۲ ازدواج ثبت شده در کل کشور ۹۲۲۳۹ ازدواج در استان‌‌های چهارگانه این تحقیق یعنی آذربایجان غربی، ایلام، کردستان و کرمانشاه ثبت شده است؛ یعنی حدود ۵/۱۰درصد از ازدواج‌‌های کشور. در استان آذربایجان غربی ۴/۴درصد، ایلام ۸۵/درصد، کردستان ۵/۲درصد و کرمانشاه ۸/۲درصد از ازدواج‌‌های کشور بوده است.
از مجموع ۱۴۲۸۴۱ طلاق ثبتی کشور ۱۳۱۰۱ مورد در ۴ استان این بررسی ثبت شده است؛ یعنی حدود ۱/۹ درصد از طلاق‌‌های کشور. ۴/۳درصد طلاق‌‌های کشور در استان آذربایجان غربی، ۳۸/۰درصد طلاق‌‌ها در ایلام، ۲/۲درصد در استان کردستان و ۰۹/۳درصد در استان کرمانشاه بوده است.
افزایش بی‌سابقه نرخ طلاق در برخی از حوزه‌‌های روستایی چهار استان این بررسی می‌تواند بر ابعاد نگرانی‌‌ها بیفزاید. روستاها به علت روابط رو در روی روستاییان و کمی جمعیت وساختار فرهنگی و مذهبی و نیز همبستگی اجتماعی نسبتاً بالا معمولاً کمترین آمار طلاق را در مقایسه با شهر‌‌ها دارند. اما اطلاعات موجود نشان می‌دهد در برخی از حوزه‌‌های روستایی طلاق رشد بسیار زیادی را تجربه کرده و حتی در حوزه روستایی شهرستان ثلاث باباجانی در غرب استان کرمانشاه با ۳۱درصد (۴۵ طلاق در سال ۹۰ در مناطق روستایی این استان در برابر۱۴۵ ازدواج) آماری کم‌نظیر در سطح کشور را به نمایش گذارده است. این آمار حتی در بدترین وضعیت شهرهای کشور قابل رقابت نیست. آمارها حاکی از آن است که طلاق در حوزه‌‌های روستایی شاهین دژ، مهاباد، بوکان، ارومیه و نقده در آذربایجان غربی؛کامیاران، سروآباد، قروه، دیواندره، سنندج و مریوان در استان کردستان و در استان کرمانشاه در حوزه‌‌های روستایی ثلاث باباجانی، پاوه، کنگاور، جوانرود، روانسر و شهرستان کرمانشاه رشد شدیدی داشته است.

در مناطق روستایی استان آذربایجان غربی آمارها نشان می‌دهد شاخص طلاق در سال ۱۳۹۰ به ۷/۷درصد رسیده است. بالاترین درصد طلاق در مناطق روستایی استان مربوط به شاهین دژ با ۷/۱۱درصد است. مناطق روستایی ۳/۱۱درصد در رتبه بعدی، روستاهای نقده با ۰۴/۱۱درصد در جایگاه بعدی، حوزه‌‌های روستایی بوکان با ۷۶/۱۰درصد، روستاهای ارومیه با ۲/۱۰درصد، اشنویه با ۳/۸ درصد و میاندوآب با ۲/۸درصد در جایگاه بعدی قرار می‌گیرند. سردشت و پیرانشهر هم با ۸/۶درصد و ۴/۵درصد آمار نسبتاً متعادلی در این خصوص داشته‌اند.
در استان کردستان بالاترین درصد طلاق در مناطق روستایی را کامیاران با ۵/ ۱۸ درصد و سروآباد با ۸/۱۴درصد به خود اختصاص داده و روستاهای قروه با ۵/۱۳درصد، دیواندره با ۵/۱۱درصد، سنندج با ۱۳/۱۱درصد و مریوان با ۵/۱۰درصد در رتبه‌‌های بعدی قرار داشته‌اند. این درصد برای روستاهای بیجار ۵/۸درصد ودهگلان ۲/۷درصد ثبت شده است. شهرستان بانه با ۸/۴درصد طلاق در حوزه‌‌های روستایی در وضعیت بسیار مناسب‌تری نسبت به سایر شهرستان‌‌های استان به سر می‌برد.

در مناطق روستایی استان کرمانشاه مجموعاً با ۴/۱۰درصد طلاق در مجموع و همچون کل آمار طلاق استان وضعیت چندان مطلوبی را نشان نمی‌دهد. مناطق روستایی ثلاث باباجانی با ۳۱درصد طلاق یکی از بالاترین درصد‌‌های طلاق در سطح کشور و حتی منطقه را داشته است. مناطق روستایی پاوه با ۹۲/۱۵ درصد کنگاور با ۸/۱۵درصد، جوانرود با ۸/۱۳ درصد، روانسر با ۳/۱۳درصد و کرمانشاه با ۱/۱۲درصد در رتبه‌‌های بعدی قرار می‌گیرند.

رشد شتابان طلاق در مناطق روستایی کشور و در استان‌‌های آذربایجان غربی، کردستان و کرمانشاه نشانگر تغییرات تازه‌ای در روابط اجتماعی در سنتی‌ترین بخش‌‌های فرهنگی و اجتماعی ایران یعنی روستا‌‌هاست. باوجود اهمیت این موضوع شوربختانه تاکنون به صورت مستقل کمتر پژوهش و اثری را می‌توان یافت که در پی شناسایی ابعاد و زمینه‌‌های بروز و تشدید این پدیده و علل و عوامل و ابعاد طلاق در مناطق روستایی کشور باشد. بالابودن نرخ طلاق در برخی حوزه‌‌های روستایی و حتی پیشی‌گرفتن آن از آمار طلاق در مناطق شهری موضوعی درخور مطالعه از زوایای گوناگونی است که کم‌‌توجهی بدان می‌تواند در آینده مشکلات بیشتری را بر جامعه ایران تحمیل کند.
جمع‌بندی و نگاهی انتقادی به روندها و کارهای ناکرده

خانواده در جهان امروز و دیروز یکی از مهمترین نهادهای اجتماعی است که با عمیق‌ترین تأثیرات در حوزه‌‌های زندگی اجتماعی و فردی و نیز بازسازی اجتماعی و شکل‌بندی ساخت اجتماع نقش بی‌همتایی را در جهان اجتماعی و هستی اجتماعی شهروندان ایفا می‌کند. هویت‌سازی جمعی یکی از کارکردهای این نهاد اجتماعی است که در کنار سایر نهادهای اجتماعی از این طریق در تداوم حیات اجتماعی نقش با اهمیتی را دارد. از این نظر باید تحولات نهاد با اهمیت خانواده به صورت جدی و چند جانبه مورد توجه جامعه علمی و دانشگاهی، برنامه‌ریزان و متولیان امر قرار گیرد. همچنین در ایران به واسطه دیرینگی فرهنگ باستانی و تاریخی و توصیه‌‌های آیینی خانواده جایگاه ارجمندی در فرهنگ ایرانی و بخصوص در فرهنگ مردم کُرد دارد. در متون دینی و آیینی زرتشتی همواره بر اهمیت خانواده و روابط خانوادگی تأکید شده و پس از آن نیز خانواده در میان مسلمانان ایرانی به‌دلیل تأکیدات صریح دینی دارای ارج و منزلت بالایی بوده و هست. با توجه به این ظرفیت و توانایی فرهنگی با در نظر گرفتن و بهره‌گیری از این بنیان‌‌های فرهنگی و آیینی در مواجهه با مسائل مرتبط با خانواده و از جمله طلاق می‌توان به یافتن راه کارهای بومی و ملی برای کاهش مسائل مبتلابه امیدوار بود.

در سال‌‌های اخیر نهاد با اهمیت خانواده در ایران با مسائل و آسیب‌‌های متعددی روبه‌رو است. یکی از این آسیب‌‌ها را باید در الگوهای ازدواج و طلاق جست. ازدواج در سنین کم برای زنان و مردان یکی از این مباحث است که نیازمند بررسی‌‌های بیشتر و درنهایت یافتن راه‌حلی برای کاهش آن هستیم. کما اینکه ازدواج در سنین بالا نیز با عوارض خاص خود روبه‌روست و باید برای آن هم چاره‌ای اندیشید.

آمارهای موجود نشان می‌دهد حدود ۲۸۲ هزار نفر از دختران ایران درسال ۱۳۹۰ در سنین زیر ۲۰ سال ازدواج کرده‌اند. گروه زیادی از این افراد زیر ۱۸ سال سن داشته‌اند. حدود ۳۹ هزار نفر از این دختران زیر ۱۵ سال و گروه کمتری از دختران ازدواج کرده زیر ۱۰ سال سن داشته‌اند. بنا بر تعریف نهادهای حمایت از حقوق کودک، تمامی افراد زیر ۱۸ سال سن، کودک محسوب می‌شوند. ۴۸ هزار مرد ایرانی نیز در سن زیر ۲۰ سال ازدواج کرده‌اند که اقلیتی از آنان بین ۱۰ تا ۱۴ سال سن داشته‌اند. در سال ۱۳۹۰ همچنین ۱۷۵۰۰ نفر از زنانی که طلاق گرفته‌اند ۱۹ ساله و یا پایین‌تر بوده‌اند. که حدود ۱۰۰۰ نفر از آنان بین ۱۰ تا ۱۴ سال سن داشته‌اند. حدود ۲۰ نفر از مردانی! که زنانشان را در سال ۱۳۹۰ طلاق داده‌اند کمتر از ۱۵ سال سن داشته‌اند.

آیا دختران و پسرانی با این سن و سال و تجارب اجتماعی و تربیتی و فرهنگی آمادگی ازدواج را داشته‌اند؟ آیا برای دختران و پسرانی که در سنین کم اقدام به طلاق کرده‌اند جامعه راهکارهای حمایتی ویژه‌ای اندیشیده است؟آسیب‌‌های وارده بر این افراد توسط چه نهادهایی مورد توجه قرار گفته و اساساْ برای یاری آنها تاکنون چه گام‌‌هایی برداشته شده است؟ آیا فعالین حقوق انسانی و حقوق کودکان در این مهم وظایف خویش را به نحو مطلوب ایفا کرده‌اند؟ آیا رسانه‌‌های جمعی و بویژه رادیو و تلویزیون با داشتن منابع مالی بسیار گسترده، برای آگاهی‌‌بخشی اجتماعی در خصوص مخاطرات ازدواج در سنین کم تمهیداتی تاکنون اندیشیده‌اند؟ برنامه‌ریزان و متولیان امر در این خصوص چه کارنامه‌ای دارند؟آیا نمی‌توان میان گسترش تعداد زندانیان ناشی از ناتوانی در پرداخت مهریه با گسترش طلاق رابطه‌ای آماری برقرار کرد؟

همچنین در سال ۱۳۹۰ از مجموع ازدواج‌‌های کشور در ۹۴۷۲۸ ازدواج یعنی حدود ۸/۱۰درصد ازدواج‌‌ها سن زنان بیش از مردان ثبت شده است. این البته به خودی خود مسئله‌ای اجتماعی محسوب نمی‌شود، اما وقتی که آمارها نشان می‌دهند در همان سال احتمال طلاق میان زنانی که اختلاف سنی با شوهرانشان دارند و از آنان از نظر سنی بزرگترند به شدت افزایش می‌یابد برای این پدیده هم باید اندیشید و تلاش کرد تا آسیب‌‌های ناشی از آن به حداقل لازم برسد.
گفته شد در کل کشور نرخ ازدواج در حال کاهش و در همان حال نرخ طلاق در حال افزایش بسیار شدیدی است این روند چه علل و عواملی دارد؟ آسیب‌شناسان اجتماعی در این خصوص چه مطالعاتی را سامان داده‌اند؟

رشد شتابان طلاق در کل کشور، در مناطق شهری و اخیراً درحوزه‌‌های روستایی نیازمند بررسی‌‌های چندجانبه و متعددی است تا بتوان با دقت علمی برای کاهش این پدیده جمعی راهکارهایی اندیشید. در تحقیقات و گزارش‌‌هایی که محقق و پژوهشگر صاحب‌‌نام و مشفق آقای دکتر سعید مدنی درخصوص روسپیگری در تهران و چند شهر دیگر کشور(۱۷) به ثبت رسانده است می‌توان دید که میان این پدیده یعنی طلاق با آسیب‌‌های اجتماعی دیگری چون تن‌فروشی می‌توان نسبتی برقرار است. به دیگر سخن برای برخی از زنان که دچار محرومیت‌‌های اقتصادی و فقر مزمن هستند پس از طلاق خطراتی آنها را تهدید می‌کند که یکی از این خطرات روی‌آوری به تن‌فروشی است که خود خطر احتمال آلودگی به بیماری ایدز را افزایش می‌دهد. شاید لازم به تذکر نباشد که نقش روابط ناسالم در گسترش ایدز در ایران روز به روز در حال افزایش است.

همچنین در خلال آمارها مشخص شد از سال ۱۳۸۶ تا سال ۱۳۹۰ آمار طلاق حدود ۴۶ درصد رشد داشته است. آیا می‌‌توان در میان کشورهایی در تراز ایران و در منطقه خاورمیانه آسیایی یا در میان کشورهای اسلامی در آسیا یا در میان همسایگان ایران کشوری را یافت که با آمار رشد ۴۶درصدی طلاق طی پنج‌سال روبه‌رو باشد؟ آیا این روند نشانی از مسائل و مشکلات ساختاری ایران امروز نیست؟ آیا این روند به‌وضوح ناکارآمدی سیاست‌‌های اجتماعی، تأمین اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی کشور را به نمایش نمی‌گذارد؟

درخصوص وضعیت چهار استان آذربایجان غربی، ایلام، کردستان و کرمانشاه نیز تذکر چند نکته سودمند است ۴/۹درصد جمعیت کشور در این چهار استان ساکن هستند. نسبت ازدواج در این چهار استان ۵/۱۰درصد ازدواج‌‌های کل کشور است که نشان می‌دهد نسبت ازدواج این چهار استان به کل ازدواج‌‌های کشور از نسبت جمعیت این استان‌‌ها به کل کشور بالاتر است، یعنی چهار استان در مقایسه با میانگین کشور نرخ ازدواج بیشتری داشته‌اند. نرخ طلاق هم در چهار استان ۱/۹ درصد طلاق‌‌های کل کشور است که از نسبت جمعیت این چهار استان به کل کشور پایین‌تر است. در مجموع وضعیت ازدواج و طلاق نشانگر مثبت‌بودن (بالاتربودن ازدواج و پایین‌تربودن طلاق) وضعیت کلی چهار استان نسبت به معدل کشوری است. به تفکیک استان‌‌های چهارگانه نیز می‌توان به توصیف وضعیت پرداخت. استان آذربایجان غربی ۱۰/۴درصد جمعیت کل کشور را در خود جای داده است و ازدواج‌‌های ثبتی این استان ۴/۴درصد کل کشور و ۴/۳درصد طلاق‌‌های کشور در این استان به ثبت رسیده است. در ایلام که ۷۴/۰درصد جمعیت کشور را دارد ۸۵/۰درصد ازدواج‌‌های کشور و۳۸/۰درصد طلاق‌‌ها ثبت شده است که وضعیت مناسب‌تری از دیگر استان‌‌های این بررسی دارد. کردستان با ۹۹/۱درصد جمعیت کشور۵/۲درصد ازدواج‌‌های کشور و۲/۲درصد طلاق‌‌های کشور را داشته است. هم ازدواج و هم طلاق در کردستان از نسبت جمعیتی این استان به کشور بالاتر است. در کرمانشاه که ۵۹/۲درصد جمعیت کشور ساکن است ۸/۲درصد ازدواج‌‌های کشور و ۰۹/۳درصد طلاق‌‌های کشور ثبت شده است. نرخ طلاق این استان بالاتر از معدل کشوری و بالاتر از نسبت جمعیت این استان به کل کشور است.

در سال‌‌های اخیر رشد طلاق در نقاط روستایی این استان‌‌ها به‌جز ایلام رشد چشمگیری داشته است. این وضعیت نسبت به کل کشور وضعیت غیرعادی و متفاوتی را نمایان می‌سازد. توجه محققان و پژوهشگران به چنین پدیده‌ای می‌تواند ما را با ابعاد دیگری از روند رشد طلاق در کشور و در غرب ایران آشنا سازد. همچنین آمارهای موجود نشان می‌دهد متغیر مذهب یا تفاوت استانی تأثیر مستقیم بر آمار طلاق بر جای نمی گذارد، برای نمونه در مهاباد و بوکان سنی‌مذهب (اهل سنت و جماعت) آمار طلاق بالاست، اما در شهرستان همسایه یعنی پیرانشهر یا سردشت این آمار پایین است. در بیجار شیعه‌مذهب آمارها پایین و کرمانشاه با اکثریت شیعه بسیار بالاست. دوری یا نزدیکی به مرز یا درجه توسعه‌یافتگی نیز در این آمارها تأثیر چندانی ندارد.

شهری مرزی مانند سروآباد آمار طلاق بالایی دارد و شهری دور از مرز هم مانند قروه آمار طلاق بالایی دارد. شهر مرزی دیگری چون بانه یا سردشت آمار بسیار کمتری از طلاق را ثبت کرده است. از نظر توسعه و شاخص‌‌های آن ارومیه وکرمانشاه نسبت به سایر شهرستان‌‌های این بررسی توسعه‌یافته‌تر است و سروآباد از همه آنها تقریباً کمتر توسعه‌یافته، اما آمار طلاق هم در ارومیه هم در کرمانشاه و هم در سروآباد نگران‌کننده است. بنابراین مشاهده می‌شود پدیده‌‌های اجتماعی ماهیتی پیچیده و چند بعدی دارند و ممکن است در هر منطقه و حتی هر روستایی علل ظهور وبروز پدیده‌ای با دیگر روستا متفاوت باشد.

این آمارها نشان از یک امر بدیهی دارد. برای حل و فصل مسائل اجتماعی نمی‌توان با تکیه بر پیشداوری‌‌ها و بدون نیاز به اتخاذ روش و رویکردهای دانش محور و اندیشیده شده کاری را پیش برد. باید دست یاری را به سوی محققان و متخصصان گشود و از توان آنها برای حل و فصل مسائل موجود یاری گرفت. به حاشیه‌راندن اهل دانش و پژوهش نه‌تنها برای ملک و ملت سودی دربرندارد، بلکه هزینه‌‌های مضاعفی را بر مملکت تحمیل خواهد کرد. تلاش برای شناخت علل و زمینه‌‌های طلاق نیازمند تحققیات وسیع و متنوعی است و در این راه آسیب‌شناسان و محققان صاحب‌نام کشور نخستین گروهی هستند که باید از آنان یاری جست. آیا برای همراهی این دلسوزان و مشفقان کشور برنامه‌ای تدوین شده است؟ سونامی طلاق مدت‌هاست ناقوس خود را به صدا درآورده است! آیا گوش‌‌های شنوایی برای چاره‌یابی می‌توان یافت؟

منبع:دوماهنامه چشم انداز ایران شماره۷۹تیرماه ۱۳۹۲ صفحه ۸۱تا ۹۲
منابع:
۱ـ برای نمونه می‌توان به آثار زیر مراجعه کرد:
ـ‌ باقر ساروخانی، مقدمه‌ای بر جامعه‌شناسی خانواده، ناشر: سروش، ویرایش اول، ۱۳۸۸، چاپ ۱۱٫
ـ سگالن، مارتین، جامعه‌شناسی تاریخی خانواده، ترجمه الیاسی، حمید. تهران، نشر مرکز، چاپ سوم ۱۳۷۰٫
ـ تقی آزاد ارمکی، جامعه‌شناسی خانواده ایرانی، سازمان مطالعه و تدوین کتابهای علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، ۱۳۸۶٫
۲ـ البته نتایج تفصیلی سرشماری ۱۳۹۰ تاکنون منتشر نشده و تنها خلاصه‌ای از نتایج آن در اختیار علاقه‌مندان گذارده شده است.
۳ـ در اینجا باید از نقش سرکارخانم طایفه، مسئول دفتر جمعیت و اطلاعات امری سازمان ثبت احوال و نیز آقایان ویسی، امینی و کاظم‌زاده، مسئولان مربوطه در استان‌های کرمانشاه، آذربایجان‌غربی و کردستان که با محبت به مشاوره لازم با نویسنده این سطور پرداختند یادی شود و از همگی این کارشناسان تشکر گردد.
۴ـ برای شناسایی و ارزیابی این نوع پژوهش می‌توان به کتاب زیر مراجعه کرد:
ـ نوروز هاشم‌زهی، آسیب‌های اجتماعی در کلانشهر تهران (فراتحلیل پژوهش‌های طلاق و حاشیه‌نشینی) ناشر: جامعه و فرهنگ، ۱۳۹۰٫
ـ در این اثر تعداد ۱۵ پژوهش مرتبط با طلاق در تهران از طریق روش فراتحلیل مورد ارزیابی قرار گرفته است.
۵ـ سازمان ثبت احوال، سالنامه آماری سازمان ثبت احوال کشور، ۱۳۹۰، تهیه و تدوین: دفتر آمار و اطلاعات جمعیتی و مهاجرت، شماره ۸، تیرماه ۱۳۹۱٫
ـ سازمان ثبت احوال یکی از محدود سازمان‌های دولتی است که به صورت منظم آمارهای موجود را احصا و با انتشار آن در اختیار علاقه‌مندان و پژوهشگران قرار می‌گیرد. این اقدام نویدبخش و ارزنده می‌تواند الگویی برای دیگر سازمان‌ها باشد.
۶ـ حدود نیمی از مردم آذربایجان غربی را آذری‌ها تشکیل می‌دهند. در دو استان کردستان و کرمانشاه نیز اقلیتی آذری ساکن می‌باشند. در هر چهار استان، گروه‌های زبانی و مذهبی دیگری نیز ساکن هستند.
۷ـ لزوماً همه این جمعیت ، کُرد نیستند و در استان آذربایجان غربی حدود نیمی از جمعیت، آذری هستند. در استان‌های کردستان کرمانشاه هم اقلیتی آذری ساکن می‌باشند.
۸ـ آمارهای جمعیتی این بخش و دیگر آمارهای جمعیتی این مقاله اخذ شده از نتایج سرشماری ۱۳۹۰ است که از مرکز آمار ایران دریافت شده است.
۹ـ سالنامه آماری کشور، ۱۳۸۹، معاونت مدیریت و برنامه‌ریزی کشور، سازمان آمار، سال ۱۳۹۰، ص ۱۶۷٫
۱۰ـ همان، ص ۲۵٫
۱۱ـ‌ همان، ص ۳۰۶٫
۱۲ـ سالنامه آمار کشور، ۱۳۸۹، ص ۱۴۶٫
۱۳ـ هاشم‌زهی، آسیب‌های اجتماعی در کلانشهر تهران، ص ۱۵٫
۱۴ـ سالنامه آماری کشور، سازمان ثبت احوال.
۱۵ـ سالنامه آماری سازمان ثبت احوال استان کردستان، ۱۳۹۰٫
۱۶ـ همان، استان کرمانشاه، ۱۳۹۰٫
۱۷ـ سالنامه آماری سازمان ثبت احوال کشور، ص ۳۶۷٫
۱۸ـ سالنامه آماری سازمان ثبت احوال استان آذربایجان غربی، ۱۳۹۰٫
۱۹ـ ارزیابی سریع وضعیت روسپیگری در شهر تهران (۱۳۸۶ـ۱۳۸۵) و همچنین ارزیابی سریع وضعیت روسپیگری در شهرهای شیراز و بروجرد (۱۳۸۸ـ۱۳۸۷) و جابه‌جایی جمعیت، مهاجرت و ایدز در ایران (۱۳۸۸ـ۱۳۸۷) نیز از زاویه دیگری به این موضوع پرداخته است.

منبع: چشم انداز

نویسنده : هاشم : ٢:٠٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٢/٦/٢٢
Comments نظرات () لینک دائم

سندرم ماقبل قاعدگی

هیچ زنی از این مشکلات در امان نیست

زنان و دختران روزهایی از ماه عصبی و بد اخلاق می‌شوند و در واقع آنقدرتحریک‌پذیر هستند یا بقدری افسرده که بی‌دلیل در هر فرصتی، ‌های های گریه می‌کنند،اما آیا تا به حال با خود فکر کرده‌اید که چرا ناگهان این حالات در خانم‌ها بروزمی‌کند؟

تنها شما نیستید که از سندرم پیش از قاعدگی رنج می‌بریداین مساله یک ویژگی اخلاقی نیست و یک دلیل کاملا علمی و واقعی دارد. این علائم ناشی از شایع‌ترین بیماری زنان است و این فقط زنان اطراف یا حتی خود شما نیستید که ازاین مشکل در عذاب هستید. جالب است بدانید که بسیاری از اوقات هیچ‌کس حتی خود فرد ازنوع مشکل خبر ندارد و نمی‌داند که همه این مسائل به سندرم PMS باز می‌گردد.

PMS یا سندرم پیش از قاعدگی در واقع مجموعه‌ای از علائم است و یک مشکل بسیارشایع زنان محسوب می‌شود. این علائم معمولا یک یا ۲ هفته قبل از قاعدگی تا چند روزپس از آن بروز می‌کند و گاه تمام زندگی فرد را مختل می‌کند. این سندرم بقدری شایع است که تقریبا هیچ زنی نیست که در طول عمر خود حداقل یک بار یکی از این علائم راتجربه نکرده باشد.

PMSمی‌تواند تمام سیستم‌های بدن را تحت تاثیر قرار دهد و علائم آن به قدری متنوع هستند که آن را بیماری هزار چهره می‌دانند و متخصصان نزدیک به ۱۰۰ تا ۱۵۰ علامت رابرای آن برشمرده‌اند. این علائم در هر فرد می‌تواند با الگوی خاصی بروز کند و وقتی این علائم به طور دوره‌ای تکرار شوند، تشخیص این سندرم مشخص می‌شود. شایع‌ترین این علائم شامل مواردی مثل ناپایداری خلقی، تحریک‌پذیری، زود رنجی، عصبانیت و تنش‌های عصبی، بدگمانی، ناامیدی، گریه و خشونت، انواع سردردها، میل شدید به شیرینی‌جات، افزایش اشتها، ورم دست و پا، احساس ورم و نفخ در شکم، مشکلات چشمی، گرفتگی‌های عضلانی و بروز مشکلات در دستگاه شنوایی، ادراری و گوارشی هستند. بسیاری از مشکلات حوالی بلوغ دختران جوان مثل بدخلقی، سرکشی در برابر والدین، فرار از منزل و عدم حضور در کلاس‌های درس می‌تواند به دلیل این سندرم و عواقب روحی و روانی آن باشد که اگر به آن توجه نشود تا سنین بالا تشخیص داده نمی‌شود.

به این ترتیب سیستمی از بدن نیست که این سندرم آن را درگیر نکند. بیشتر علائم به صورت پایدار نیست و در زمان‌های گوناگونی بروز پیدا می‌کند ولی گاهی ممکن است فقط ۵ روز در ماه این علائم محو شوند که این خود یعنی ۶۰ روز در سال می‌توان از این سندرم در امان بود و حدود ۳۰۰ روز از یک سال در معرض این مشکلات بودن چیز کمی نیست البته خوشبختانه در واقع این میزان از شدت کمتری برخوردار است ولی آگاهی داشتن از وجود چنین اختلالی به شما کمک می‌کند تا در صورت بروز به خوبی با آن برخورد کنید.

PMS چطور ایجاد می‌شود؟

با وجود اینکه PMS علت اصلی سندرم پیش از قاعدگی شناخته نشده است، ولی برخی ازصاحبنظران علت اصلی آن را به هم خوردن تعادل هورمون‌های زنانه یعنی استروژن وپروژسترون می‌دانند. این سندرم فقط در افرادی دیده می‌شود که تخمک‌گذاری دارند،بنابراین می‌توان سندرم پیش از قاعدگی را به وقایع ناشی از تخمک‌گذاری دانست. خیلی وقت نیست که پروستاگلندین‌ها شناخته شده‌اند ولی اثرات آنها روی کل سیستم‌های بدن در حال کشف است. این مواد روی همه جای بدن اثر دارند: رگ‌های خونی، مغز و سیستم ادراری ـ تناسلی از آن جمله‌اند. این مواد علاوه بر اثرات مثبت فراوان خود، می‌توانند

ایجادکننده حس درد نیز باشند. به همین علت در بسیاری از مشکلات از جمله دردهای قاعدگی از مواد ضد پروستاگلندین استفاده می‌شود.

 پیشگیری و درمان سندرم پیش از قاعدگی

برای تشخیص سندرم پیش از قاعدگی جداولی وجود دارد که شما برای استفاده از آنها بایدعلائم روزانه را علامت بزنید و برگه را نزد پزشک خود ببرید تا به این وسیله پزشک بتواند مشکل شما را بخوبی تشخیص دهد.

اولین اقدامی که پس از تشخیص PMS ضرورت دارد و هیچ اقدامی نمی‌تواند به این اندازه اثر داشته باشد، در میان گذاشتن آن با همسر و در صورت امکان با خانواده، دوستان وهمکارانتان است. چرا که برای به حداقل رساندن این علائم هیچ چیز به اندازه آگاهی،حمایت و همدلی نزدیکان و بویژه همسر اثربخش نخواهد بود. اطرافیان با دانستن این مساله بهتر شما را درک می‌کنند و می‌توانند به شما در مسیر درمان کمک کنند.

خوشبختانه سندرم پیش از قاعدگی با ایجاد آرامش روحی و عمل به توصیه‌های تغذیه‌ای حتی بدون درمان دارویی تا حد زیادی بهبود می‌یابد.

در بروز این مشکل افت قند خون بسیار شایع است و تغییر در هورمون‌های بدن، زمینه را برای بروز واکنش‌های مربوط به کاهش قند خون مساعد می‌سازد. این واکنش‌ها می‌توانند به صورت غیر متعارف مثل زودرنجی، میگرن، وحشت، گریه و عصبانیت شدید بروز کنند. بنابراین به هیچ عنوان بیش از ۵ ـ ۴ ساعت گرسنه نمانید، سعی کنید از چربی تاحد امکان کمتر استفاده کنید و مصرف کربوهیدرات‌های پیچیده مثل غلات را افزایش دهید.

تا می‌توانید قند ساده و آبنبات و چیزهایی از این قبیل را کمتر مصرف کنید، نمک رااز رژیم غذایی خود حذف کنید تا از احتباس آب و ورم جلوگیری کنید، سعی کنید تنش‌ها واسترس زندگی خود را بسیار محدود کنید و به ورزش منظم بپردازید و یتامین‌هایی نظیرویتامین‌های گروه B بخصوص B6 می‌تواند باعث کاهش افسردگی و ورم و کاهش میل شدید به قند شود.

مصرف روزانه یک عدد قرص ب کمپلکس می‌تواند کمک‌کننده باشد. سعی کنید کافئین رژیم غذایی خود را به حداقل برسانید و از نوشیدنی‌های گازدار و آماده که حاوی شکر زیادی هستند خودداری کنید.

در نهایت در صورتی که علائم شما با این روش‌ها بهتر نشد حتما با پزشک خود مشورت کنید.

دردسرهای قاعدگی دردناک

یکی از مشکلاتی که می‌تواند به تنهایی یا همراه علائم PMS رخ دهد، قاعدگی دردناک است. حدود ۵۰ تا ۷۰ درصد خانم‌ها با این مشکل دست و پنجه نرم می‌کنند. پزشکان دلیل بروز این دردها را آزادسازی پروستاگلندین‌ها در بدن می‌دانند. این درد معمولا یکی دو روز قبل از قاعدگی شروع می‌شوند و در روز اول قاعدگی به اوج خود می‌رسد. این درد می‌تواند همراه بروز تهوع و استفراغ، تکرر ادرار، بی‌حالی و ضعف و سردرد باشد.

دیسمنوره ۲ نوع اولیه و ثانویه دارد و معمولا ۲ تا ۳ سال پس از شروع اولین دوره قاعدگی بروز می‌یابد. قاعدگی دردناک معمولا در مواقعی رخ می‌دهد که تخمک‌گذاری صورت بگیرد و در غیر این صورت باید به دنبال دلایلی باشیم که به طور ثانویه باعث بروز این دردها می‌شود. به عنوان مثال وقتی مشکلی در لگن باشد می‌تواند به طور ثانویه دردهایی همراه با قاعدگی بدهد.

افرادی که چاق هستند، دخانیات مصرف می‌کنند، بچه‌دار نشده‌اند، سابقه این دردهارا در مادر یا خواهر خود ذکر می‌کنند یا تحت استرس و فشارهای عصبی زیادی هستند،بیشتر دچار دیسمنوره می‌شوند. داروهایی که معمولا توسط پزشک تجویز می‌شود مثل داروهای ضد پروستاگلندین و گرم کردن موضعی، می‌تواند درد را کاهش دهد. به علاوه توصیه‌هایی که در مورد سندرم پیش از قاعدگی گفته شد نیز در کاهش این مورد موثر هستند.

 http://www.sinohe1144.blogfa.com/

نویسنده : هاشم : ۱٢:٠٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۱/۱۱/۸
Comments نظرات () لینک دائم

غذای ناسازگارباکبدو طبع خوردن سبب بیماری روانی وعامل طلاق

در حالی که رهبری بر افزایش زاد و ولد تاکید دارد، رییس مرکز مطالعات و پژوهش‌های راهبردی وزارت ورزش و جوانان از آمار نگران کننده طلاق در کشور خبر می دهد.

بر اساس آمار معاونت فناوری اطلاعات و آمار جمعیتی سازمان ثبت احوال کشور در شش ماهه اول سال ۱۳۹۰ تعداد ۶۹۲هزار و یک واقعه طلاق به ثبت رسیده است که از این تعداد ۵۸۵هزار و ۴۸ واقعه طلاق در شهرها و ۱۰۶هزار و ۵۳ واقعه طلاق در روستاها رخ داده است.

آمار ارائه شده توسط مسئولان قوه قضائیه هم از وجود ١٢ هزار پرونده طلاق توافقی طی یک ماه در سراسر ایران خبر می‌دهد و این نوع طلاق را دومین موضوع پرونده های مدنی معرفی می کند. متقاضیان این نوع طلاق در هشتاد در صد موارد زنان هستند که ۴٠ در صد آنان در دوران عقد بسر می برند یا کمتر از سه سال سابقه زندگی مشترک دارند.

بسیاری از کارشناسان در ایران دلایلی چون عدم شناخت کافی زوج از یکدیگر، دخالت خانواده، توقعات نامعقول دو طرف از هم، عدم وفاداری، اعتیاد، مشکلات عاطفی، مشکلات اقتصادی، کوتاه بودن مدت آشنایی، تفاوت راه های آشنایی دو طرف و از همه بیشتر مشکلات جنسی را به عنوان عوامل مهم افزایش آمار طلاق بر شمرده اند

محمد تقی حسن‌زاده با تاکید براقدامات اساسی در زمینه ازدواج و طلاق، اظهار کرد: با توجه به شرایط فرهنگی – دینی کشور در مجموع رشد ازدواج آن‌چنان که باید بالا نبوده است.

وی با اشاره به اینکه وضعیت طلاق در کشور مطلوب نیست، افزود: نرخ طلاق در کشورطی شش ماهه اول سال ۹۱ نسبت به مدت مشابه آن در سال گذشته روند کاهشی نداشته است؛ این در حالیست که در تهران با رشد و افزایش میزان طلاق مواجه هستیم و رشد نرخ طلاق در تهران نگران کننده است.

رییس مرکز مطالعات و پژوهش‌های راهبردی وزارت ورزش و جوانان در پایان با تاکید براینکه باید درنرخ طلاق در کشورکاهش یابد، خاطرنشان کرد: وضعیت طلاق به گونه‌ای است که اگر تمهیدات لازم توسط خانواده‌ها و مسوولان انجام نگیرد این روند افزایشی بالا می‌رود.

نویسنده : هاشم : ۱٠:٠٩ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۱/٧/٢۱
Comments نظرات () لینک دائم

آلودگی هوا عامل عمده اختلالات عصبی بدلیل آغشتگی به مواد شیمیائی

دکتر فریدون طباطبایی که مبتلایان به بیماریهای قلب، دیابت، سیگاری‌ها و مبتلایان به بیماری‌های انسدادی مزمن ریه عروق را در ردیف شهروندانی خوانده که  بیشترین صدمات با تنفس هوای آلوده دچار می‌شوند، به خبرآنلاین گفته است: بر اساس نتایج بررسی‌های اپیدمیولوژیک بالا رفتن متوسط آلودگی هوای شهری با شروع حوادث حاد قلبی است و آلودگی هوای تنفسی از راههای متعددی منتهی به حوادث حاد قلب می‌شود که شامل التهاب سیستمی، فعال شدن مسیرهای هموستاتیک، اختلال عملکرد عروقی، تسریع در آترواسکلروز عروق و ناپایداری پلاک، تغییر کنترل اتونومیک و آریتمی‌ قلبی است.

او همچنین گفته است: تنفس کوتاه مدت یا بلند مدت در هوای آلوده عامل تسریع پیشرفت بیماریهای قلب و عروق است و طبق گزارش‌های علمی منتشر شده، استنشاق درازمدت (مزمن) آلودگی هوا با ایجاد آترواسکلروز همراه است و به حوادث حاد قلبی عروقی مانند سکته‌ی قلبی، نارسایی احتقانی قلب و آریتمی‌ها منجر می‌شود.

نویسنده : هاشم : ۱۱:۱۳ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۱/٧/٢
Comments نظرات () لینک دائم

در رابطه با حاملگی و هیپاتیت به متخصص رجوع نمائید

با سلام و خسته نباشید من عقد کرده هستم بعد از انجام ازمایش متوجه شدیم همسرم دارای بیماری هیپاتیت هست البته من قبلا واکسن زده بودم ایا رابطه سکس من یا همسرم باعث سرایت بیماری ایشون به من میشود ؟ اگر از کاندوم استفاده کنیم چی ؟ این بیماری از طرق سکس دهانی قابل سرایت است؟ در اینده برای بچه دار شدن مشکلی پیدا نخواهم کرد؟ ممنون از شما وبلاگتون عالیه .
نویسنده: مهتاب
 سلام تشکرازحسن نظرتان
در این باره به متخصص مربوط رجوع نمائید
معمولا اینگونه بیماری ها به نقص ایمنی بدن مربوط است اعصاب با غذاهای حاوی ویتامین ب بیشتر باید تقویت بشه مثلا مویز استفاده کنید پیاز خام با غذا و روغن زیتون بابو استفاده کنید شب ها غذاهای کلسیم دار مثل بادام و کنجد بخورید تا تقویت شوید غذاهای استرس دار مثل چای و شیرینی جات قنادی  نخورید غذای صنعتی و مرغ نخورید اگر در تهران هستید فروشگاه غذای سالم در خیابان مجاهداسلام پشت مجلس شورا دربهارستان مرغ بدون هورمون دارد استفاده کنید باید زیر نظرمتخصص باشد چون بیماری صعب العلاج است آنها راهنمائی میکنند
گرسنگی (غذای مورد نیازبدن نخوردن وهمینطوری غذاخوردن ،پیغمبرمی فرماید درخانه ای که خرمانیست اهل آن گرسنه اند/خرما هیدروکربات است وموردنیازشدیداگرظهرچلوکباب وشب جوجه کباب خورده باشیم چون غذای هیدروکربات دارنخورده ایم گرسنه ایم مرغ وگوشت پروتئین هستند15درصد نیازروزانه است نه بیشتر،زیادخوردن ان سبب وجودبیشترپروتئین درخون وپرخاشگری بیشترمیگردد)درایچاد اینگونه بیماری ها دخیل است مثلا در آفریقا که گرسنه اند ایدز و هیپاتیت بیشتر است اروپا که کمترگرسنه اند این مشکل کمتراست ولی خب عادت دارند بگویند واگیردار است چه میشه کرد
سرما خوردگی را هم میگویند واگیرداراست درحالیکه اصلا واگیردارنیست اسید وسدیم بدن بالااست باید باخوردن غذاهای حاوی باز میزان اسید و باز بدن راتنظیم کرد حالت سرما خوردگی ازبین میره و نیازبه دارو ندارد به امیدروزی که طب انبیا’ درجهان جایگزین طب آلوپاتیک ودارودرمانی شود
نویسنده : هاشم : ٩:٤٧ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۱/٥/۱٢
Comments نظرات () لینک دائم

سی درصد ازدواج ها درتهران به طلاق منجرشده است

رئیس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران گفت: متاسفانه ۳۰ درصد از ازدواج‌های شهر تهران منجر به طلاق می‌شود و ۵۰ درصد ازدواج‌ها نیز اگر چه منجر به طلاق نمی‌شود اما دارای آشفتگی هستند‌.

به گزارش ایلنا، اعضای شورای شهر تهران طرح «تحکیم بنیاد خانواده، آموزش مهارتهای زندگی مشترک زوجین قبل از ثبت ازدواج» را با وجود اصرار معصومه آباد و معصومه ابتکار تصویب نکردند تا کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران بررسی بیشتری را برای این طرح انجام دهند.

این طرح پس از مطالعات مختلف در ‌‌‌نهایت در این کمیسیون بررسی و به عنوان طرح «حمایت از بنیاد خانواده» تغییر یافت تا برای بار دوم برای تصویب شورا به صحن ارسال شود.

مرتضی طلایی رییس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران با بیان اینکه برای اجرای این طرح نیازمند آموزش پیش از ۱۰۰ مربی هستیم، اظهار کرد‌: متاسفانه ۳۰ درصد از ازدواج‌های شهر تهران منجر به طلاق می‌شود و ۵۰ درصد ازدواج‌ها نیز اگر چه منجر به طلاق نمی‌شود اما دارای آشفتگی هستند‌.

وی ادامه داد‌: بیشتر آسیب‌ها و بحران‌های اجتماعی کنونی از خانواده‌ها آشفته رخ می‌دهد و باید تلاش کنیم که علاوه بر حفظ بنیان خانواده این آسیب‌ها را کاهش دهیم.

رییس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شهر تهران تنها ۲۰ درصد از ازدواج‌های تهران را متعادل دانست و گفت: ما می‌توانیم از تمامی ظرفیت‌های سرای محلات برای اجرای طرح مذکور بهره گیریم البته تا پایان سال ۹۲ می‌توانیم مراکز مشاوره حمایت از بنیاد خانواده را در ۳۷۵ محله شهر تهران با حضور کار‌شناسان عملیاتی کنیم. ‌

طلایی با اشاره به ماده ۲ این طرح که در آن به هیات وزیران پیشنهاد می‌شود به منظور حمایت از بنیاد خانواده دوره‌های آموزشی مهارتهای زندگی مشترک برگزار و در قالب گواهینامه توسط زوجین به دفا‌تر ازدواج ارایه شود، تصریح کرد‌: این اقدام بسیار خوب است و خانواده‌ها را به این سمت سوق می‌دهد تا پیش از تشکیل زندگی مشترک دوره‌های آموزشی مهارت‌های زندگی مشترک را فراگیرند‌.

بعید می‌دانم بیمه‌ها خدمات مشاوره خانواده قبول کنند

معصومه ابتکار رییس کمیته محیط زیست شورای شهر تهران درباره ماده ۲ این طرح که نهادهای بیمه‌ای را الزام به تحت پوشش قرار دادند خدمات مشاوره روان‌شناسی می‌کند، تصریح کرد‌: بعید می‌دانم بیمه‌ها زیر بار این الزام بروند. ما تنها می‌توانیم از دولت بخواهیم شرایطی را فراهم کنند تا در بخش مشاوره خانواده تسهیلاتی به زوجین ارایه شود‌. ‌

وی ادامه داد‌: بیمه‌ها مستقل‌اند و زیر بار ارایه خدمات مشاوره آن هم با قیمت کنونی خدمات مشاوره نمی‌روند چرا که برای آن‌ها مقرون به صرفه نیست‌.

عضو شورای شهر تهران همچنین نسبت به این ماده گفت‌: ‌ما تنها می‌توانیم به دولت پیشنهاد دهیم که در راستای حمایت از بنیاد خانواده اقداماتی را انجام دهند که گذراندن دوره‌های آموزشی و تحت پوشش قراردادن خدمات مشاوره خانواده در کنار تنظیم طرح نظام خدمات سلامت روان کشور و طرح نظام مراقبت‌های اجتماعی خانواده از جمله این موارد است‌. ‌

مرتضی طلایی با بیان اینکه قطعا اگر به خانواده‌ها در زمان پیش از ازدواج و حین ازدواج مشاوره‌های لازم ارایه شود قطعا آمار طلاق کاهش می‌یابد، تصریح کرد‌: باید شرایط ارایه خدمات مشاوره‌ای خانواده همانند تنظیم خانواده رایگان شود قطعا در این شرایط است که در کاهش آمارهای طلاق و آشفتگی خانواده‌ها گام موثری برداشته می‌شود. ‌

به گزارش ایلنا، طالب‌نژاد دبیر کمیسیون فرهنگی اجتماعی شورای شهر تهران از وجود طرح بنیاد حمایت از خانواده در مجمع تشخیص مصلحت نظام و شورای عالی فرهنگی خبر داد و گفت: در برنامه چهارم نسبت به این موارد بندهایی وجود داشت و این بند‌ها به نوعی در برنامه پنجم توسعه نیز وجود دارد از این رو بهتر است مطالعاتی بیشتری انجام شود.

‌انتقاد معصومه آباد از نبود متولی نطام خانواده در کشور

معصومه آباد رییس کمیته سلامت شورای شهر تهران با انتقاد از نبود متولی مشخص در زمینه خانواده در کشور تصریح کرد‌: متولی خاصی که تنها به مقوله خانواده در کشور بپردازد وجود ندارد بااین حال تمامی سازمان‌ها و وزارتخانه‌ها خود را موظف می‌دانند که نسبت به این مساله ورود کرده و بودجه‌ای را برای این امر تخصیص دهند که قطعا شهرداری تهران نیز نمی‌تواند خود را نسبت به این مساله بی‌تفاوت نشان دهد‌.

وی ادامه داد‌: در سایر کشور‌ها پرداختن به مقوله خانواده توسط سازمان و نهاد مستقل پیگیری می‌شود‌. ‌این مساله موجب شده است که نرخ آمار طلاق کاهش و میزان سازگاری در بین زوج‌ها بیشتر باشد. بهتر است در کشور ما نیز متولی خاصی برای این امر ایجاد شود‌.

آباد ادامه داد‌: اگر قرار بود مطالعات و فعالیت‌های سازمان‌ها و نهادهای مختلف در زمینه ازدواج نتیجه‌بخش باشد نباید امروز شاهد افزایش آمار طلاق و جدایی رسمی و عاطفی میان زوجین باشیم‌. ‌این آمار بیانگر کارآمد نبودن فعالیت‌های صورت گرفته است‌.

عضو شورای شهر تهران با اشاره به برخی اقدامات مرکز امورزنان ریاست جمهوری در بخش تحکیم خانواده گفت‌: اگر فعالیت این مرکز نتیجه بخش بود باید تاثیر آن را در جامعه می‌دیدیم. شهرداری تهران می‌توانداز ظرفیت‌های موجود برای گذراندن دوره‌های آموزشی زوجین به منظور تحکیم خانواده استفاده کنند‌.

معصومه ابتکار عضو شورای شهر تهران در راستای چگونگی الزام زوجین به گذراندن دوره‌های آموزشی شهرداری تهران گفت‌: به طور طبیعی نمی‌توان زوجین را به گذرندان این دوره‌های پیش از ازدواج وادار کرد، مگر اینکه تسهیلات از جمله وام ازدواج شهرداری به آن‌ها ارایه شود که شنیده‌ها حاکی از ان است که این وام که مبلغ آن ناچیز است دیگر ارائه نمی‌شود.

آباد نیز در این باره گفت‌: بسیاری از زوجین به این مبلغ نیاز ندارند از این رو سپری کردن دوره‌های آموزشی را نمی‌توان با ارایه وام به زوجین تحمیل کرد‌.

به گزارش خبرنگار ایلنا، در‌‌‌نهایت طرح حمایت از بنیاد خانواده در ۷ماده به تصویب کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورا رسید و قرار است به زودی با اصلاحات انجام شده برای تایید نهایی به صحن شورای شهر تهران ارائه شود

نویسنده : هاشم : ۱٢:٠٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۱/٥/٧
Comments نظرات () لینک دائم

بیماری تری(چاقی)ایرانیان رتبه دهم جهان

امام صادق :ماتری را باخشکی درمان می کنیم ...وبه آنچه رسول الله انجام میدادعمل می کنیم ...
10 کشور نخست دنیا از نظر پرخوری عبارتند از: آمریکا، روسیه، مصر، مکزیک، آلمان، برزیل، بریتانیا، آرژانتین، ترکیه و ایران که بر اساس آمار منتشر شده در ایران 2 میلیون نفر دارای اضافه وزن هستند و حدود نیم میلیون نفر نیز چاق محسوب می‌شوند.
 
 تیمی از دانشمندان وزن کل مردم جهان را تخمین زده و دریافتند که مردم آمریکای شمالی بیشترین میانگین را دارا هستند.

اگر چه تنها 6 درصد جمعیت جهان در این بخش از زمین زندگی می‌کنند اما یک سوم چاقی مردم کره زمین مربوط به این منطقه است.

به نوشته بی بی سی محققان مدرسه بهداشت و پزشکی گرمسیری لندن در گزارش خود وزن تقریبی مردم جهان را 287 میلیون تن تخمین زده‌اند که 15 میلیون تن آن مربوط به افراد دارای اضافه وزن و 3.5 میلیون تن آن مربوط به چاقی است.

آسیا در حالیکه 61 درصد جمعیت جهان را تشکیل می دهد تنها 13 درصد وزن جهانی ناشی از چاقی را در اختیار دارد.

یان رابرتس از محققین در این رابطه گفت: اکثر مردم به محض مطرح شدن پایداری طبیعت متمرکز بر جمعیت می شوند. با این حال در واقع مهم این است که چه مقدار از طبیعت باقیمانده است.

آمریکا در صدر کشورهای چاق دنیا قرار دارد و به گفته رابرتس اگر سایر کشورها نیز بخواهند شبیه آمریکا شوند عواقب نابود کننده‌ای برای زمین ایجاد خواهد شد.

در حالی که کشورهایی مانند اریتره، ویتنام و اتیوپی در سوی دیگر جدول قرار دارند محققان معتقدند که لاغر بودن تنها دلیل فقر محسوب نمی‌شود و کشوری مانند ژاپن می‌تواند الگویی برای سایر کشورها باشد.

رابرتس گفت: میانگین BMI بدن آمریکایی‌ها در سال 2005 برابر 28.7 بوده است اما در ژاپن این میزان 22 بوده است. ژاپن الگوی خوبی برای سایر کشورهاست که می‌تواند در عین فقیر نبودن لاغر هم بود.

وجود کشورهایی در 10 کشور اول جدول چاق‌ها نیز تعجب برانگیز است. کشورهایی مانند کویت، کرواسی، قطر و مصر در این فهرست قرار دارد و رابرتس می گوید تعداد بالای کشورهای عرب در این رنکینگ به دلیل استفاده از اتومبیل است.

10 کشور نخست دنیا از نظر پرخوری عبارتند از: آمریکا، روسیه، مصر، مکزیک، آلمان، برزیل، بریتانیا، آرژانتین، ترکیه و ایران که بر اساس آمار منتشر شده در ایران 2 میلیون نفر دارای اضافه وزن هستند و حدود نیم میلیون نفر نیز چاق محسوب می‌شوند.


این محققان اعلام کردند که عواقب افزایش میزان چاقی در دنیا بر منابع زمین همانند اضافه شدن یک میلیارد نفر به جمعیت کره زمین است.           
نویسنده : هاشم : ۱۱:۳٠ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۱/۳/۳۱
Comments نظرات () لینک دائم

الرجال قوامون علی النسا’

باتشکرازیاسمن خانم فرستنده میل:

فرمود: « الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَیْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتی‏ تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبیلاً إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیًّا کَبیراً  ــــــ  مردان، قوّام زنانند، به دلیل آنکه خدا برخى از ایشان را بر برخى برترى داده و [نیز] به دلیل آنکه از اموالشان خرج مى‏کنند. پس، زنانِ درستکار، فرمانبردارند [و] به پاس آنچه خدا [براى آنان‏] حفظ کرده، اسرار [شوهرانِ خود] را حفظ مى‏کنند. و زنانى را که از نافرمانى آنان بیم دارید [نخست‏] پندشان دهید و [بعد] در خوابگاه‏ها از ایشان دورى کنید و [اگر تاثیر نکرد] آنان را بزنید پس اگر شما را اطاعت کردند [دیگر] بر آنها هیچ راهى [براى سرزنش‏] مجویید، که خدا والاى بزرگ است‏.» (النساء:34)
روشن است که مراد از مردان در این آیه، شوهران هستند نه هر مردی، و مراد از زنان هم زوجه ها هستند نه هر زنی.
طبق این آیه، مرد، قوّام همسر خویش است. و قوّام همخانواده واژه ی «قیام» می باشد به معنی کسی که همواره برپا و آماده ی کار و خدمت است. لذا اگر قوّم را به معنی سر پرست می گیرند از آن جهت است که سرپرست همواره باید برپا و آماده ی کار و خدمت باشد. سر پرست، یعنی آنکه بر بالای سر کسانی ایستاده تا پرستاری آنها را بکند. لذا این واژه ها در اصل، دلالت بر مسئولیّت بیشتر فرد می کنند، نه بر برتری حقیقی او. امّا از منظر روانشناختی باید با این گونه افراد به نحوی برخورد شود که خود را نوکر ندانند. وقتی در کلاس درس می خواهند نوکر کلاس انتخاب کنند که مثلاً تخته را پاک کند و گچ بیاورد و کلاس را منظم نگه دارد و ... ، نمی گویند که کی می خواهد نوکر کلاس شود، بلکه می گویند: کی می خواهد مبصر کلاس شود؛ در حالی که مبصر کاری غیر از نوکری نمی کند. امّا اگر بگویند کی می خواهد نوکر کلاس شود، هیچکدام از شاگردان دست بلند نمی کند، ولی وقتی می گویند کی می خواهد مبصر کلاس شود، همه دست بلند می کند. قوّام خانواده نیز در حقیقت نوکر خانواده است؛ یعنی کسی که باید خرج خانه را درآورد، امنیّت خانه را حفظ کند، منازعات افراد خانواده را حلّ و فصل نماید و ... ؛ امّا خداوند حکیم به جای نوکر خانواده لفظ قوّام را به کار برد تا مردها از زیر این مسئولیّت شانه خالی نکنند.
امّا چرا خداوند متعال مرد را مبصر خانه کرد؟
 مرد خانواده اغلب دارای ویژگی های خاصّی است مثل قدرت بدنی بالا، کلّی بینی، متعادل بودن احساسات و عواطف، صبورتر بودن در حوادث ناگوار، داشتن حسّ غیرت و ... که او را مناسبتر می کند برای این مسئولیّت. لذا فضل مطرح در آیه، این گونه ویژگی هاست نه فضائل انسانی. چرا که قرآن کریم در آیات متعدّد متذکّر شده که مرد و زن بودن دخلی در برتری های انسانی ندارد. برتری انسانی در گرو عمل اختیاری خود شخص می باشد. لذا چه بسا زنی که مقرّب خداست و چه بسا مردی که ملعون درگاه اوست. خداوند متعال می فرماید: « مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ ـــــ هر کس کار شایسته‏اى انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالى که مؤمن است، او را به حیاتى پاک زنده مى‏داریم؛ و پاداش آنها را به بهترین اعمالى که انجام مى‏دادند، خواهیم داد. »(النحل:97) و می فرماید: « یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ خَبیر ـــ اى مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‏ها و قبیله‏ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ گرامى‏ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست؛ همانا خداوند علیم و خبیر است.» (الحجرات:13)
ـ آیا خانواده رئیس می خواهد؟
برخی افراد نادان و شاید هم مغرض، تحت تأثیر افکار نشأت گرفته از غرب، به بهانه ی دفاع از حقوق زن، مدام شعار می دهند که چرا باید مردها فرمانده خانواده باشند؟ البته نمی گویند زنها فرمانده باشند، بلکه می گویند خانواده فرمانده نمی خواهد. اینها یا حقیقتاً جاهلند یا می خواهند سیستم منسجم خانواده را در بلاد اسلامی تخریب نمایند؛ و ما را هم به همان بلایی گرفتار کنند که خود غربی ها گرفتارش شده اند. عقلاً شکّ نیست که هر زندگی جمعی ـ چه کوچک و چه بزرگ ـ محتاج یک مسئول و ناظم است تا قوام آن جمع را حفظ نماید؛ و الّا آن جمع دچار هرج و مرج خواهد شد. قرآن کریم صحبت از رئیس نکرده؛ بلکه مرد را قوّام زن نامیده؛ و قوّام یعنی بسیار قیام کننده و به معنی کسی که مسئول نظم و انسجام بخشی به آن زندگی جمعی است. قرآن کریم از چنین مسئولی تعبیر می کند به قوّام و مرد خانواده را به عنوان قوّام آن خانواده معرّقی نموده می فرماید: « الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ » . مرد قوّام زن است یعنی مدام قیام می کند برای رسیدگی به امور همسرش. مدرسه مدیر و ناظم می خواهد تا قیام کنند برای امور مدرسه؛ کلاس معلّم و مبصر می خواهد تا قیام کنند برای امور کلاس؛ شهر، شهردار و فرماندار می خواهد تا قیام کنند برای امور شهر. استان، استاندار می خواهد تا قیام کند برای امور استان؛ و مملکت رهبر و رئیس جمهور و وزیر می خواهد تا قیام کنند برای امور کشور. خانواده هم جامعه ای است بسیار مهمّ و اساسی ، که در حقیقت پایه ی بافتهای سازنده ی جامعه می باشد. لذا آن هم بدون وجود قوّام، از هم می پاشد و دچار هرج و مرج می شود.
شکّ نیست که فرزندان نمی توانند قوّام خانواده باشند. لذا امر دایر است بین قوّام بودن دو نفر، یعنی پدر و مادر خانواده ؛ که خداوند متعال این مسئولیّت را بر گردن مرد نهاده تا برای رفع نیازهای همسر و فرزندانش قوّام (بسیار قیام کننده) باشد ؛ چرا که شرائط بدنی و روانی لازم برای این مسئولیّت در او بیشتر است. کما اینکه خداوند متعال، امر تربیت فرزندان را هم بر گردن زن نهاده است. چرا که او نیز در این امر برتری هایی بر مرد دارد، که او را مناسب این مسئولیّت فوق العاده مهمّ می کند.
ـ چرا زن و مرد باهم خانواده را اداره نکنند؟
شکّ نیست که زن و مرد باهم زندگی را اداره می کنند. امّا صحبت سر این است که وقتی زن و مرد به یک تصمیم مشترک نرسیدند، حرف آخر را چه کسی باید بزند؟ چون بالاخره جایی که زن و مرد اختلاف نظر دارند، باید حرف یکی به اجرا گذاشته شود. اگر کسی مدّعی است که حرف زن باید به اجرا درآید، حجّتش چیست؟ و اگر کسی مدّعی است که حرف مرد باید به اجرا درآید، باز حجّتش چیست؟ اگر ما باشیم با این فهم ناقص بشری، هیچگاه به نتیجه ی واحد نخواهیم رسید. چون عدّه ای نظر اوّل را قبول خواهند نمود و عدّه ای هم نظر دوم را. لذا عملاً نزاع برطرف نخواهد شد. پس قضاوت را باید به خدا واگذار نمود. چرا که او حقیقت مرد و زن و حقیقت جامعه را بهتر از همه می داند؛ و خدا چنین تقسیم کار نموده که: اداره ی اقتصادی و سیاسی خانواده با مرد است و اداره ی فرهنگی و آموزشی خانوده با زن؛ و البته هر کدام برای دیگری نقش مشاور را هم دارند. لذا اساساً صحبت از برتری دادن و امثال این مزخرفات غربی نیست؛ بلکه صحبت از این است که یک خانواده چگونه اداره شود؟
ـ آیا مرد حقّ زدن همسرش را دارد؟
همان گونه که مرد مسئولیّتی در قبال همسرش دارد، مثل تهیّه مسکن و خوراک و پوشاک و حفظ امنیّت و ... ، زن نیز مسئولیّتی در برابر شوهرش دارد؛ که عبارت است از برآوردن نیاز جنسی او؛ که نیازی است طبیعی و اجتناب ناپذیر. حال اگر یکی از دو طرف، مسئولیّت خود را انجام نداد، خداوند متعال به دیگری حقّ استیفای حقوق خود را داده است.
اگر مردی وظایف خود را انجام نداد، زن می تواند با مراجعه به حاکم اسلامی شوهرش را وادار به این کار کند. امّا اگر زن حقّ شوهرش را مراعات نکرد، مرد نمی تواند به این راحتی به مجاری قانونی مراجعه کند. چون حقّ او از سنخ اموری است که نباید نزد دیگران فاش شود. لذا خداوند متعال در چنین مواردی به خود مرد حقّ اعمال قانون را می دهد. امّا مرد ابتداً حقّ زدن ندارد؛ بلکه طبق آیه ی مورد بحث، مرد ابتدا باید رختخواب خود را از زن جدا کند و به تعبیری او را تحریم عاطفی کند تا شاید متنبّه شود. و اگر تحریم عاطفی یا به تعبیر عرفی، قهر نمودن، جواب نداد، می تواند به علامت اینکه شدیداً ناراحت است، او را بزند؛ امّا در چه حدّی؟ طبق روایات، باید جوری بزند که موجب دیه نشود؛ یعنی باید جوری بزند که موجب سرخ شدن پوست زن نشود. در برخی روایات آمده که با مسواک بزند به نحوی که سرخ نشود. لذا این زدن صرفاً برای ابراز شدّت ناراحتی است نه برای اذیّت نمودن. چون زدنی با این ویژگی بیشتر به نوازش می ماند تا به زدن. دقّت شود که این زدن برای جلب محبّت زن است نه برای آزردن او؛ و روشن است که برای جلب محبّت زن، اذیّت نمودن او سودی ندارد. چرا که اذیّت موجب تنفّر می شود نه محبّت. لذا این زدن باید به گونه ای باشد که عاطفه بر انگیز باشد؛ یعنی زن بفهمد که همسرش به شدّت ناراحت است، تا آن اندازه که اگر او را دوست نداشت شدیداً او را می زد؛ لکن چون دوستش دارد فقط ادای زدن را درآورد. اگر چنین حسّی در وجود زن بیدار شود، امید است که از نشوز خود دست بردارد.
ـ چرا حقّ جنسی مرد تا این اندازه جدّی است؟
مرد در مورد زن، وظایف زیادی دارد، مثل تأمین اقتصادی زن، حفظ امنیّت زن، حمایت عاطفی زن و ... ؛ امّا زن در برابر مرد تنها یک وظیفه ی واجب دارد که عبارت است از برآوردن نیاز جنسی او؛ که این مسئولیّت در برابر آنچه بر گردن مرد گذاشته شده، بسیار ناچیز می باشد. امّا خداوند متعال همین یک مسئولیّت را بسیار جدّی گرفته است. چرا که:
اوّلاً مردها از این ناحیه به شدّت آسیب پذیر می باشند. زنها مدّت زیادی می توانند بدون رابطه ی جنسی سر کنند؛ چرا که حسّ جنسی زنها بیشتر با لمس بیدار می شود؛ در حالی که حسّ جنسی مردها در اثر هر نوع عامل تحریک کننده ای مثل نگاه، بو ، صدا و لمس و ... بیدار می شود. بلکه حتّی بدون هیچ عامل محرّک نیز بیدار می شود؛ فقط کافی است یک مرد، چند روزی رابطه ی جنسی نداشته باشد تا شدیداً احساس نیاز کند. لذا مردها از این ناحیه به شدّت آسیب پذیر می باشند. و از این ناحیه خطرات بالقوّه ای آنها را تهدید می کند.
ثانیاً کم رنگ شدن این رابطه، بخصوص از سوی زن، محبّت بین زن و مرد را کم رنگ کرده و در نتیجه خانواده را در معرض فروپاشی قرار می دهد. لذا در آیه 21 روم از رابطه ی جنسی تعبیر به مودّت شده است که نتیجه اش فرزند می باشد که خداوند متعال آن را رحمت نامید.
ثالثاً نشوز زن موجب می شود که میل مرد به سوی زنان دیگر کشیده شود و این امر علاوه بر آثار سوء اخلاقی و شرعی بر خود مرد، و زنان جامعه، موجب نابودی خانواده نیز می شود.
لذا نشوز زن صرفاً یک عمل عادی نیست بلکه در حقیقت نابود نمودن یک خانواده و بلکه چند خانواده است. از اینرو خداوند متعال در چنین موردی به مرد حقّ تنبیه جزئی داده تا بتواند شدّت ناراحتی خود را از عمل همسرش ابراز نماید. البته دقّت شود که اوّلاً زدن نرم بعد از روش تحریم عاطفی است. ثانیاً این زدن نباید شدید باشد. بلکه فقط باید برای ابراز ناخشنودی باشد. چون مرد برای ابراز این حسّ ناخشنودی خود راه دیگری ندارد. او یا باید گریه کند، که زشت است و ابّهت او را از بین می برد. یا باید داد و فریاد کند، که اسلام چنین اجازه ای را به او نمی دهد. پس برای ابراز شدّت ناراحتی خود مثلاً با حالت اخم و با پشت یک انگشتش ضربه ای بر بدن همسرش می زند؛ آن هم در حدّی که موجب سرخی پوست نشود. این زدن باید به گونه ای باشد که زن را متوجّه ناراحتی شدید همسرش بکند.
چرا امام سجّاد(ع) فرمودند که حقّ مرد بیشتر است؟
منظور حضرت از بیشتر، از حیث تعداد حقّها نیست؛ بلکه مرادشان این است که حقّ مرد جدّی تر است. چون عمده حقّ مرد بر زن همین است که زن در برآورد نیاز جنسی و عاطفی مرد کوشا باشد. امّا همین یک حقّ، بسیار بسیار جدّی است. چون مراعات نشدن آن سوی زن ـ به همان دلائل که گفتیم ـ می تواند موجب فروپاشی خانواده شود. لذا خداوند متعال این حقّ را بسیار جدّی گرفته است؛ چون خانواده در سیستم اسلامی خیلی اهمیّت دارد. چرا که خانواده اساس نظام اجتماعی است؛ که سستی آن موجب سست شدن نظام اجتماعی می شود.
توجّه داشته باشید که غریزه ی جنسی زن و مرد یکسان نیست. زنها اگر عامل تحریک کننده ای نباشد، چهار ماه می توانند بدون توجّه به امور جنسی زندگی کنند؛ بلکه دخترها حتّی تا چند سال هم می توانند این گونه باشند؛ امّا یک مرد بدون هیچ عامل تحریک کننده، خیلی هنر کند می تواند ده روز دوام آورد. لذا در دوران قبل از ازدواج، بالای نود و نه درصد پسرها دست به خودارضایی می زنند، در حالی که در زنها، خودارضایی قبل از ازدواج بسیار کمیاب می باشد؛ بلکه در دخترانی که در معرض عوامل تحریک کننده نیستند، این عارضه در حدّ صفر است. غریزه ی مرد به شدّت آتشین است؛ و به راحتی قابل کنترل نیست. لذا اگر مردی فقط در حدّ یک زن نیاز جنسی داشت، محال بود تن به ازدواج بدهد. تنها عامل حقیقی که مرد را وا می دارد تا تن به ازدواج بدهد، همین غریزه ی جنسی سر کش اوست. البته خیلی از مردها برای آنکه خودشان را خیلی جنتلمن نشان دهند ادّعاهای دیگری مثل عشق و عواطف و ... هم دارند؛ لکن همه ی آنها کشک است. همه ی آن حالات عشقی و عاطفی که مردها قبل از ازدواج نشان می دهند ناشی از امیال جنسی آنهاست؛ که چه بسا خودشان هم از این ماجرا بی خبرند. لذا می بینیم که مردان فاقد نیروی جنسی یا مردانی که ضعف قوای جنسی دارند ازدواج نمی کنند؛ و علاقه ای جنس زن هم ندارند.
مرد نه نیاز اقتصادی به زن دارد، نه نیاز امنیّتی به زن دارد، نه نیازهای دیگر؛ تنها نیاز مرد به زن، همین نیاز غریزی است. حتّی نیاز عاطفی او هم برآمده از همین نیاز جنسی است. لذا اگر این نیاز را نداشت، تن به ازدواج نمی داد. در حالی که برای زنها نیاز جنسی چندان مهمّ نیست و در درجات بعدی قرار دارد. بلکه نیاز جنسی آنها هم ناشی از نیاز عاطفی و نیاز امنیّتی و نیاز اقتصادی آنهاست. عمده عاملی که زنها را وا می دارد تا تن به ازدواج دهند نیاز عاطفی و اقتصادی و امنیّتی است. یک پسر وقتی تصوّر می کند که والدینش خواهند مرد، حسّ وحشت نمی کند، امّا یک دختر از چنین تصوّری حقیقتاً حسّ وحشت می کند. چون بدون والدین و بخصوص پدر، خود را موجودی بی دفاع و در معرض خطرات می یابد. لذا شوهر را بیشتر به عنوان یک حامی می خواهد نه به عنوان کسی که نیاز جنسی او را برآورده کند. البته نیازهای دیگری هم دارد. مثل نیاز به تحسین شدن. زنها شدیداً تمایل دارند که پسندیده شوند؛ امّا در مردها این نیاز چندان قوی نیست و به راحتی می توانند این نیاز را نادیده بگیرند.
البته ممکن است بگویید که زنها خودشان می توانند نیاز اقتصادی و امنیّتی خود را برطرف کنند. بلی در شرائط فعلی چند نفرشان می توانند. امّا تصوّر کنید که خدا مردها را چنان خلق می کرد که نیاز به زن نداشته باشند، آنگاه زنها زیر پای مردها له می شدند. چون روشن است که اگر جبهه گیری شود، زنها به خاطر نحوه خلقت طبیعی شان نمی توانند در صحنه های اقتصادی و امنیّتی با مردها رقابت کنند. اگر در شرائط فعلی می توانند، به خاطر آن است که مردها با زنها در این میادین نبردی ندارند.
البته قصدم از این حرفها تحقیر زن نیست؛ بلکه بیان یک واقعیّت عینی است. آنکه زن و مرد را آفریده، چنان آفریده که از جهات مختلف به هم محتاج باشند نا نتیجه اش تشکیل خانواده باشد. زن همان گونه که هست، نیکوست و مرد هم همان گونه که هست. اگر زنی مرد صفت باشد، زشت است؛ و اگر مردی هم زن صفت باشد زشت است. هر کدام این جنسها با اقتضائاتی خلق شده اند؛ و برای هر کدام نیز هدفی جداگانه مشخّص شده است. دقّت شود که زن و مرد بودن، ربطی به انسان بودن ندارد. گاو و گوسفند و شتر و خرگوش و ... هم زن و مرد دارند. برای زن و مرد بودن هدفی است برای انسان بودن هم هدفی است.

نویسنده : هاشم : ۱٠:۳٧ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۱/۳/۳٠
Comments نظرات () لینک دائم

درباره فمینیست

مشاهده یادداشت خصوصی

نویسنده : هاشم : ۱٢:٢۸ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۱/۳/٢٠
Comments نظرات () لینک دائم

کلاس پزشکی قانونی قابله ها

نوشته ماما مهربون

کاراموزی پزشکی قانونیمونم شروع شد.کلا این کاراموزی خیلی متفاوته.روز اولی که رفتیم استادمون گفت اینجا مواظب رفتارتون باشید.یک سوم مراجعه کننده ها چاقوکش و عربده کشن.بعدشم گفت امرروز و فردا هم از من سوال نپرسید فقط نگاه کنید و گوش کنینبعدشم پرونده ها رو بخونید.

روز اول که بیشتر اینایی که اومدن یا تصادف کرده بودن یا دعوا.ولی ۴نفرم واسه معاینه ه ا ی م ن اومده بودن که همشون میخواستن طلاق بگیرن.

حالا شما تصور کنید قیافه اون خانمی رو که ۸نفر بجز استادمون و ۱خانم دکتر میخوان سر معاینش حضور داشته باشن

روز اول که مورد ناراحت کننده ای ندیدیم اما روز دوم  دو نفر و اوردن که بهشون تجاوز شده بود.یکیشون ۶ساله و بعدی۱۱سالهولی خدا رو شکر جفتشون سالم بودن .اما از لحاظ روحی نمیدونم چه بلایی سرشون میخواد بیاد

استاد ما تو پزشکی قانونی خانم میرسعیدیه که مامای پزشکی قانونیه.بچه هایی که  مشهد مامایی میخونن چه سراسری وچه ازاد ایشونو میشناسن.حدودا ۳۰سالی هست که اینجا کار میکنه و بسیااااااااااااار کار بلده.واسه گواهی که میخوان بدن حتما باید خانم میرسعیدی هم حضور داشته باشه و نظر بده.

معاینات دیگه رو هم انجام میداد واسه ضرب و جرح و این جور چیزا.ما هم ۸نفرمون تو اتاق میشستیم وقتی بیمارا وارد میشدن ما رو میدیدن جا میخوردن.وقتی بیمار میومد داخل استاد میپرسید حادثه کی بوده؟بعدشم میگفت اگه جاییت کبودی و زخم داره نشون بده.یکی از بیمارا اومد داخل و استاد همین سوال و پرسید بعدش یه دفه گفت نشون بده.قیافه بیمار اینجوری شدگفت چیو نشون بدم؟استاد یه نگاه عاقل اندر سفیه انداخت بهش گفت جای زخمتو.اونم گفت اهااااااااا.یه دفه دیدیم داره شلوارشو میکشه پایین تا پاشو نشون بده.قیافه ما اینجوری بود تو اون لحظه

نویسنده : هاشم : ٩:٢٤ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۱/۳/۱٥
Comments نظرات () لینک دائم

تعجیل یک بیماری روانی است که دربرنامه خاله شادونه سبب مرگ سه کودک شد

محمد مطهری فرزندشهیدمطهری

کمتر کسی است که نداند که جامعۀ ما به دردی به نام «تعجیل» مبتلاست. در بیماری‌های اجتماعی برای بیمار شدن جامعه لازم نیست تک تک افراد بیمار باشند، همین که درصد قابل توجهی مثلا بیست درصد به آن درد مبتلا باشند کافی است.

کمتر کسی است که نداند که جامعۀ ما به دردی به نام «تعجیل» مبتلاست. در بیماری‌های اجتماعی برای بیمار شدن جامعه لازم نیست تک تک افراد بیمار باشند، همین که درصد قابل توجهی مثلا بیست درصد به آن درد مبتلا باشند کافی است. همچنانکه انتظار می‌رفت، درحادثه دلخراش خرمدره باز برای پیدا کردن مقصر به سراغ کوتاهترین دیوار رفتیم. روال معمول ما این است که به جای دیدن همه ابعاد یک حادثه و فراهم کردن تمهیدات لازم برای عدم تکرار این نوع حوادث، فردی را مقصر معرفی کرده و خودمان را از شر اعتراضات و انتقادات راحت می‌کنیم.

این نوشتار، ناظر به کوتاهی‌های احتمالی صورت گرفته از طرف برگزارکنندگان یا مسئولان محلی نیست؛ حاضر نبودن حتی یک آمبولانس در محل تجمع حدود دو هزار کودک، متأسفانه امری عادی در کشور ماست. بی شک این کوتاهی‌ها ـ که قبل از بررسی کامل و اثبات حقایق باید در این مرحله بدون «تعجیل در داوری» آن را محتمل خواند و نه قطعی ـ باید پیگیری شود. ده‌ها کار برای «ایمنی» و «امنیت» مردم می‌توان انجام داد و نمی‌کنند که نمی‌کنند. موارد زیادی را چهار سال پیش در سلسله مقالاتی توضیح داده‌ام.

دغدغه این نوشته امر دیگری است. اصلا فرض کنیم در حادثه خرمدره دست اندرکاران برنامه و مسئولان محلی مقصر بوده‌اند و از جمله در پایان مراسم در اصلی را بسته‌اند و تنها دو در خروجی فرعی باز بوده است. آیا می‌توان انکار کرد که اگر در همین سالن سه هزار نفری، حتی ده هزار نفر هم جمع شده بودند ولی در عوض بعضی از حضار هنگام خروج تعجیل نمی‌کردند هیچ کس آسیب نمی‌دید؟ آیا کشته شدن ۷ نفر هنگام خروج از استادیوم آزادی در پنجم فروردین ۸۴ نیز به خاطر تعداد بیش از حد تماشاگر بود یا به سبب رعایت نکردن فرهنگ خروج توسط برخی تماشاگران؟

هر روز در جامعۀ ایرانی «عجله کردن» در همه جا از صف نان و پمپ بنزین و عابر بانک گرفته تا رانندگی و مکان‌های مقدس و سفره‌های عروسی، هزاران و شاید ده‌ها هزار مصداق پیدا می‌کند که حاصل آن در قالب اذیت دیگران یا بگو مگو و کشمکش، ضرب و جرح و گاهی حتی قتل جلوه گر می‌شود. چه باید گفت که حتی برنامه‌های تفریحی ما هم از این آسیب مصون نیست. به یاد داریم که وقتی در مهرماه ۸۷ نمایندگان گینس مشغول اندازه گیری ساندویچ ۱۵۰۰ متری شترمرغ در پارک ملت برای ثبت رکوردی جهانی بودند، رکورد جهانی قبل از اتمام اندازه گیری بر اثر هجوم مردم خورده شد و «شبکه العربیه» آن را با عنوان «گرسنگی یا هرج و مرج» پوشش داد. «عجله برای هیچ»، شمال شهری و جنوب شهری، مذهبی و غیر مذهبی، ثروتمند و فقیر، و انقلابی و غیر انقلابی نمی‌شناسد. افراد عجول مانند افراد صبور در همۀ اقشار پراکنده‌اند گر چه این پراکندکی ممکن است به یک نسبت نباشد. هر گاه دیدیم دو کلمه «ازدحام» و «تنش» در یک فرهنگ به وفور در کنار هم به کار می‌رود و اولی تداعی کننده دومی است بدانیم که تعجیل در رگ و خون آن جامعه نفوذ کرده است.

این که چرا در جامعۀ ما این تعداد افراد عجول ـ که شاید خود ما هم در برخی رفتارها از همین گروه باشیم ـ وجود دارند و اینکه چرا ما عجول بار می‌آییم دلایل متعددی دارد که محل بحث ما نیست. کوتاه اینکه کودک سه چهار ساله ما اولین تصوری که از خیابان پیدا می‌کند ترس از ماشین‌ها و موتورهایی است که او را به هیچ می‌گیرند و به سرعت به طرف او می‌تازند حتی اگر روی خط عابر پیاده حرکت کند. آیا توقع داریم چنین کودکی عجول بار نیاید و در بزرگسالی حق دیگران را هم رعایت کند؟! این تنها یکی از عللی است که چرا جامعه ما «عجول پرور» است.

پرسش اصلی در اینجا این است که برای جامعه‌ای که حاضر است تاوان تعجیل را با آبروریزی برای نام ایرانی و حتی شیعه بپردازد و با مجروح و کشته دادن هم از عجله کردن دست بردار نیست «قدم اول» و راه حل فوری کدام است؟ (البته برخورد ریشه‌ای با عوامل گوناگون چنین پدیده‌ای در جای خود باید مورد بررسی دقیق قرار گیرد).

گر چه برای اصلاح این نوع رفتارها در یک جامعه، معمولا باید از آموزش شروع کرد اما جامعه ما مقدم بر آموزش نیازمند امر دیگری است. برخلاف آنچه بسیاری می‌گویند «قدم اول» برای جامعه ما آموزش و فرهنگ سازی نیست زیرا جامعۀ ما فرهنگ احترام و صبر و فواید آن را در رفتار اجتماعی تجربه نکرده است و بسیاری افراد، این آموزش‌ها را که تقریبا وجود هم ندارد فانتزی تلقی کرده عکس العمل مناسبی از خود نشان نخواهند داد. ما مقدم بر آموزش نیازمند «تلنگر» و بلکه شوک هستیم تا ابتدا بفهمیم چگونه خود را بی جهت از آثار و فواید فرهنگ صبر و حوصله و احترام که اتفاقا در مکتب شیعه مورد تأکید فراوان قرار گرفته و بالاتر از آن، یعنی فرهنگ ایثار از ما خواسته شده محروم کرده‌ایم.

این تلنگر جز با مقایسه صریح میان وضع موجود خودمان و نمونه‌های فراوانی از نظم و انضباط در برخی کشورهای اسلامی و غیر اسلامی امکان پذیر نیست. این وظیفه رسانه ملی است که با برنامه‌های مناسب مقایسه‌ای، غیرت ملی و دینی جامعه را در این عرصه تحریک کند، البته اگر عدم صداقت رسانه‌ای بگذارد. متأسفانه فکر می‌کنیم اگر مردم را نسبت به نظمی که در برخی کشورهای غربی و شرقی عالم وجود دارد بی خبر بگذاریم و صرفا عیب‌های دیگران را نشان داده و از خودمان تعریف کنیم مردم دلگرم می‌شوند. ما هنوز به خاطر مصلحت سنجی‌های خود ساخته – مانند اینکه مردم ناامید می‌شوند – حاضر نیستیم یک گزارش ۵ دقیقه‌ای از نحوه رانندگی یا احترامی که به عابر حتی در یک کشور اسلامی گذاشته می‌شود پخش کنیم. با همین استدلال، جامعه ما از آمار نابسامانی‌های خود معمولا بی اطلاع است و باید اشاره‌ای به آمار مصرف الکل از لابلای جملات یک مسئول صید شود.

ما در مجموع ملت خوبی هستیم و از برخی جهات هم ممکن است بهترین باشیم ولی نباید تصور کنیم از «همه جهات» در عالم سرآمد هستیم و این متأسفانه چیزی است که به جامعه القا می‌شود. حتی این سخن امام در ایام جنگ که «من به جرأت مدعی هستم که ملت ایران و توده میلیونی آن در عصر حاضر، بهتر از ملت حجاز در عهد رسول الله ـ صلی الله علیه و آله ـ و کوفه و عراق در عهد امیرالمؤمنین و حسین بن علی ـ صلوات الله و سلامه علیهما ـ می‌باشند» منافاتی با وجود برخی عیب‌های رفتاری ما ندارد.

جامعه ما به شوک رفتاری نیاز دارد تا ظرفیت عظیمی که برای اصلاح رفتار در آن وجود دارد تبلور یابد. تعریف از ملت ایران نباید مانع طرح مشکلات رفتاری ما در مقایسه با دیگر کشورها شود. چه ایرادی دارد رفتار اجتماعی مردم دیگر کشورهای مسلمان و غیر مسلمان که دستورات اسلامی را بهتر از ما به کار می‌بندند به نمایش گذاشته و ایرانی را در مقابل وجدانش قرار دهیم؟ آیا از این همه تعریف از خود و عیبجویی از دیگران خسته نشدیم؟

نونهالان مظلوم بهاره شادمهر، مهدی مولایی و نگار صالحی پیش از آنکه بفهمند در جامعه‌ای بی نظم زندگی می‌کنند و پیش از آنکه بتوانند عجله را با دستان کوچک خود بخش کنند قربانی تعجیل در رفتار ایرانی شدند. شاید قبرهای کوچکشان مسئولان رسانه در کشور ما را وادارد بدون ملاحظه شادی یا غم دشمن با نشان دادن بی پرده معضلات رفتاری جامعه، زمینه به فعلیت رساندن استعداد ایرانی در منظم ساختن جامعه‌ای که نامش به نام اهل بیت پیوند خورده است فراهم آورند.

ما افتخار داریم که پیرو مکتبی هستیم که امام معصومش در بیش از دوازده قرن پیش که نه ماشینی بوده و نه خیابان و جاده به معنای امروز، و رفت و آمد با اسب و شتر صورت می‌گرفته از حق تقدم داشتن پیاده بر سواره سخن گفته است. (امام صادق (ع): من الجور ان یقول الراکب للماشی الطریق) و یا در آن زمان به راکبان توصیه شده که هنگام عبور، به عابران توجه داشته و آنان را از حضور خود مطلع کنند (من الحق ان یقول الراکب للماشی الطریق (فروع کافی، ج ۶، ص ۵۴۰)).

آیا برای ما به عنوان شیعه با داشتن چنین میراثی ننگ نیست که به سبب اموری مانند تعجیل و بی نظمی روزی ۱۳ نفر عابر در کشورمان کشته شوند؟ با توجه به آمار سال گذشته، در فاصله ده روزه‌ای که مشغول غمگساری برای سه کودک مظلوم خرمدره‌ای بوده ایم حدود ۲۰ کودک عابر زیر ده سال در زیر چرخهای وسایل نقلیه جان باخته‌اند. (بنابر اعلام پزشکی قانونی در شش ماهه اول سال ۹۰ تعداد ۳۶۳ عابر زیر ده سال کشته شدند(جام جم، ۱۰ آبان ۹۰)). اگر دست از سر عیب‌های بیگانگان برداشته به خود بپردازیم آینده درخشانی در پیش خواهیم داشت.

و در آخر سخنی با تصمیم گیران عزیزی که هر حرفی را با منافع و مضارش برای نظام می‌سنجند. جای نگرانی نیست؛ مشکل رفتار ایرانی مربوط به دوران پس از انقلاب نیست تا نشان دادن صریح برخی عقب ماندگی‌های رفتاری غباری بر دامن نظام بنشاند. برخی از آنها چند دهه و گاهی چند سده سابقه دارند. سخنی از شهید مطهری که دال بر همین مطلب بوده و مربوط به پیش از انقلاب است حسن ختام این نوشتار قرار می‌دهم:

«مردم به حسب عواطف اجتماعی خود، دارای یکی از سه حالت می‌توانند باشند: یا به آن حد رسیده باشند که اهل احسان و ایثار باشند و رنج خود و راحت یاران بطلبند. حالت دوم این است که حقوق و حدود خود را حفظ کنند و به حقوق دیگران هم تجاوز نکنند که حالت عدل است و اولی حالت فضل و احسان و ایثار بود. حالت سوم این است که اهل بغی و تجاوز به مرزها و حدود اجتماعی باشند و به مال و جان و حیثیت دیگران تجاوز کنند. جامعه ما در حالت سوم می‌باشد (یادداشت‌های استاد مطهری، ج ۶، ص۱۵۱ و ۱۵۲)».

منبع: همشهری آنلاین

نویسنده : هاشم : ۱۱:۱٢ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۱/٢/۳۱
Comments نظرات () لینک دائم

سرطان پرهزینه برترین بیماری صعب العلاج است از بیماری های خاص است

هدف دشمن از نگاه دکترگیلورد هاوزراستادبین المللی تغذیه :

فلسفه های گمراه کننده عقیده دارند برای از پادرآوردن ملتی نخست باید سلامت و تندرستی او را ضعیف کرد ... پس از آن به آسانی میتوان او را طعمه خویش قرارداد

=======

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در بخش دیگری از سخنانش با اعتراض نسبت به مدعیان دروغین حقوق بشر در غرب گفت: چگونه غربی‌ها می‌توانند ادعای رعایت حقوق بشر داشته باشند، در حالی که داروهای حیاتی بیماران نیازمند را مشمول تحریم‌های بی‌رحمانه خود قرار می‌دهند.

وی در دیدار اعضای هیات امنا، مدیران، کارکنان و خیرین بنیاد امور بیماری‌های خاص با اشاره به روند شکل‌گیری این بنیاد، نبود متولی ویژه برای بیماران مبتلا به بیماری‌هایی چون هموفیلی، تالاسمی و سایر بیماری‌های خاص را مهم‌ترین دلیل تشکیل این مرکز خواند و گفت: امروز پس از دو دهه از تشکیل بنیاد امور بیماری‌های خاص، وقتی به دستاوردها، امکانات و خدمات گسترده‌ای که به بیماران و نیازمندان ارایه می‌شود، نگاه می‌کنیم، تحسین و قدردانی هر انسانی را برمی‌انگیزد.

به گزارش ایلنا، «آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی»، اساس تاسیس و فعالیت این‌گونه بنیادها را برخاسته از همت بلند انسان‌های خیر و کمک‌های بی‌شایبه اقشار گوناگون مردم دانست و تصریح کرد: در بسیاری از عرصه‌ها که مسوولان حکومتی نتوانستند یا کوتاهی کردند، مردم و خیرین دلسوز وارد شده و بارهای بزرگی از دوش دولت و نیازمندان برداشته‌اند. رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام به فلسفه آفرینش انسان از سوی خداوند و اعتراض ملائکه به شرارت‌های آینده این موجود اشاره کرد و امتحان الهی و تلاش برای تقرب به منشاء ربوبیت را اساس خلقت انسان عنوان کرد و گفت: یکی از مهم‌ترین راه‌های نزدیکی به خداوند کمک به هم‌نوع به خصوص نیازمندان و بیماران خاص است.

آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی با بیان اینکه همواره در طول تاریخ و در همه جوامع، انسان‌های نیک‌سرشت و نوع‌دوست با عملکرد خود، زشتی اقدامات انسان‌های شرور و انحصارطلب را پوشش داده و زیبایی و لطافت زندگی اجتماعی و الهی را نشان داده‌اند، تصریح کرد: خوشبختانه در جامعه اسلامی ایران، نوع‌دوستی و کمک به دیگران از ارزش‌های پایدار و همیشگی مردم بوده و ما از این جهت همواره زبانزد سایر جوامع و ملت‌ها بوده‌ایم.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام با تقدیر و تشکر از دست‌اندرکاران بنیاد امور بیماری‌های خاص و نیز مردم نوع‌دوست و خیرین نیکوکاری که همواره کمک‌حال نیازمندان و بیماران بوده‌اند، تاکید کرد: این امر نباید باعث شود که مسوولان کشور در بخش‌های گوناگون اجرایی و قانون‌گذاری از وظایف خود نسبت به بیماران خاص به خصوص بیماران سرطانی غافل شوند.

آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی، سرطان را شایع‌ترین بیماری صعب‌العلاج و پرهزینه جوامع امروز خواند و با بیان تنگدستی اغلب افراد مبتلا به این بیماری، تامین اجتماعی کامل و جامع را نیاز فوری و اساسی کشورمان خواند و تاکید کرد: در دوران مسوولیت اجرایی اینجانب، لایحه جامع و کاملی با درنظر گرفتن منابع لازم تهیه و به مجلس ارسال شد، اما متأسفانه پیگیری جدی تاکنون صورت نگرفته و این برای کشوری با منابع غنی مادی و انسانی، چون ایران به هیچ‌وجه زیبنده نیست.

آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی به منابع مالی بیماری‌های خاص اشاره کرد و با تشکر از مجلس شورای اسلامی در ادوار گوناگون که همواره حامی بودجه این بیماران بوده‌اند، از دولت و مسوولان اجرایی در بخش بهداشت و درمان نیز خواست این بنیاد را مورد حمایت بیش از پیش قرار داده و مشکلات و موانع مالی، عمرانی و تجهیزاتی آنان را مرتفع کنند

نویسنده : هاشم : ۱۱:٠٩ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۱/٢/۱۸
Comments نظرات () لینک دائم

هدف دشمن از نگاه دکترگیلورد هاوزراستادبین المللی تغذیه :

فلسفه های گمراه کننده عقیده دارند برای از پادرآوردن ملتی نخست باید سلامت و تندرستی او را ضعیف کرد ... پس از آن به آسانی میتوان او را طعمه خویش قرارداد

نویسنده : هاشم : ۱:۳٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۱/٢/۱٧
Comments نظرات () لینک دائم

روان شناسی غرزدن !!

مشاوره خانواده


http://zendegiirani.persianblog.ir/

 روشی ساده انگارانه برای بیان برخی احساسات درونی انسان است و البته عملی بی دلیل و بی ریشه نیست!

 هرچند که می تواند به واکنشی تکراری و عادتی تبدیل شود.    از آن جایی که بعضی ها تمایل و نیاز بیشتری برای ایجاد ارتباط کلامی دارند و هر نوع هیجانی در آنها معمولا منجر به بهانه ای برای ایجاد ارتباط می گردد، شاید بتوان گفت که عمل غر زدن که نوعی ارتباط کلامی ناپخته و گاه غیر مستقیم است در آنها بیشتر به چشم می خورد.

غر زدن به عبارتی بیان نوعی نارضایتی و ناراحتی با جملاتی نارسا، نامناسب، گاه کلیشه ای و پی در پی، بدون هیچ برآوردی شایسته از موقعیت موجود و وضعیت شنونده است. به طوری که گاه فرد در حال انجام کاری زیر لب جملاتی را زمزمه می کند و از واکنش اطرافیان نسبت به این رفتار خود که - معمولا و طبیعتا واکنشی نامناسب است - خوشش نمی آید.

غرزدن نوعی پاسخ به موقعیت هایی است که فرد دچار ناکامی می شود و اگر این ویژگی از فراوانی و استمرار برخوردار باشد به عنوان یک شیوه شخصیتی ناسازگار مطرح می شود که در این موارد غالبا" با افسردگی، اضطراب، خود کم بینی، بهداشت روانی پائین، مشکل سازگاری با دیگران، بدبینی، ناامیدی، خشم و رضایت نداشتن از زندگی همراه است.

در حقیقت غرزدن، تحقیر دیگران و طعنه زدن نوعی پرخاشگری محسوب می شود که همبستگی بالایی با اعتماد به نفس پائین، اضطراب و بدبینی افراد دارد.

 * از عوامل غرغر کردن : عدم توانایی در برقراری ارتباط  و راه غلط انتقاد کردن

* غر زدن می تواند سردی روابط، دوری، کینه، نفرت و جدایی را موجب شود

* بسیاری از غر زدن های ناشی از فریاد انسان ها مبنی بر نیاز به توجه است

*افراد هیجانی بیشتر غرغر می کنند.

 

نویسنده : هاشم : ۳:٤٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۱/٢/٥
Comments نظرات () لینک دائم

روزجهانی خنده

کلاسهای درس خندیدن در مهمترین دانشگاههای دنیا
نتایج تازه ترین تحقیقات علمی ضرب المثل قدیمی "خنده بر هر درد بی درمان دواست" را تائید می کند از این رو مهمترین دانشگاههای دنیا دوره هایی آموزشی را برگزار می کنند تا به دانشجویان خندیدن را آموزش دهند.

به گزارش خبرگزاری مهر، چارلی چاپلین، سلطان خنده دنیا می گوید:"یک روز بدون خنده یک روز از دست رفته است".
به همین منظور صدها هزار نفر در سراسر دنیا 6 می 2012 به مناسبت "روز جهانی خنده" گردهم می آیند و به صورت دسته جمعی می خندند. یکی از این برنامه ها را "مدرسه خوش زیستی و خنده فرانسه" برگزار می کند.

علم یک ضرب المثل قدیمی را تائید می کند
 
برپایه نتایج تحقیقی که پژوهشگران دانشگاه مریلند انجام داده اند، خندیدن برای جسم و جان بسیار مفید است. تیم "مایکل میلر"، مدیر مرکز کاردیولوژی پیشگیرانه این دانشگاه دریافتند که فواید تکان خوردن در اثر خندیدن با صدای بلند به مدت دو ساعت برای یک فیلم کمدی برابر با اثرات مثبت نیم ساعت ژیمناستیک است.
 
میلر در این خصوص توضیح داد: "درست خندیدن موجب رها شدن اندروفین در مغز می شود و این ماده حس خوب بودن را پخش کرده، گردش خون و تنفس را بهتر و فشار خون و ضربان فلب را تنظیم می کند."
 
کلاس خنده در دانشگاه هاروارد
 
در این راستا، همه ساله بر تعداد مدارس خنده در اروپا و آمریکا افزوده می شود. برای مثال در دانشگاه معتبر هاروارد، هزار دانشجو سر کلاس روانشناسی مثبت استاد جوانی حاضر می شوند که روشهای مواجهه با استرس و اضطراب را از طریق توسعه خلاقیت، همدلی و حس خوش خلقی آموزش می دهد تا دانشجویان را به سوی خوش بینی هدایت کند.
 
این استاد هاروارد در این خصوص اظهار داشت: "روانشناسی مثبت روی پتانسیلهای یک فرد کار می کند تا به وی کمک کند بهترین جنبه های خود را به دنیای بیرون ارائه دهد. این کلاس، خوب بودن با خود و با دیگران را آموزش می دهد. برای خوب زیستن نیاز است به دنبال چیزهای تازه بگردیم چون ما را از روزمرگی جدا می کند."
 
این استاد دانشگاه برای 90 دقیقه خنداندن صحیح دانشجویان خود برای آنها لطیفه تعریف می کند و سریالهای طنز و فیلمهای کمدی نمایش می دهد.
 
دوره های آموزشی خنده در فرانسه
در دانشگاه سوربن نیز کلاسهای خنده کم نیستند. در این دانشگاه معروف پاریس، یک مدرسه خنده با عنوان Sorbonne drolatique (سوربون خنده دار) تاسیس شده که هدف آن بهتر کردن شرایط جامعه و زندگی است.
 
همچنین به منظور رها کردن روح و روان از استرسهای روزانه، دانشگاه École Française du Rire et du Bien-etre در لیون کارگاههایی را برگزار می کند که در آنها تکنیکهای لودگی، تحریک خلاقیت در خنداندن و متدولوژی خوش خلقی آموزش داده می شود.
 
یوگای خنده
 
روش معتبر دیگری که ایده آن را یک پزشک هندی با عنوان "مادان کاتاریا" ارائه کرد و در سال 1995 اولین باشگاه خنده را بنیان گذاشت، "یوگای خنده" (Hasya Yoga) است. باشگاه خنده امروز در 75 کشور فعالیت می کند.
 
روش این نوع ژیمناستیک، با تمرینات خنده، حرکات کششی و تلفظ کلمات با صدای بلند برای دستیابی به نفسهای عمیق کار می کند.
 
به اعتقاد تمام روانشناسان، خندیدن یک پیام مفید درونی را به وجود می آورد که این پیام، روح را از استرس و بدخلقی رها می کند.

http://www.food4u.blogsky.com/

نویسنده : هاشم : ٤:٥۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۱/۱/٢٤
Comments نظرات () لینک دائم

10 روش برای افزایش رضایت از زندگی

در چند سال اخیر‌، روان‌شناسان و جامعه‌شناسان به بررسی اطلاعات درباره پرسشی پرداخته‌اند که قبلاً‌ برای فلاسفه مهم بود: چه چیزی باعث رضایت ما می‌شود؟

پژوهشگران به این منظور تحقیقات گسترده‌ای در سراسر جهان انجام داده‌اند تا ببینند چگونه چیزهایی مانند پول، نگرش، فرهنگ، حافظه، تندرستی، نوع‌دوستی و عادات روزانه بر احساس بهروزی ما تأثیر می‌گذارد. حوزه جدید روان‌شناسی مثبت پر از یافته‌های جدیدی حاکی از آن است که اعمال ما تأثیر چشمگیری بر احساس خوشبختی و رضایت ما از زندگی دارد. 10 راهبرد ثابت‌شده برای افزایش رضایت عبارتند از:

 1. لحظات روزانه زندگی را درک کنید

هر از چندی مکث کنید تا گل سرخی را ببویید یا کودکان را حین بازی تماشا کنید. کسانی که درنگ می‌کنند تا وقایعی را که به‌طور عادی با عجله پشت سر می‌گذارند، ببینند یا در طول روز به وقایع خوشایند روزانه فکر می‌کنند، افزایش قابل توجهی را از نظر رضایت و کاهش افسردگی گزارش می‌کنند.

 2. از مقایسه بپرهیزید

چشم و هم‌چشمی جزئی از بسیاری از فرهنگ‌هاست اما مقایسه خودمان با سایرین می‌تواند به رضایت و عزت نفس لطمه وارد کند. به جای مقایسه کردن با دیگران، توجه خود را به دستاوردهای شخصی معطوف کنید تا به رضایت بیشتری دست یابید.

 3. بیش از اندازه به پول توجه نکنید

کسانی که پول را در رأس فهرست اولویت‌های خود قرار می‌دهند، بیشتر در معرض افسردگی، اضطراب و عزت نفس پایین هستند. این امر در ملل و فرهنگ‌های گوناگون یکسان است. هر چقدر بیشتر رضایت را در کالاهای مادی بجوییم، کمتر آن را می‌یابیم. رضایت، عمر کوتاهی دارد و گذراست. پول‌دوستان نیز در آزمون پویایی و خودشکوفایی نمره اندکی می‌گیرند.

 4. اهداف معنادار داشته باشید

کسانی که برای تحقق چیزی ارزشمند تلاش می‌کنند، بسیار راضی‌تر از کسانی هستند که رؤیاها یا آرزویی ندارند. این اهداف می‌تواند به سادگی یاد‌گرفتن مهارتی جدید یا بار آوردن بچه‌ها به شیوه‌ای اخلاقی باشد. انسان همواره برای رشد به نوعی معنا نیاز دارد. به گفته دانشمندان، رضایت و خوشبختی در محل تلاقی لذت و معنا قرار دارد. هدف چه در محل کار و چه در خانه آن است که فعالیت‌هایی انجام دهیم که از نظر شخصی هم لذت‌بخش و هم مهم باشد.

 5. در کار ابتکار به خرج دهید

میزان رضایت شما از شغل تا حدی به ابتکاری که به خرج می‌دهید، بستگی دارد. محققان معتقدند هنگامی که خلاقیت به خرج می‌دهیم، به دیگران کمک می‌کنیم و راه‌های بهبود در امور را پیشنهاد می‌کنیم یا کارهای اضافی انجام می‌دهیم، از کارمان بیشتر احساس اغنا می‌کنیم.

 6. دوست پیدا کنید و به خانواده اهمیت دهید

افراد راضی معمولاً‌ خانواده دوست و روابط بهتری دارند. اما صرف کمیت رابطه با افراد کافی نیست، بلکه کیفیت آن نیز اهمیت دارد. انسان به رابطه نزدیک نیاز دارد؛ رابطه‌ای که در برگیرنده تفاهم و توجه باشد.

 7. لبخند بزنید، حتی زمانی که حالش را ندارید

به‌نظر ساده می‌رسد اما بسیار مؤثر است. افراد راضی امکانات موجود، فرصت‌ها و موفقیت را می‌بینند. وقتی آنان به آینده نگاه می‌کنند، خوشبین هستند و وقتی گذشته را مرور می‌کنند، معمولا گزینه‌های مثبت را می‌بینند. حتی اگر از بچگی اینگونه بزرگ نشده‌اید که نیمه پر لیوان را ببینید، با تمرین نگرش مثبت به عادت تبدیل می‌شود.

 8. طوری تشکر کنید که گویی واقعاً قدردان هستید

کسانی که عادت به سپاسگزاری دارند، معمولاً‌ سالم‌تر و‌ خوشبین‌تر هستند و بیشتر به سوی تحقق اهداف پیشرفت می‌کنند. تحقیقات نشان می‌دهد افرادی که به کسانی که به آنان کمک کرده‌اند، نامه تشکرآمیز می‌نویسند، از نظر رضایت در سطح بالا و از نظر افسردگی در سطح پایینی قرار دارند. به علاوه اثر یک نامه تشکرآمیز تا هفته‌ها طول می‌کشد.

 9. از خانه بیرون بروید و ورزش کنید

تحقیقات نشان می‌دهد که ورزش می‌تواند به اندازه داروها در درمان افسردگی مؤثر باشد و در عین حال هیچ‌گونه عوارض جانبی نیز نداشته باشد. به علاوه، هزینه آن نیز به‌مراتب کمتر است. ورزش منظم حس تحقق چیزی را به انسان می‌دهد، امکان تعامل با دیگران را فراهم می‌کند، هورمون‌های عامل احساس خوب را در بدن آزاد می‌کند و عزت نفس را افزایش می‌دهد.

 10. بخشش را فراموش نکنید

نوع‌دوستی و بخشش را به جزئی از زندگی خود تبدیل کنید و از این کار مقصودی را بجویید. محققان می‌گویند کمک به همسایه، داوطلب‌شدن برای انجام کارهای عام‌المنفعه یا اهدای کالا و خدمات باعث ایجاد احساس خوبی در شخص می‌شود که مزایای زیادی از نظر تندرستی به همراه دارد که از ورزش کردن یا ترک کردن سیگار هم بیشتر است. گوش کردن به درد دل دوست، یاد دادن مهارت‌ها، توجه به موفقیت‌های دیگران و روحیه گذشت نیز به رضایت می‌افزاید. محققان می‌گویند کسانی که برای دیگران خرج می‌کنند، بیشتر از کسانی که برای خودشان خرج می‌کنند، احساس رضایت می‌کنند.

 

نویسنده : هاشم : ٢:٠٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩۱/۱/٤
Comments نظرات () لینک دائم

غذاهای حاوی ویتامین ب مهاراضطراب واسترس

سلام خسته نباشید میگماا من چند وقته دیگه صبحا پنیر نمیخورم و از قند هم کم استفاده میکنم‏!‏ به جاش صبحونه شیره و گردو میخورم و از خرما جای قند استفاده میکنم. حالا یه سوال‏!‏ با این جوشای پیشونیم چیکار کنم؟ همین اخیرا این طوری و پر جوش شده‏ راستی با روغن زیتون بابو هم نتونستم کنار بیام، خیلی مزه بدی میگیره با غذا و سالاد ممنون

نویسنده Ph 

پاسخ:

چند روز اول را ملاک قرارنده ، شاید سموم بدن دفع بشه به ان شکل بروزکند

ادرارت را ملاک قرار بده اگر مثل اب بی رنگ بود گرم وخشک بخور ولی اگر زرد مایل به قرمزبود نخور

شربت عسل اگرمیخوری لیموترش تازه تهیه کن ابش را بریز داخل ان

جوانه نخود تهیه کن بخور با شربت 10عدد نخود بریزداخل اب نرم که شد بخور ویتامین ب بالائی دارد با غذاهائی مثل شیره انگور وگردو نان جو استفاده کن تعدیل بشه

تنوع غذائی داشته باش هرغذائی هفته ای 2تا 3مرتبه بیشتراستفاده نکن یعنی اگرتخم مرغ میخوری صبحانه 3مرتبه درهفته بیشترنشه وهکذا

کنارغذاهائی که میخوری ماست نخور

اگرسردی خوردی کنارش گرمی بخور مثلا اگر خیار یا پرتقال یا هندوانه خوردی کنارش خرما بخور

شاید طبع شما تمایل به اعتدال داشته باشد انرا درنظر بگیر و سردوگرم را کنارهم بخور

سلول های عصبی ما عادت پذیرند همانطور که گوشواره می اندازید دوسه روز اول احساس چیز اضافه می کنید عادت که شد این حس راندارید غذاها هم وقتی به سلول ها عادت کنند همینطورند پس روغن زیتون را ازکم شروع کن با عسل مخلوط کن تا عادت کنی بعد ها باتخم مرغ و...

نویسنده : هاشم : ٥:۱٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱۳
Comments نظرات () لینک دائم

نوشته ای از شاعر گرانقدر انسیه رجب زاده

سال پیش به اندازه ی سی سال عمری که کردم منو با تجربه کرد.

http://www.ghazalparish.blogfa.com/

سال پیش سیاه بود ولی روز وشبای وحشتناکش به من یاد دادن قدر همه ی چیزایی که خدا بهم داده رو

بدونم. قدر همون نفسی که می کشم. همون امیدی که به آینده دارم. قدر همون هورمونایی که تو بدن آدم

هست واگه یک کم بالا پائین بشن کارت به جنون می کشه . فکر نکنید برای شما پیش نمیاد .مرز بین سلامت

روحی وجسمی با بیماری وروحی وجسمی فقط چند دقیقه است. یک کم که نتونی اون چیزایی که تو

واقعیت زندگیته رو باور کنی وبخوای همه ی زندگیت آرمانی باشه این بلا سرت میاد. لرستان بودم بابا

ومامان اومده بودن ببینن منو که یه جنین توی شکم داشتم و به خدا می گفتم خدایا این چه وقت امتحانت

بود؟ یه مادر الان باید تو سلامت روحی وجسمی باشه ومن اینطور دارم با بیماری که به جونم افتاده دست

وپنجه نرم می کنم. حالا نمی دونم به خاطر استرس وافسردگی زیاد بود یا به دلیل داروهایی که بهم داده

بودند که قدرت دید وتوان حرف زدن رو ازم گرفته بود . باورتون میشه ؟ یک هفته نه می تونستم جایی رو

ببینم نه می تونستم کلمه ای رو کامل بگم وچند شب حتی پلک هم روی هم نگذاشتم. بابا وقتی منو دید زودتر از مامان اومد تو خونه وگفت الهی فدای

اون چشای خوشگلت بشم بابا چی به سر چشمات اومده؟ بغلش کردم و گریه کردم....... نمی تونستم

حرف بزنم ولی خدا ی مهربونم گریه رو که ازم نگرفته بود می تونستم باهاش به بابا بفهمونم که دوسش دارم و......

بابا برام شعر نوشت. بابا برام گریه کرد. بابام گفت اگه شده می برمت اون ور دنیا تا خوب بشی ومن بودم

که به خاطر بابا و مامان ودخترام وشعرام و.... به در ودیوار زدم ودارو هامو سروقت خوردم ومشاوره رفتم و

کتاب روان شناسی خوندم وتمرین کردم و زندگی رو از سر گرفتم.

شعر پدرم که برام سروده بود:

دخترم ای نور چشمان ترم

کی توان رنجوریت را بنگرم؟

کن توکل بر خداوند کریم

شادیت آغاز گردد دخترم

باز شعر خویش را آغاز کن

همچو قمری از قفس پرواز کن

من ندارم طاقت رنجوریت

جان بابا اخم خود را باز کن

قلب من بشکسته از رنجوریت

من فدایت چشم خودرا باز کن

کن سخن آغاز همچون شادیت

من بقربانت زبانت باز کن

 

جالب اینه که من قبل از اون ماجرا همیشه بیشتر از همه بابا رو می خندوندم اونقدر با لا وپائین می پریدم و

چرت وپرت می گفتم که با با هیچ وقت دوست نداشت برم خونمون  این منی که میگم همین من سی

سالگی هام بود نه اینکه فکر کنید تو بچگی هام انقدر شاد بودم. بابا اینا کاشان زندگی می کنن ومن

خرم آباد.

اما من تو اوج بیماریم این شعر پدرم رو نمی فهمیدم وباهاش ارتباط نمی گرفتم می گفتم چه جوری دوباره

می تونم شادی رو به آغوش بکشم.

موقع بیماریم افکارم اینطور بود باورتون میشه فقط به صادق هدایت فکر می کردم ودلم می خواست جسارت

اونو داشتم. اینم شعر اون موقع:

می خواهم از صادق بگویم

از بوف کور نگاهش

از احاطه ی وحشی کلمات در روحش

از عصیان آدرنالین در خونش

از غلیان....

از افکار منفی ممتد در ذهنش

صادق چقدر دوست داشت مثبت بیاندیشد!

صادق چقدر زندگی را...

اکنون چند ماهی است به صادق می اندیشم

واینکه چرا جسارت صادق را....

از عصیان آدرنالین در خونم

از احاطه ی وحشی کلمات در روحم

واز اینکه چقدر زندگی را دوست ندارم ودارم.

راستی چرا هدایت فواید گیاهخواری را نوشت؟

 

اما حالا خوبم واز اون به بعد خدای خوبم وبنده هاشو بیشتر دوست دارم.

حالا سها دخترم که یک سالشه داره برام لبخند می زنه ومن روی لبش بوسه می زنم.

 

                                                                                       تا سلامی

درادامه چند سه تائی ازایشان بخوانیم

ادامه مطلب
نویسنده : هاشم : ٦:۱٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/٤
Comments نظرات () لینک دائم

تدبیر عروس خانم ها در رفتار با مادرشوهر

http://www.rangarang62083.mihanblog.com/post/15

نویسنده : هاشم : ۱٠:٢٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱
Comments نظرات () لینک دائم

مشاوره و تفاوت آن با روان درمانی، روانشناسی و روانپزشکی

 
مقالات خانم مشاور
نویسنده خانم مشاور   تاریخ ارسال شنبه 29 بهمن 1390 در ساعت 10:30 ق.ظ

 

مشاوره یکی از زیر مجموعه‌های رشته روانشناسی بوده و از مجموعه رشته‌های یاورانه می‌باشد؛ که در آن به بررسی مشکلات مراجعان و همراهی با ایشان برای رسیدن به خود- رهبری، به عنوان انسان‌هایی که توانایی تغییر و رشد دارند، پرداخته می‌شود.

در این فرآیند، مسائل و مشکلات شغلی، تحصیلی، خانوادگی، شخصی، عاطفی و... برای بررسی، مطرح می‌شوند.

 

دیدگاه‌های درمانی

در مشاوره دو دیدگاه عمده درمانی- "مسقیم" و "غیر مستقیم"- وجود دارد که با توجه به شخصیت مشاور و مشکل مراجع، مورد استفاده واقع می‌شود.

در دیدگاه "مستقیم"، مشاور وظیفه رهبری جلسه را بر عهده داشته و می‌بایست مشکل مراجع را به کمک ابزاری کاربردی (از قبیل مصاحبه، آزمون، شرح حال نویسی و...) تشخیص دهد و سپس به ارائه راه حل و حل مشکل مراجع، مبادرت ورزد.

دیدگاه "غیر مستقیم"، انسان را به عنوان موجودی فعال و خودانگیخته دانسته و در نتیجه، قسمت اعظم رهبری جلسات مشاوره را به مراجع سپرده و از تشخیص-  به هیچ عنوان- استفاده نمی‌نماید. در این دیدگاه، مشاور وظیفه دارد که خودارزشمندی مراجع را با استفاده از نگرش‌های انسانی، از جمله توجه نامشروط به وی، بالا برده، و او را در فرآیند تفکرش در رابطه با حل مشکلات موجود، یاری رساند. در این نوع درمان، مشاور اجازه ارائه هیچگونه پند و یا نصیحتی را نداشته و از هیچ ابزار خاصی برای تشخیص استفاده نمی‌کند؛ بلکه این مراجع است که خود را طی فرآیند ارتباط با مشاور، با ارزش احساس نموده، و برای حل مشکلات خود، انگیزه پیدا کرده و تلاش میکند و در نهایت به خود رهبری نائل می‌شود. در مشاوره "غیر مستقیم" به جای استفاده از پند و اندرز یا ارائه راه حل، راه حل‌های ارائه شده توسط مراجع، مورد بررسی قرار می‌گیرد و این وظیفه مراجع است که برای مشکلش، اقدام به یافتن راه حل نماید.

 

<!--[if !supportLists]-->-          <!--[endif]-->تفاوت مشاوره و روان درمانی

در روان درمانی، بیشتر، مشکلات عمیق و حاد عاطفی و شناختی مطرح می‌شود؛ در حالیکه در مشاوره، عمق مشکلات مطرح شده، کمتر است.

زمان درمان در مشاوره کوتاهتر بوده؛ اما در روان درمانی طول دوره درمان، بیشتر است.

و در نهایت اینکه مشاوره و روان درمانی، صرفا از نظر کمّی با یکدیگر تفاوت دارند و از نظر کیفی، تقریبا در یک سطح هستند.

* روان درمانگران، در واقع همان مشاوران هستند که با توجه به مشکل مراجع، از شیوه روان درمانی و یا مشاوره استفاده می‌نمایند.

<!--[if !supportLists]-->-          <!--[endif]-->تفاوت مشاوره و روانشناسی

در مشاوره، نگرش به انسان بسیار مثبت بوده و به او هرگز به عنوان یک بیمار نگاه نمی‌شود؛ در صورتی که در روانشناسی چنین نیست.

موضوعات مورد بررسی در روانشناسی، بیشتر شامل اختلالات شخصیتی و روانی می‌شود و حال آنکه در مشاوره، مسائل و مشکلات موجود در زندگی روزمره مورد بررسی و بهبود قرار می‌گیرند.

<!--[if !supportLists]-->-          <!--[endif]-->تفاوت مشاوره و روانپزشکی

در روانپزشکی عموما از دارو درمانی برای درمان مشکلات حاد شخصیتی و روانی استفاده می‌شود و به مراجعه کننده، صرفا به دید یک بیمار توجه می‌شود و در نتیجه، روابط پزشک- بیمار  در جریان است؛ در حالی که در مشاوره، رابطه بین مشاور و مراجع تا حدی صمیمی است و مشاور، روان درمانگر و روانشناس، به هیچ عنوان اجازه تجویز دارو را ندارند.

همچنین برای اخذ رشته روانپزشکی، فرد می‌بایست در ابتدا دوره عمومی پزشکی را با موفقیت پشت سر گذاشته و سپس تخصص خود را در رشته روانشناسی بگیرد.

به صورت کلی تمامی این رشته ها با یکدیگر همپوشی داشته و در صورتی که هر یک از افراد شاغل در یکی از آنها با موردی که در حیطه کاری وی نیست، برخورد داشته باشد، می بایست مراجعه کننده را به متخصص مربوطه، ارجاع دهد.


لازم به ذکر است که "روانکاوی" صرفا یکی از دیدگاه های درمانی در مشاوره، روان درمانی و روانشناسی است.


http://bidarmaghz.mihanblog.com/

نویسنده : هاشم : ۱٢:۱۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱
Comments نظرات () لینک دائم

تعریف بهداشت روان

این مطلب را کپی کرده و فونت حروف را درشت نمائیم وبخوانیم

بسم الله الرحمن الرحیم

بهداشت روان (پیشگیری ازپیدایش بیماری مغزونخاع واعصاب نباتی" سیستم لنف"وغدد درون ریز).باتوجه به مبناهای اسلام امام خمینی که از قرآن وسنت رسول الله ومعصومین علیهم السلام منتج میشودتعریف بهداشت روان چنین است.کسی در اوج بهداشت اعصاب است که خوش رو(غیرعصبی) باشد.پیغمبرصل الله علیه وآله وسلم: «محبوبترین شما نزد من خوشروترین شماست.» فاطمه زهرا سلام الله علیها:«پاداش خوشروئی بهشت است.»

تن ساز+ دل خوش = خوش روئی

عسل وروغن زیتون ومویز و کدوحلوائی ویتامین ب دارند وانسان راخوشرو می کنند ودرحدیث ازپیغمبر است که عسل شادکننده است ومویز خُلق رانیکومی کند"ویُحسن الخلق"ودرمورد کدو فرموده اند« وحَسُن خُلقه»ودرموردروغن زیتون میفرمایند:«برشمابادخوردن روغن زیتون بابو ، سودا(طبع سردوخشگ که معمولاهمیشه یبوست دارند) را خوب می کند بلغم راببرد اعصاب رامحکم کند ضعف وثقل راازمعده می برد- اخلاق رانیکو میکند واندوه رامی برد/مکارم الاخلاق»  ویتامین ها حالت تسریع کننده دارند ومانع چسبندگی یااختلال سلولهای عصبی به هم میشوند ویتامین ب بیشترین اثربراعصاب را داردبه تگ یاپست ویتامین ب رجوع شود

مثال؛اگردختربچه ای براثرزمین خوردن صورتش زخم شود وبخیه نمایند ظرف چند روزخوب میشود وتن سازدارد.اما اثرزخم باقی می ماند خانواده اش دیگردل خوش ندارند(44%فشارعصبی[استرس] آنرا دارند) وهرچه دختربچه بزرگترشود دل خوش ندارد ودلشوره آنرا دارد که آیا به شوهرآرمانی اش می رسد یا خیر وقبل ازازدواج توهم جذابیت وسپس توهم زشتی (وسواس فکری)دارد معمولا دل خوش نداشتن سبب تنیدگی (فشارعصبی ) میگردد.

فشارعصبی سبب افت فشار وقند خون ودرنتیجه عدم جذب ویتامین اعصاب(ب)شده وبیماریهای زیادی مانند خستگی مفرط ومداوم ،میگرن،خرابی پوست،دردهای عضلانی، با،پا به سن گذاشتن پوکی استخوان،خرابی دندانها،وسواس،هراس،نامنظمی علائم حیاتی و....رابه دنبال دارد.زخم جسم که ظرف چندروزخوب شد زخم روح تا گوربا انسان است.

البته اگرازابتدا زخم صورت باعسل پانسمان ودرمان شود اثر زخم نمی ماند وبا استفاده ازاین روزی قرآنی همیشه دل ، خوش است. «فیه شفاءللناس/قرآن»، پیغمبرصل الله علیه وآله وسلم: «العسل یَسُر؛ عسل شادکننده است [سبب افزایش دلخوشی می گردد]» امیرالمومنین صلواة الله علیه:«لم یستشف مریض بمثل شربت عسل ؛ هیچ چیزمانند شربت عسل شفای بیمارنخواهد بود»

بهداشت؟ یعنی پیشگیری ازپیدایش بیماری. 

بهداشت روان یا بهداشت رفتار(عمومی - اجتماعی)یعنی پیشگیری ازبروزناراحتی اعصاب*.

پیغمبرصل الله علیه وآله وسلم:«تنیدگی(فشارعصبی) ریشه همه بیماری ها می باشد.»

دکترپریرخ دادستان روان شناس برجسته جهان:«هریک ازمامریض شویم 53%تنیدگی داریم واگراطرافیانمان بیمارشوند ما 44% تیندگی آنهاراداریم.» سه گروه درقیامت ازانسان شکایت می کنند...گروه دوم قرآنی که درمنزل غبارگرفته باشدوگروه سوم علماء(الراسخون فی العلم) که همان معصومین باشند .الابذکرالله تطمئن القلوب یادکنیم خداراکه چه دستورداده برای تندرستی ما وسپس رکن های بهداشت اعصاب رارعایت کنیم 1- خداوحی نمودبه موسی قبل وبعدغذانمک بچشدتامبتلابه جنون (اسکیزوفرنی:توهم ،هذیان،آلزایمر،ام اس...)نشود2- والتین والزیتون این دوهم ویتامین ب دارندکه دربدن ذخیره نمیشودوهم کلسیم (58میلیون نفرمبتلا)وآهن که خون سازندو درمانگراختلالات روان تنی (سایکوسوماتیک)هستندکه امروزه اپیدمی است وهم تنظیم کننده فشارخون که پنجاه میلیون کم خونی یاافت فشاردارندبخصوص جوانان3- رکن سوم فرموده امام صادق است که لبنیات صبح دردبی درمان(سندرم)است »امروزه بیش از7میلیون نفردچاراختلالات روان تنی جنسی و5تا7میلیون دچارسندرم دیابت،ومیلیونهانفردچارکم شنوائی وکم بینائی وگواتروایدزوهیپاتیت واعتیاد و...هستند4- وهمان امام فرمودشام نخوردن اصل خرابی بدن است»که امروزه دراکثررژیم های لاغری شام حذف میشود5رکن پنجم مطابق طبع خودسردیاگرم – تر یا خشگ که امام صادق فرمودغذاخوردن6- رکن ششم پرهیزازغذاهائی که مانع تولیدیاجذب ویتامین ب دربدن میشوندمثل ارتباط زیادباموادشیمیائی وپلاستیک وغذاهای حاوی موادشیمیائی مثل قندوشکروآنچه شکردرآن بکاررفته وموادشیمیائی گوناگون چه شوینده یاخوش بوکننده یامیوه های آغشته به آن یامرغ هورمون دارونان لواش وتافتون و...-----

*بتوانیم بخندیم؛مثبت اندیش باشیم،آرامش داشته باشیم- بااحترام بامردم برخوردنمائیم.توهین،غیبت نکندناسزاودروغ نگوئیم- بدبین ووسواسی نباشدفال بدنزنیم.قرآن:«الابذکرالله تطمئن القلوب؛آگاه باشید،ذکرالله[قرآن (یادوانجام دستورات خدا)] موجب آرامش قلبهاست»

برنامه غذائی مدیترانه ای چیه؟

برنامه غذائی مدیترانه ای‌ که دکتر نیکلای اسکارمیزاستادیارعلوم اعصاب درمرکزپزشکی دانشگاه کلمبیای آمریکا پ‍ی برد تا 40% مانع فراموشی وآلزایمرمیشه ، مقداری میوه ، سبزی ، گوشت ولبنیات ، روغن زیتون (چربی تک غیراشباع) است [ این با تحقیق آلمانی ها درمورد کم خونی وکمبود ویتامین ب12 همنوا میباشه]

آیا میدونید سوءظن چطوری شکل میگیره ؟

ومردها چطوری مگسی میشن؟( مگس میکنن تو قندون درشو میذارن اگه کسی اومد خونشون بفهمن خانمشون رابطه نامشروع داره یانه که زمستون مگس نیست واونها درعذاب مضاعف اند / پاکنژاد- ازدواج ص...) وقتی کمبود ویتامین ب دربدن طولانی شد افسردگی که بیماری  هزارچهره است ، رخ میده ومزمن که میشه تبدیل به سوءظن میشه ، به درودیواربدبین میشیم

علت وسواس کمبود ب3

29/8/84 آفتاب یزد درسال 84ازقول ایسنا نوشته : «پژوهشگران دریافتندکه ؛کمبود ویتامین ب3(نیاسین)سبب وسواس وشک وتردید وسوء ظن است وبا خوردن غذاهای حاوی این ویتامین درمان صورت میگیره .گوشت گوسفند نرالبته بریانش مطلوبه  ، مرغ به شرطی که بریان شود وهورمونش بپره، جگرسیاه وقارچ ....منبع آن هستند.

مرغ خوارها پرخاشگرترند

برخی بچه ها هفته ای 15دفعه مرغ میخورند یعنی 5روزودرهرروزسه وعده

پرفسورادوارد سوارز ازدانشگاه دوک  گفته «افراد خشمگین سالم دچارزیادی پروتئین خون دررگها هستند » که به جای سوخت مغزمرتب سوخت عضله میخورند.یعنی به جای‌خرما وعسل و...مرغ وگوشت میخورند.

مرغ یه غذای‌ هورمون داره ، وتخم مرغ هم همچنین تا میدونی‌ کمتر استفاده کن البته مرغ را هرچقدرهم کم استفاده کردی‌ کباب کن هورمونش میپره بهتره میشه چراشو از زبان معاون سازمان دام پزشگی کشور بشنو:

« اختلال در رشد با خوردن مرغ وطیور هورمونی ، معاون بهداشت وپیشگیری سازمان دام پیزیشگی ،سعید چرخکار، گفت : کساینکه طیور هورمون دار مصرف میکنند موجب ایجاد عوارض نامطلوب درزمینه رشد آنها میگردد ، جوش صورت ومو ی آن یکی ازعلل مصرف طیور هورمون داراست .../روزنامه آفتاب یزد/.../1385»

درمان یبوست کودکان با روغن زیتون بابو

یک تحقیق ازمرکزپزشگی کودکان درفیلادلفیا میگه «کودکان بیشتر دچاریبوست میشن وهراس ازدستشوئی رفتن دارند» این بیشترناشی ازسردی‌وشکرخوردن آنان است که با کسروحذف آنها وافزودن روغن زیتون به غذایشا ن قابل حل است.بامصرف روغن زیتون پوست کودکان نیززیبامی ماند

روغن زیتون سبب کاهش سندرم ماقبل قاعدگی

 الهه بقائی کارشناس فیزیولوژی گفته چربی تک غیراشباع "روغن زیتون بابو" اضطراب وسندرم یا درد های ماقبل قاعدگی رو کاهش میده.»

سرماخوردگی دارم صورتم جوش زده چه کنم؟

برای سرماخوردگی عسل شربت کن استفاده کن تاخوب بشی

علت جوش صورت خوردن غذای ناسازگار باکبد است اگر کبد شما غذاهای سرد وتر را پس میزند نباید بخورید (رجوع شود به صفحات اختصاصی ، پست طبع انسان وغذا)با تغذیه مناسب پوست شما به حالت کودکیتان برمیگردد نرم ولطیف

صبحانه نان وخرما ، روغن زیتون ، ارده وعسل، تخم مرغ ، میشه استفاده کرد اینطورنیست که اگر پنیریا شیرنخوردی دنیا به آخربرسه برای‌ تأمین آهک بدنت(کلسیم) بادام استفاده کن 23% آهک داره درصورتیکه شیر 2/2% آهک داره.

اگردیدی زود خسته میشی دلیل افت قند خونه . اگردیدی بی حال وکم حوصله ای مال افت فشارخونه. خودتو بالانس کن مثل چرخ ماشین که بالانس میکنن تا میزون باشند.

طلا بدست وگردن داشتن عامل درمانی کم خونی بانوان

پزشگان میگویند« کم خونی ریشه همه بیماری هامی باشد» ومنشأتنیدگی است کمبودیون آهن دربدن بعلت دوره ماهانه ، زایمان،جراحی سبب افت فشارخون میشود دراسلام طلا برای مردان حرام ولی برای زنان لازم است شایدیک علتش این باشدکه یون طلابامرطوب شدن دست حل شده وازطریق پوست جذب بدن میشود ویون موردنیازبدن راتأمین می نماید

چنانچه خانم هایک قطعه طلای خودرامرتب داخل غذا بیندازندوپس ازپختن غذابردارندآن غذاغنی ازیون آهن است که کم خونی رابرطرف میکند(این فرازنظرحسین روازاده می باشد) مردان اغلب کم خون نشده بلکه دچارفشارمیشوندلذاطلابرای آنهاحرام است.  علت اینکه وقتی کسی می ترسدآب طلابه اومیدهیم این است که ترس واسترس سبب گشادی رگ ها وافت فشارخون او میشودآب طلامیدهندتافشارتنظیم شود

تغذیه زیباشدن نوزاد

بسم الله الرحمن الرحیم

پیغمبر:انگور(مویز"ویحسن الخلق")  تصفی الون [گرم وتر- مویزگرم وخشگ]

امام رضااز امام علی واوازپیغمبر: به (فانه یحسن اولادکم)[گرم وتر]

پیغمبر:کدوحلوائی(حسن خلقه ونضروجهه)[گرم وتر]

امام صادق: کاسنی (ویحسن الولد)[گرم وخشگ]ضمناسبب پسرزائی میگردد.

امام رضا: انار- ویحسن الولد[سردوتر- خون ساز]

امام صادق: روغن زیتون- یصفی اللّون - رنگ رخسارراصاف میکند [گرم وخشگ]

امام صادق: سیاه دانه باگردو- یحسنّان اللّون- نیکومیکنندرنگ پوست را[هردوگرم وخشگ]

پیغمبر: پیاز- فانه یجلی البصر وینقّی الشعر،...ویذهب بالحماء وهوالسوادفی الوجه(جلی  میدهد دیده را ، وبراق میکند مو را، ومی بردتیرگی وکدری رنگ چهره را)[گرم وخشگ]

امام رضا:باقلا- ...خون تازه می رویاند...

اینهادرمادرانی تأثیرداردکه بیمارنباشندیعنی طبع خودرااعم ازبلغمی یاسوداوی یاصفراوی وخونی بشناسندسپس مبادرت به غذاخوردن نماینددرغیراینصورت مادرانی که غذاهای صنعتی وناسازگارباطبع خودمصرف می نمایند فشاربه کبدآنهامی آیدوتولیدهیستامین می کندکه مانع جذب موادبخصوص ویتامین غذاها دربدن آنهامیشودواثرکامل برزیبائی جنین ندارند.

مادرانی که افت فشارخون دارندوفشارآنهازیر12می باشدآنها بطورخودکارعصبی هستند و چهره آنهاکدروپوستاشان صافی لازم راندارد وبرجنین نیزتأثیرمنفی دارد.انار،آلبالو،گوشت نرکباب شده،سبزی خوردن،سیب درختی،باقلا ونخود خون ساز،کلسیم دارهمچنین دارای ویتامین ب هستندکه سبب خوش خلقی،تأمین کلسیم وپیشگیری ازنرمی استخوان میشوند ودرمجموع سبب زیبائی مادرونوزادمیشوند.

اغلب غذاهایی که درمتن احادیث آمده گرم هستندوگرمی بدن رابالامی برندوازرطوبت بدن می کاهنددرنتیجه سبب صافی پوست وشفافیت، وضوح رنگ چهره میگردند.

ازاحادیث مذکوراستنباط میشود اینگونه غذاهامعدل غذاهابرای افرادباردارهستند چون غذاهای گرم وتربرای مادران باردارمناسب ترین می باشدغذای حضرت مریم نیزدردوره بارداری انگوربوده است هم تری بدن آنها راحفظ میکند تادچار یبوست(خشکی)نشوند هم ازسردشدن بدن پیشگیری می نمایند . کم خونی ،کمبودکلسیم،کمبودویتامین ب بدن مادرازطریق سلولهای عصبی و...به بدن نوزادمنتقل میشودواوراشجاع (میوه به شجاع کننده است)یاترسوبارمی آوردنوزادانی که باکوچکترین صدامی لرزندیاازجامی پرندومی ترسند دلیل کمبودویتامین ب بدن مادربوده است.

کمبودویتامین ب دربدن= تنیدگی(استرس)

اثرتنیدگی براندام واحشاء[اختلالات روان تنی]؟برمغز،میگرن وآبریزش مغز"بینی"وآلزایمر،ام اس،وسواس وسایراقسام جنون ها مثل جنون عروقی،گاوی،هذیان،مرغی،توهم،جنون عروقی،... ـ برقلب،فشارخون پائین درجوانان وبالادرافرادمسن،درد دست چپ وسپس دردسمت چپ قفسه سینه ـ برعضلات،دردهای عضلانی وآرتروزودردکمرودردپا ـ برریه ها،آسم وسرفه ممتد ـ برمعده ،سوزش سرمعده وکاهش یاافزایش اشتها وسوء هاضمه وزخم معده ـ برروده ،تهوع واستفراغ واسهال یا یبوست ـ برمثانه،تکررادار- براندام جنسی،اختلال نعوظ و...درمردان ونامنظمی دوره با افزایش درد و...وناباروری وناتوانی جنسی یاسردمزاجی درزنان وعلل 90%ازطلاق ها ـ برپوست،خشگی پوست و جوش صورت وبدن که درنوجوانان به اصطلاح غرورجوانی نام گرفته است.همه اینهاهمراه تغییراست تغییرهوا- تغییردرزندگی اعم ازعقدوعروسی،خانه نوخریدن واساس کشی،ازسلامت به بیماری تغییریافتن،ازهمسرجداشدن وقهروطلاق ، ازدست دادن عزیزی وتغییرعمده غذائی ودرمجاور مواد شیمیائی قرارگرفتن اعم ازسم پاشی،خوش بوکننده زدن،ازشوینده های تیزمثل وایتکس،جوهرنمک استفاده کردن و...

اینهااختلالات روان‏تنی (سایکوسوماتیک) بیماری‏های جسمی هستند که عوامل روانی در شروع و تشدید آنها مؤثرند. منظور این نیست که فقط علل روانی در به وجود آوردن این اختلالات دخالت دارند بلکه عوامل دیگر هم دخالت داشته منتهی عوامل روانی به صورت عوامل تسریع‏کننده یا کاتالیزور عمل می‏کنند. (منظور از کاتالیزور چیزی است که در فعل و انفعالات شیمیایی مستقیما وارد نمی‏شود ولی اثر تشدیدکننده دارد.)

کاتالیزورهای مهم در بدن انسان ویتامین‏ها هستند. اگر به کسی فقط ویتامین داده شود زنده نخواهد ماند اما بدون ویتامین هم انسان قادر به ادامه زندگی نیست.

 

مصرف زیاد قرص‌های کلسیم عوارض قلبی دارد    

آفتاب یزد1387:محققان انگلیسی به همراه محققان دانشگاه اوکلند و زلاندنو دریافتند، افرادی که در سنین ‌میانسالی اقدام به مصرف خودسرانه و زیاد قرص‌های کلسیم می کنند بیشتر در معرض حملات قلبی و حتی مرگهای ‌ناگهانی قرار می‌گیرند.  به همین دلیل به افراد بالای 55 سال توصیه می شود کلسیم را از منابع طبیعی تامین کنند و در صورت تمایل به ‌استفاده از مکمل های کلسیم، حتما مقدار مصرف روزانه آن را زیر نظر متخصص تنظیم نمایند تا کمتر دچار عوارض ‌ناخواسته شوند. بسیاری از افراد به خصوص خانم ها در دوران یائسگی به تصور جلوگیری ‌از پوکی استخوان و شکستگی های لگن به مقدار زیاد از قرص‌های کلسیم استفاده می کنند در حالی که این کار برای ‌قلب مضر است

زیتون:بادام،کشک،پنیروشیرمشروط براینکه شب استفاده شوند،نخود،باقلا،کنجد و...سرشارازکلسیم هستند.

=======================

عسل باپودربادام درمان کمبود کلسیم وکم خونی(ازلینک غذادرمانی پرفسورخرسند)

بسم الله الرحمن الرحیم

طبق اعلام وزارت بهداشت درسال 85درایران 58000000میلیون نفردچارفقرکلسیم وکمبودویتامین ب وکم خونی بوده اندبادام بیش از23%کلسیم داردوعسل به فرموده قرآن شفاء تمام بیماریهاست وبه فرموده پیغمبردرمان بلغم(طبع سردوتر)است وبه فرمایش امام علی هیچ چیزمانندنوشیدن عسل شفاءبیمارنیست .به فرموده امام رضاباقلامغزاستخوان راپرمیکندوخون تازه میرویاندوبفرموده امام صادق شیراستخوان رامحکم میکندکه کلسیم داراست نتیجه اینکه انجیرکه دردستوردکترخرسندآمده نیزکلسیم زیاددارد ومانندشیروباقلاخون سازاست یعنی گلبولهای قرمزخون راافزایش وگلبولهای سفیدراکاهش میدهدوحرارت بدن رابه دلیل طبع گرمش بالامیبردوسبب هضم وجذب بیشترغذاهامیگردد .کشمش نیزگرم وخشگ است که باجوانه عدس سردوخشگ سازگاراست  سالاکاهونیزسردوتروطبق فرموده امام صادق خون راتصفیه میکندوباگردوگه گرم وخشگ است ست می باشدومانع  عدم تعادل طبع میگردد. دستوردکترخرسندورضایت وبهبودبیمارش رادرزیرمیخوانیم:

هیپوفیز

سلام جناب پرفسور خرسند

بنده کیکاوسی از شهرستان مهاباد هستم اینجانب در سالهای 1381و1383 شمسی دو بار عمل هیپوفیز از راه بینی انجام داده ام و با وجود اینکه مریضیم خوش خیم است ولی باز هم عود می کند و پزشک معالجم برایم رادیو تراپی تجویز نموده است اما تا حال آنرا انجام نداده ام در ضمن به جز هورمون جنسی تمامی هورمونهایم تنظیم است و مشکل بینایی نیز دارم دو بینی دارم و میدان دیدم کم شده است . آیا روش حضرتعالی برای من مفید می باشد؟ اگر مفید است و چگونه؟بسیار سپاسگزار خواهم شد.ارادتمند کیکاوسی

توجه: این متقاضی(آقای مهندس کیکاوسی از مهاباد ) در تاریخ 19 / 03 / 1387 پرسشنامه مارا تکمیل و ارسال کرد و ما هم درتاریخ 20/03/1387 پرونده شماره 1820 را برایش تشکیل دادیم که در21/03/87آنرافعال نمود، و پس از دریاقت اولین نسخه و توصیه پرفسور خرسند،اقدام به درمان خود کرد، و امروز اولین گزارش حال خودرا برایمان فرستاده است که در این چهار روز چگونه نسخه و توصیه را اجرا کرده و چه حالی پیدا کرده، ملاحظه کنید:

تاریخ 26/3/87 /گزارش بالینی بیمار: کیکاوسی

گزارش روز:سوم و چهارم

وزن: 5/82

کد ادرار

کد روز سوم 2 و روز چهارم 4

حرارت بدن :37

فشارخون :روز سوم 9 و روز چهارم نگرفتم

ازصبح تاساعت9 : طبق فرمایش شما ابتدا ؟؟ و بعد ؟؟ خوردم

روز سوم انجیر[والتین ...- گرم وخشگ وکلسیم دار] و شربت انجیر و جوانه عدس[سرد] و کشمش[گرم،البته اگربجای کشمش ،مویزاستفاده شده بودبهتربودچون کشمش با موادشیمیائی خشگ میشود]

و روز چهارم سالاد کاهو و گردو و . . . . . . .

از ساعت 14: سالاد کاهو[سرد] و گردو[گرم]و . . . . . .جوانه عدس(روز سوم و چهارم)

ورزش و پیاده روی در هر دو روز به اندازه روزهای قبل

هر دو روز کمی سالادبا محتوا و طبق دستورحضرتعالی میل کردم

وضعیت :احساس سبکی میکنم و 3 شب است پشت سر هم عالی می خوابم و عمیق هم می خوابم این در حالی است که قبلا در هفته 2 شب هم خواب نداشتم

و در کل اطمینان پیدا کردم شفا می یابم

-------------------------------------

خرسند:سلام.خداراشکرکه «سیستم خوددرمانی بدن » درشما بسرعت بیدارشده وسموم مزاحم و بیماریزا را هم بسرعت دفع میکند، لطفا گزارشها را طبق نمونه و استاندارد ما بفرستید، درآینده گزارشهای متعددشما،میبایست درکنارهم قرارگیرند، لذابصورت استانداردماباشد بهتراست،از این مرحله به بعد شما مجاز هستید ازشماره های 1- و2 و3 هم در تغذیه خود داخل کنید. تذکر مفید: تازمانیکه گرسنه نشده اید، نیت خوردن نکنید وبه سمت این موادغذائی دست نبرید.

ورزش و حرکت را فراموش نکنید.موفق باشید.خرسند.تاریخ 1/4/87

گزارش بالینی بیمار: آقای مهندس کیکاوسی/گزارش روز:هفتم و هشتم ونهم و دهم/وزن: 82/کد ادرارهر چهار روز 2/حرارت بدن :37 /فشارخون :10/

ساعت 9 صبح:هر روز یک قاشق عسل و پودر بادام/تاساعت 14:دستورالعمل 2 و3 جنابعالی را پیگیری کردم

توضیح:هر روز اقدام به حدود 5 الی 6 کیلومتر پیاده روی و انجام ورزشها(طبق دستور)

وضعیت:قبل از شروع غذا درمانی دستها و پاهایم در خواب و بیداری خواب میرفت که خوشبختانه در 5 روز اخیر بر طرف شده است و فکر میکنم در دیدم نیز تاثیر کذار بوده و مشکل افتادگی پلکهایم نیز تا 50 در صد حل شده است

------------------------

خرسند:سلام.تغذیه را طبق اصول ما و درست کرده اید، « سیستم خوددرمانی بدن » هم در شما بیدار شده و برعکس سابق که روز به روز مریض تر میشدید، درحال بازسازی شماست، اینکه دست و پای شما قبلا درخواب و دربیداری مرتب خواب میرفته از کم خونی شما و ازکثیف بودن رگهای شما بوده و حالا این دوعامل بسیار مهم و زندگی بخش را برایت درست کرده ورگ ها تمیز شده ومرکزخون سازی شما درهمین فاصله کم، بسیارفعال گشته است، درنتیجه ازسکته های بی خبر و ایست قلبی که درصد آن در شما زیاد شده بود، الحمدالله فاصله گرفتید.درهمین چهارچوب توصیه شده ادامه دهید تاگزارشهای بعدی.موفق باشید.خرسند3

===================

تامین نیاز آهن روزانه با مصرف شکلات صبحانه

شکلات صبحانه مغازه ای رانبایدخورداما بایدخودمان شکلات راباارده وعسل وپودرکاکائودرست کنیم وحداقل هفته ای 2تا3مرتبه بخوریم.

آفتاب یزد87:یک متخصص تغذیه و رژیم درمانی گفت: امروز شکلات‌های صبحانه یکی از مواد غذایی مصرفی در وعده صبحانه است که 100 گرم آن حدود 650 تا 800 کیلو ‌کالری انرژی دارد و حدود 25 گرم پروتئین، 50 گرم چربی اشباع، ویتامین e و‌140‌ میلی گرم کلسیم، آهن ‌و روی دارد.‌وی با اشاره به اینکه آهن موجود در شکلات صبحانه می تواند آهن روزانه یک فرد سالم را تامین کند، ‌گفت: آهن موجود در شکلات صبحانه به صورت فولات حدود 72 میکروگرم است و می تواند تا حد زیادی ‌آهن مورد نیاز زنان را تامین کند، وجود اسیدهای چرب غیر اشباع هم می تواند تا حد زیادی از آسیب به عروق ‌قلب جلوگیری نماید و احتمال بروز سکته مغزی و قلبی را کاهش دهد.‌ این متخصص تغذیه بیان کرد: این ماده غذایی سرشار از مواد مغذی و مقوی است و باید در حد اعتدال ‌آن را مصرف کرد و توصیه می شود که دو تا سه بار در هفته در وعده صبحانه صرف شود.[این توصیه طبق فرمول ارائه شده توسط امام صادق علیه السلام است که یکروزشیربخوریکروزگوشت یکروزغذای دیگر]درمجموع درهفته دوبانوبت به هرغذامی رسد.

زیتون:بهترین شکلات صبحانه مخلوط کردن عسل باارده وپودرکاکائوبعلاوه افزودن پودرنارگیل به آن است.سالم ومطمئن.چون بادست خوددرست می کنیم.چون بایدازغذاهائی که شکردرآن بکاررفته واسترس زامی باشدیعنی فشارعصبی راافزایش میدهدواختلالات روان تنی (سایکوسوماتیک)راافزون می نمایدکاست لذاارده عسل بهتروسالم است.

دردسمت چپ  سینه

بسم الله الرحمن الرحیم

مدت سه ماه  است left bandel (گرفتگی سیستم عصبی سمت چپ قلب دارم یا LBBB )و به این علت نارسائی قلبی نیز دارم یا دلیلش بر عکس یعنی به علت نارسائی قلبی سیستم عصبی سمت چپ بلوکه شده

 سوال این است ایا با روشهای طب سنتی یا سوزنی قابل در مان می باشم ؟( پزشکان میگویند روشی برای درمان قطعی شما وجود ندارد) داروهامصرفی کارودیلول و لوزارتان و آ اس آ 80 میباشد آیا داروی گیاهی جایگزین آنها وجود دارد نام ببرید ؟

نویسنده: غلامرضا  

پاسخ: غذاهای حاوی ویتامین ب برای اینگونه امراض مفیداست بخصوص شربت هسته انگور- مویز- روغن زیتون بابو- پیازخام باغذاخوردن- نخود- ...

دردسمت چپ نشانه عصبی بودن است انشاالله بااین روش دردآن بهبودیابد

ضمنابایدازغذاهای استرس زابخصوص روغن های سرخ کردنی ونباتی ومایع وکره گیاهی اجتناب کرد چای ننوشید وازغذاهای سردوترپرهیزکرد

نویسنده : هاشم : ۳:۱٧ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/٢٧
Comments نظرات () لینک دائم

تاسیس دانشگاه خنده درشهربانگالورهند

 

بسم الله الرحمن الرحیم

خنده درمانی یک گرایش ازروان شناسی است شیرخواران روزی 400مرتبه می خندند اگربزرگسالان نیزهرروزبخندند مانندشیرخواران سالم خواهندبودهرچندنمی توانندبه اندازه آنهابخندندهندی ها خوش رنگ ترین لباس رنگ روشن رامی پوشند که یک خلاقیت وهنرروان شناسانه آنهاست خنده نیزمکمل خوبی برای آن لباس است درنتیجه مانندایرانی ها عصبی نیستند :

ایسنا: در این دانشگاه نیازی نیست برای امتحانات از خواب خود بزنید و در عوض یاد می‌گیرید که چگونه بی خوابی‌تان را معالجه کنید.

به گفته مسوولان هندی به زودی چنین دانشگاهی در حومه شهر بانگالور در هند تاسیس خواهد شد.

بنابراین گزارش، شهر بانگالور به دلیل اینکه مقر تعداد زیادی از شرکت‌ها و سازمان‌های فناوری اطلاعات است و زنان و مردان جوان بسیاری ساعات طولانی و پر استرس را در این مراکز مشغول به کار هستند، به عنوان پایتخت فناوری هند شناخته شده است.

به گزارش روزنامه تایمز آوایندیا،‌ با توجه به تمام این ویژگی‌های شهر بانگالور اولین دانشگاه خنده در این شهر افتتاح خواهد شد و در آن به دانشجویان آموخته می‌شود که بخندند و به شیوه‌ای مناسب نفس بکشند تا از سلامت جسمی و ذهنی بیشتری بهره مند شوند.

اگر تمام مراحل افتتاح دانشگاه طبق برنامه پیش رود، این مجمع دانشگاهی بین آوریل تا ماه مه سال 2011 میلادی فعالیت خود را آغاز خواهد کرد.

تصور کنید در دانشگاهی مشغول به تحصیل هستید که در آنجا به عنوان واحد درسی به جای ورق زدن و حفظ کردن جزوات و کتب درسی به شما می‌آموزند که چگونه لبخند بزنید و یاد می‌دهند که به جای ثروت و رفاه، سلامتی کسب کنید.

خبرخونه 2دی89

نویسنده : هاشم : ۳:۱٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/٢٧
Comments نظرات () لینک دائم

آلودگی صوتی بعدازکم خونی مخرب ترین عامل اختلالات عصبی است

دبیر کمیته محیط‌ زیست شورای شهر تهران گفت: تهران از نظر آلودگی صوتی در کشور رتبه نخست را دارد.

معصومه ابتکار با بیان اینکه تهران از نظر آلودگی صوتی در ایران رتبه اول را دارد، گفت: جلسه‌ای ویژه در مورد پیگیری مصوبات شورا در رابطه با آلودگی صوتی پایتخت تشکیل شد و بخش‌هایی از مصوبات که مربوط به شهرداری است در حال اجراست.

به گزارش مهر، وی ادامه داد: عمده‌ترین عوامل ایجاد آلودگی صوتی ترافیک خودروهای در حال حرکت و موتوسیکلت‌ها و فعالیت‌های صنعتی، تجاری، پرواز هواپیماها و ساخت و سازهاست.

ابتکار با بیان اینکه احداث دیوارهای صوتی در بزرگراه‌ها و سنجش دایمی آلودگی صوتی در پایتخت در حال انجام است، گفت: تهیه نقشه آلودگی صوتی تهران و تصویب خروج صنایع آلاینده و مزاحم از پایتخت که بخشی از آن به آلودگی صوتی مربوط می‌شود، بخش دیگری از فعالیت‌های مدیریت شهری در جهت کاهش این بحران تازه پایتخت است

=====================

 آلودگی های صوتی وهواعامل اضطراب

 

  1. آلودگی صوتی مخرب ترین استراسور است و موجب زشتی پوست وچین افتادگی به آن و کدری رنگ آن می باشد «هرچه شدت صدا افزایش یابد  میزان ولتــاژ پوست بطور خطی کم می شود که این امر موجب چین افتادگی ، لختی  و کدری  پوست است واختلالات عصبی را درپی دارد » ( حسین ابراهیمی یگانه ـ‌ کارشناس محیط زیست انسانی 1384 ـ آ.)چند نفر از بستگان ما که در کارگاه های نجاری وآهنگری با اره برقی سروکار دارند یا راننده مینی بوس وکامیون و...می باشند یا مشاغل پرسروصدا دارند به روان پزشک مراجعه  داشته اند واز قرص های آلپروزلام یا پراپرانلول و... استفاده می کنند آنها به مراکز برق نگاری قلب (الکترواکوکاردیوگرافی ) ومغز ( الکتروانسفالوگرافی ""E.E.G. ) اعزام شده اند مشکل جسمی نداشته اند . تنیدگی فشار خون را بالا می برد آنها به کسانی که برای جلسه امتحان می رود میگویند 2 ساعت قبل آن یک قرص پراپرانلول تناول نماید یا حین مراجعه به دندان پزشکی به مُراجع می دهند وسپس اقدام می نمایند . اما من در تمام چنین مواردی یک قاشق روغن خام زیتون استفاد می کنم { امام معصوم هشتم : ... زیتون درد را می برد ... ویذهب بالوَصف ...} عزاداری برای ائمه معصومین درهیئت های‌ سینه زن به دلیل تکرار اشعارکه آرامبخش وتداعی کننده نام دلبران است ونام آنان یادآورنام خداست( الابذکرالله...) بهتر از عزاداری درهیئت های زنجیرزن می باشد .همچنین درهیئت های سینه زن ، آلودگی صوتی ناشی ازطبل ودهل وبلندگوو..وجود ندارد.

   آلودگی صوتی عامل اضطراب (2)درادامه

مصرف منظم تخم مرغ به علت ویتامین ب بالائی که دارد سبب بهبود شنوائی است

ادامه مطلب
نویسنده : هاشم : ۱٠:٠٦ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/٢٧
Comments نظرات () لینک دائم

شب ازغذاهای کلسیم دار استفاده کنیم !!!!!!!!!!!

برای داشتن اندامی زیبا و متناسب ، کلسیم کافی مصرف کنید. ‌‌ ‌تحقیقات پژوهشگران نشان می دهد ، مصرف کافی کلسیم ، افزون بر ‌افزایش تراکم استخوانی ، در حفظ تناسب اندام نیز موثر است.

              پژوهشگران مصری ، با بررسی گروهی از دختران نوجوان که همگی تحرک بدنی کم و رژیم غذایی پرچربی ‌داشتند، دریافتند، نوجوانانی که در رژیم غذایی خود به میزان کافی کلسیم دریافت می کنند ، تناسب ‌اندام بهتری نسبت به دیگران دارند. ‌بر اساس این پژوهش ، نوجوانانی که کلسیم رژیم غذایی آنان کم است ، بیش از دیگران به چاقی و تجمع ‌چربی در بدن مبتلا می شوند. ‌کلسیم،فراوان ترین ماده معدنی موجود در بدن است و مصرف کافی آن در پیشگیری از بیماری‌های ‌مختلفی از جمله پوکی استخوان و افزایش فشار خون موثر است. ‌مهمترین منبع غذایی کلسیم ، شیر و لبنیات است 

             http://fitness1.blogfa.com/post-82.aspx

نویسنده : هاشم : ٥:٠٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/٢٢
Comments نظرات () لینک دائم

مهار اضطراب درجمع صحبت کردن

با سلام
من موقعی که میخواهم تو یک جلسه مهم حاضر بشم یا با کسی صحبت خشمانه یا دوستانه بکنم بدنم شروع به لرزش میکنه لطف بفرمایید علت چیست و چه باید بکنم تا رهایی یابم من برای اینکه طرف مقابل متوجه نشه شروع به راه رفتن میکنم ولی گاهی بعضی جاها نمیشه راه رفت مثلا باید نشست مثل مراکز عمومی
لطفا راهنمایی بفرمایید متشکرم

پاسخ:

علتش تنیدگی(استرس)است منشا’تنیدگی درمردان کمبود کلسیم بدن است

ابتدا نوشیدن چای وموادغذائی کافئین دار را ترک کن وخوردن هرنوع نوشابه وشیرینی قنادی وبیسکوبیت وشکلات را ترک کن

بجای آنها شربت عسل وخرما و زیتون وسبزی خوردن استفاده کن

1ساعت قبل ازشرکت درجلسه دو قاشق روغن زیتون بابو سربکش ضد استرس است

این ها راه های میان بر وشورتکات بود

اما برای ریشه کنی آن هرشب غذاهای کلسیم دار مثل بادام و کنجد وباقلا و نخود وپنیر در برنامه غذائی خودت بگنجان

صبح به هیچ وجه شیروپنیر استفاده نکن

نکات فوق بمرور سبب بهبود لرزش وایجاد آرامش میگردد

قبل از شرکت درجلسه وضو بگیر سلول های عصبی را اینورژن و زیر و رو میکند ریلاکس ترهستی

آیه رب شرح لی صدری ویسرلی امری واحلل عقده من لسانی یفقه قولی رابخون

وچند آیه قران از روی ان بخون کلید طلائی موفقیت است وسبب میشه کنترل روی موقعیت داشته باشیم وبهتر خودمان را ومطالبمون را مدیریت کنیم

درجلسه به اهمیت موضوع بیندیش و بحث را مطرح کن به حضور اینکه چه کسی درجلسه است توجه نکن  

شب قبلش موقع خواب مطالب یا سرفصل مطالبی را که باید بیان کنی به ضمیر ناخودآگاه بسپار (به کارنیک فکرکنید به انجام ان موفق میشوید/امیرالمومنین)روزش بیان آنها برایت آسان ترمیگردد

مطالعه ودسته بندی ومرور مطالبی که باید مطرح کنی را انجام بده

هرچی به ذهنت می رسد که موفق تر بشی انجام بده مثلا شب قبلش به موقع بخواب اگرمتاهلی آمیزش داشته باش صبحش شربت عسل بنوش

 

نویسنده : هاشم : ٥:۳٩ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/۱٩
Comments نظرات () لینک دائم

خسته ازخستگی هستم یعنی ویتامین ب بدنم کم است نمی توانم بخندم

با سلام
بنده پسری هستم 28 ساله
بیشتر اوقات از زندگی خسته میشم انقدر خسته که میگم اخه چرا من به دنیا اومدم اون موقعه از عزیزترین کسانم هم احساس نفرت میکنم اخر جدی جدی چرا ما که قراره بمیریم به دنیا میایم و دیگه از خسته گیام خسته شدم لطفا جواب بدید که چکار کنم و خواهشن نگید که قران بخونم چون بیشتر ایات را حفظم نگید نماز بخون که نماتزهای واجبم را میخونم نگید مطالعه کن که خودم بیشتر اوقات مینویسم یه درمان درست و حسابی اگه هم ندارید یا نداره یه تفنگ بخرید و بنده را بکشید و خلاص کنید به خود خدا قسم که کشتن من ثواب داره متشکرم
نویسنده: ناصر
 سلام برشما
همه ما اینطوریم یعنی همه خسته ازخستگی هستیم
چون ما جامعه درحال گذار ازسنتی به صنعتی هستیم وشاخصه اش ابتلا’ به اختلالات عصبی وآغشتگی به موادشیمیائی است که سرطان زا می باشد
خسته ازخسته ایم یعنی ویتامین ب بدن ما کم است
خسته ایم یعنی افسرده هستیم
خسته ایم یعنی محیط ازتحمل ما فراتراست درصورتیکه ما باید غرال را به کمند اندازیم نه بالعکس
علم پزشکی کشور مابروز نیست اگر به روان پزشک مراجعه کنید دارو برای شما تجویـــز می کند در حالیکه تجویزدارو اعصاب در اروپا(شاخص کشورهای پیشرفته)برای جوانان ممنوع است مصرف داروهای اعصاب هم شما را عصبی ترمیکند هم سیستم بدن رادرمقابل بیماری ها ضعیف میکند پس محکم با طب آلوپاتیک (دارودرمانی خداحافظی کنید اگرسلامت خودتان را می خواهید)پس اولین گام برای درمان تصمیم گیری درست که ابتدا خداحافظی با دارو است مثل من که این کار راکرده ام(میگرن داشتم هرچه دارو خوردم خوب نشد طبق فرموده امام رضا روغن زیتون بابو ، یَشُدالعصب یعنی تقویت اعصاب است خوردم ریشه کن شد)
گام دوم برنامه داشتن وعلمی زندگی کردن
برای اینکه بتوانیم بخندیم (فاطمه زهرا:بهشت پاداش خوشروئی است)بعد ازتصمیم گیری باید برنامه داشته باشیم برنامه غذائی،برنامه مطالعاتی وعلمی زندگی کردن،برنامه ....
برنامه غذائی:
درتهران به دکترکاویان منش 22881880رجوع کنید برنامه غذائی سازگارباکبدبه شما میدهد تا کبدجذب نماید وپس نزند که تبدیل به هیستامین شود و آلرژی بگیری که خسته شوی بلکه جذب میکند وشاداب و براق و گرم می شوی از دلمردگی رهائی می یابی انشاءالله
اگرطبع شما سوداوی (سرد خشک)بود اولین غذای شما روغن زیتون بابو است اگرنخورید 5سال بعد هم درهمین نقطه ای وحالتی که الان هستیدخواهیدبود با سیستم ایمنی ضعیف تر ، اگر بلغمی بودید عسل ...
بعداز رعایت غذاهای سازگاربا کبد غذاهائی که تقویت کننده اعصاب است مصرف کنیدمثل:
نمک دریا چشیدن قبل وبعدغذا(تهران فروشگاه غذاهای سالم خیابان مجاهدین اسلام پشت مجلس داردشهرستان ها عطاری ها)
صبحانه لبنیات نخوریدخستگی می اورد وسردرد
ازغذاهای استرس زا مثل چای ، قند وشکر وشیرینی جات و موز و فست فود وسوسیس وکالباس و ...اجتناب کنید فقط شیرینی جات طبیعی مثل خرما وعسل و نان برنجی و مویز و ...استفاده کنید
هرروز غذاهای حاوی ویتامین ب دربرنامه غذائی خود قراردهید (صفحات اختصاصی وبلاگ هست)تخم مرغ ونخود بالاترین ویتامین ب رادارند ...
تنوع غذائی(همچنین تنوع در لباس ، تفریح ، ...)داشته باشید
هرروز عسل درآب معمولی شربت کنید بعد اب خنک بریزید خوش طعم بشه بنوشید
وقتی کاویان منش طبع شما سنجید اگرسردبود هرروز شیره انگور بخورید
هرروز ناشتا چند عددمویزبخورید
هرروز روغن زیتون بابو درغذاهای استفاده کنید
دراین فصل مرتب میوه به بخورید تقویت کننده قلب است
برنامه تفریحی:
پیاده روی تند هرروز داشته باشید بمدت نیم ساعت یا بیشتر
استخراستفاده کنید حتی اگرشنا بلد نیستید در آب راه بروید
وبگردی داشته باشید
صله رحم (علاوه برمشترک که می روید خانومتان را اختصاصی به منزل فامیل ودوستان بخصوص آنها که بگو بخند هستند ببرید تا روزی یک ساعت جمعا حرف بزند)
به فضای سبز نگاه کنید
رانندگی کنید
اگر درآمدکافی دارید هرسال تابستان یک ماه به اروپا بروید تا علمی زندگی کردن را  بهتریادبگیرید هرسال به حج عمره بروید هرسال به کربلا بروید هرسال به مشهد بروید هرسال به آبشارهای ایران بروید مثل آبشار نیاسرکاشان وآبشارهای لرستان و...
ترجیحا با خانواده و بصورت گروهی با برخی ازبستگان یا دوستان به اینگونه مسافرت ها بروید
برنامه ازدواج
اگر متاهل نیستید الویت را به ازدواج بدهید اگرمی خواهید خسته ازخستگی نباشید چون قرآن درآیه 21سوره روم می فرماید ازدواجی که زن وشوهر دچاراختلال جنسی نباشند سبب رفع خستگی (لتسکنوا الیها)وآرامش و شادابی میگردد هرشب درکنارهم بخوابید بدون فاصله تا پایان عمر و هرروز یک ساعت خلوتی داشته باشید برای رقص و...حتی اگربچه بزرگ داشتید درآینده
مردها دیداری هستند اجازه پوشیده بودن درمنزل به خانومتان ندهید وحتما او را به کلاس رقص بفرستید یا برنامه اموزشی برایش تهیه کنید تا بصورت جلوه های زیبا برای شما در روز اجرا داشته باشد بالعکس زن ها لمسی وشنیداری اند صبح او راببوسید ...
دریک کلام زن ها با حرکاتشان و برنامه معاشقه درستشان مرده را زنده می کنند خسته را نشاط می بخشند ظلمات را نور میکنند سردی به گرمی مبدل میکنند
برنامه خواب
سعی کنید از ساعت 23تا صبح بخوابید لیسکنوافیه خواب شب ثبات وآرامش میدهد نومکم ثباتا
اگرشغلتان اجازه میدهد ساعت 11صبح خواب قیلوله داشته باشید
بعد ازناهار وشام فقط 5دقیقه بدون بالش درازبکشید
برنامه کاری :
درروز 8ساعت بیشترکارنکنید چون بیشترش تنیدگی زا است و12ساعت کار 50درصد استرس ایجادمیکند استرس بالای 25درصد بیماری است
برنامه  ...هربرنامه ای که به ذهن خودتان می رسد
 
 
نویسنده : هاشم : ٧:٥٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/۱٤
Comments نظرات () لینک دائم

فتوای مراجع در آمیزش از پشت ؟

باسلام و خسته نباشی خدمت شما
میخواستم از کارشناس محترم بپرسم که شما نزدیکی از راه مغعد(باسن زن) را در زمان عقد که نمیتوان از واژن زن استفاده کرد را تا چه حد صحیح و تا چه غلط میدانید لطفا راهنمایی فواید و مضرات آمیزش مقعدی را مفصل توضیح دهید متشکرم

نویسنده: رحیم

 آمیزش مقعدی را همه مراجع تقلید بجز ایام رگلی حرام می دانند وانجام حرام سبب تعارض که یک نوع ناراحتی عصبی است که هورمون تنیدگی (استرس)بیشترترشح میشه میگردد وپزشکان نیز مضر می دانند وهرچه برای بدن مضرباشد حرام است

استمرارمستمرتنیدگی سبب اختلالات عصبی وروان تنی حادمیشه

پس دخول مقعدی اصلا نباید صورت گیرد مگر در ایام قاعدگی بشرطی که مرجع تقلید شما حرام نداند

اما برای ارضا’ شدن میشود بدون دخول ازلای پاها وشکاف باسن استفاده کرد وتملبه زد وارضا’ شد یا مالیدن آلت به بظرارضا’شد وزمان انزال از دستمال استفاده کرد تا جائی نجس نشود ومنی به شکاف واژن سرایت نکند که اضطراب حاملگی رخ دهد  این همه افرادعقدبسته ازهمین روش استفاده میکنند حاملگی در عقدبستگی هتک حرمت دختراست وگاه منجربه طلاق میشه و روابط دوطایفه نا مسالمت آمیزمیشه

تنهافایده ای که آمیزش مقعدی دارد درامان ماندن ازگناه است ولی ضررهایش را بصورت مشروط از نت سرچ کنید معمولا پزشکان متخصص دراین باره توضیح داده اند احتمال زخم شدن وشقاق هست احتمال بواسیرهست احتمال فیستول (عفونتی شدن دائمی بطوریکه حین دفع خون بیاید و سوزش داشته باشد)هست ....

نویسنده : هاشم : ۱٠:٠۸ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/۱۳
Comments نظرات () لینک دائم

به نظر شما عفاف چه تاثیری بر نهاد خانواده می گذارد؟

نوشته عقیل مصطفوی
برخی عقیده دارند که عفاف باید درونی باشد و دل انسان باید پاک باشد و اگر زن ومرد یکدیگر را به چشم برادر و خواهر ببینند نیازی به سخت گیری نیست!

 
اما این رابطه ی چشم ودل یک امر منطقی است. میان دیده و دل یک ارتباطی است (زدست دیده ودل هردوفریاد/هرآنچه دیده بیند دل کند یاد/باباطاهر)و ارتباطش از یک سو به آن سو است؛وقتی انسان چیزی را دید تحت تاثیر قرار می گیرد. این که می گویند:حجاب به دل است ، یک مغالطه است و هیچ منطقی پشت آن نیست.وقتی حالت درونی ما نمود بیرونی نداشته باشد، این در واقع گرفتن عفاف به شکل مرموزانه و مزورانه است. یک خانم نمی تواند بگوید:من عفاف دارم؛ اما در برخورد و ارتباط با نامحرم هیچ گونه حریمی را رعایت نکند.برخی از خانواده های ما تحت تاثیر برخی از نگاه های روشنفکرانه، فکر می کنند نشانه ی روشنفکری این است که حریم های خصوصی بازتر و آزادتر شود.

خانم شیلت می گوید: مصیبت دختران آمریکایی از آن زمانی آغاز شد که پدران و مادران آنها، دختران را رها کردند و فکر کردند که باید آنها را آزاد بگذارند.

اما سوالی که مطرح است اینست که عفاف چیست؟ آیا کسی که حجاب ندارد ، عفاف میتواند داشته باشد؟ آیا رابطه ای بین عفاف و داشتن دوست دختر و یا دوست پسر است؟ و در نهایت عفاف چه تاثیری بر نهاد خانواده می گذارد؟

به نظرمی آید که در جامعه ما، بیشتر از مسئله عفاف، به مسئله چادر زدن خانمها پافشاری می شود. چرا ذهنیتها در مورد حجاب به چادر زدن خانمهاست تا عفاف آنها!؟

برچسب‌ها: عفاف, حجاب, چادر, نهادخانواده

رویکردزیتون:

علت اینکه درجامعه ما به چادر بیشتر پرداخته میشه نشانه موج سواری متحجرین درجامعه است که سروصداراه می اندازند حجاب پوشش است هرنوعی که باشد

ولی متحجرین فقط چادر راقبول دارند وجامعه را دچار تناقض وپارادکس کرده اند مثلا طرف کارمنداست چادرش درداخل کیفش داخل ماشین است درب اداره به سرمی اندازد اگراجازه میدادند اسلام امام خمینی حاکم شود این مصیبت رانداشتیم

نه چادرداشتن نشانه عفاف است نه بی چادرها بی عفاف هستند یکی ازمشتریان یک بانک با چادرومقنعه واردبانک میشوددریک سفرخارجی همان مشتری با یکی ازکارمندان تصادفا به سفرخارج کشورمیروند کارمندمی بیند همان مشتری داخل هواپیما چادرش ومقنعه را برداشت وبدون پوشش موهایش را منظم کردوکنارشوهرش نشسته است بالعکس دراثارشهیدشریعتی امده زنی اروپائی به ایران سفرکرد فرش ایران را دیدهنرمندبود ودانشگاهی ولی نخرید

گفتند چرانخریدی گفت من چطوری روی این فرش بنشینم وقتی می بینم خون بدن دختران لای این قالی رفته تا بافته شود وگرسنگی اشان رارفع کنند (مضموم کلام او)مشابه همان کاری که ایت الله ارباب دراصفهان می فرماید چون این نان را زن حائضه پخته من نمی خورم چون زن حائضه نباید کارکنداوبایداستراحت کند درفرهنگ ما

علی ایحال منظوراینکه نه هرکه بی پوشش است بی عفاف است نه هرکه چادرداردباعفاف است عفاف هم درونی است هم بیرونی حتی یک دختربشدت مذهبی نوشته بادوست پسرم که صحبت میکنم دچارخودارضائی میشوم چکارکنم!وقتی گفتم صیغه محرمیت بخون بارجوع به فتوای مرجعی که اذن پدر را شرط نمیداند ولی اجازه نده به آلتت نزدیک بشه اگرفرصت خلوتی یافتید موقت محرم شو تا موقع ازدواج  برسد!!بشدت ناراحت شد!یاد علامه شرف الدین مرجع تقلید جامع الشرایط افتادم که ازلبنان به ایران سفرمیکند بدون همسرنمی خوابیده اگرکسی صیغه نمیشده به علمای طرازاول ان شهرایرادمیگرفته که احکام اسلام راترویج نکردیدبه ...که میرسد به خانمی میگویند صیغه اش بشو

میگوید من همینطوری کنارش میخوابم!!!!!!!!!!!!!!ولی صیغه نمیشوم

این هم نشانه اینکه افرادجامعه نیمه اگاه بقول شهیدبهشتی بدبخترین افراد هستند چادری اش همینطوری میخواد توی بغل یک مرجع تقلید بخوابد !این نشون میدهد که قشری نگری وسطحی نگری متحجرین انسان سازنیست عفاف سازنیست

نتیجیه گیری

عفاف عامل اصلی بقای خانواده است هیچ خانواده ای باخیانت یکی ازطرفین استحکام نخواهدیافت بخصوص خیانت و بی عفافی زن سبب ازهم پاشیدگی ان خانواده میگردد یا بدون اجازه همسراول ازدواج مجددمرد سبب طلاق وازهم پاشیدگی غالبامیگردد

عفاف همان تقوااست چه درخلوت چه درجمع باید رعایت گرددنمیشه درخلوت مشروبخوری کرد بگوئیم تقوادارد درجمع مشروبخوری کردبگوئیم ندارد درهردوحالت تقواندارد وبنیان خانواده برتقوااست دوست پسرودوست دخترشدن هم عوارضی دارد که وقتی سبب رابطه فیزیکی میشه هزاران مشکل به بار می اورد مدام سوال میشه بادوستم رابطه داشتیم پریودم یا پریودش عقب افتاده چکارکنم ؟دچاروحشت زدگی می شوند تعارض یعنی نوعی اختلال عصبی ایجادمیشه که ترشح هورمون استرس (کرتیزول )فوران میکند داغون میشوند ....

نویسنده : هاشم : ٦:٢٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/۱٢
Comments نظرات () لینک دائم

مدیریت کردن غریزه جنسی؟برای کنترل داشتن روی موقعیتی که نیازبه آمیزش داریم ؟و

میخواستم بدونم چطور میتونیم نیازهای جنسی را به صفر برسونیم یعنی کاری کنیم که نیاز جنسی نداشته باشیم؟

این سوال کسی است که شوهرش طلاقش نمیده و از طرف دیگه باهاش هم زندگی نمیکنه و ....حالا این شخص میگه نیاز به همبستر شدن شدید حس میکنه حالا این خانم باید چه کار کنه؟؟

این حالش طبیعی است غرائز نیاز به ارضا واشباع دارد باید خداراشکرکند که نیازبه آمیزش دارد اما چون فعلان برایش مقدورنیست می تواند روزه بگیرد مثلا هفته ای یک روز یا بیشترروزه بگیرد

بیشترمطالعه کند ومشغول مطالعه باشد

چون درشرایط استرسی 70درصدی است و بیش از25درصد استرس بیماری است سبب ضعیف شدن سیستم ایمنی بدن میشه غذاهای حاوی ویتامین ب رابرای تقویت اعصابش درالویت غذائی قراردهد هرروز استفاده کند چون در بدن ذخیره  نیست باید هرروز غذاهایش راخورد(رجوع به صفحات ثابت غذاهای حاوی ویتامین ب )

قبل و بعد غذا نمک بدون ید بچشد ترجیحا نمک دریا تقویت کننده اعصاب است

غذای سازگاربا کبد(طبع) استفاده کند(رجوع به ادرس قبل غذاهای طبع )

ازغذاهای استرس زا بپرهیزد چای وبیسکوبیت وشیرینی وغذاهای صنعتی راکم کند

غذاهای هورمون دار را که سبب میشه همینطوری هم نیازبه دفع شهوت پیداکنیم کم کند یعنی مرغ نخورد مگراینکه بومی وخانگی باشد

موز نخورد اغشته به مواد شیمیائی پلی اتیلین ناشی ازکاربیت است که سبب کم خونی میشه ، کم خونی ریشه همه بیماری هااست

صبح به هیچ وجه لبنیات نخورد فقط شب(17به بعد)استفاده کند

تنوع داشته باشد درلباس درغذا  دررقص حتی جلواینه برای خودش تمرین رقص داشته باشد تحرک سبب شادابی است

اگرشوهرش اختلال نعوظ دارد یعنی التش سیخ نمیشه تا بتواند امیزش داشته باشد روی تصمیمش شجاعانه بایستد تا استرس های انرا کم کند ودر دادگاه مطرح کند تا خودش باوکالت بلاعزلی که درشرایط ضمن عقددرمحرنامه است دادخواست طلاق بدهد

اگرشوهرش نعوظ دارد وسالم است انعطاف داشته باشد وگفتگو کندچون سایرمشکلات قابل حل هستند

جامعه درحال گذارازسنتی به صنعتی هستیم همه دچاراختلال عصبی هستیم معلوم نیست فردبهتری شوهر ایشان شود ولی یادگرفتن علمی زندگی کردن همین راشاید بهتر کند

به پدرش بیندیشد که به خاطرطلاق ایشان منفجرودچاراختلالات عصبی حادمیشه

طلاق یعنی مبتلاشدن دراینده به اختلالات عصبی حادومزمن واختلالات روان تنی مثل دردهای عضلانی و...

هرروز عسل که شادکننده است شربت کند دراب معمولی وبنوشد

هرروز قران ازروی ان بخواند هرچند کم باشد

مستمروضوداشته باشد اگرمقدوراست

استخربره و اگرشنا بلد نیست دراب قدم بزند

کلاس رقص شرکت کند

موسیقی نرم گوش بده

از پوشیدن لباس تیره و گوش کردن موسیقی غمناک و پرده کشی اتاق ها بپرهیزد وبادوستان بگو بخند رابطه داشته باشد

طنزوفکاهی وکاریکارتور نگاه کند وبخواند

شب خواب مناسب داشته باشد 23تا صبح

پیاده روی تند داشته باشد درحدی که بدنش دراین فصل سرما گرم شود

اگرحالت گریه (افسردگی)دارد روغن زیتون بابو زیاداستفاده کند وسایرنکات فوق راهم انشاءالله رعایت کند

به خداتوکل کند

 این هم برای شرایطی که دران واقع است بود هم برای علمی زندگی کردن هم برای مهارشهوتش

این نکات را تجربه کند وصرفا به حرف من اکتفا نکند یکروزاگرقران خواند ببیندچقدردرکارهای روزانه اش موفقیت دارد اگرنخواندچقدر!

روغن زیتون خوردببیندچقدرخوش اخلاق است واتش غضبش خوابیده نخوردچقدر!

رقص داشت ببیند چهره اش چقدرشاد است نداشت چقدر!

نویسنده : هاشم : ۸:۱٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/۱۱
Comments نظرات () لینک دائم

تقویت اعصاب سبب بهبوداختلالات روان تنی میگردد

بسری هستم 25 ساله  در گذشته به بیماری خود ارضایی مبتلا بودم (حدود 8سال)
خوشبختانه با حول و قوه ی الهی حدود 2 سال هست که به صورت یک مرتبه ی ترک نموده ام با وجود اینکه میگن یک مرتبه نمیشه ترک کرد.

اما ان چیزی که حال و یعنی قبلا هم مرا ازار میداد و میده این است که  اگه با جنس مخالف صحبت کنم یا فکری از مسائل جنسی به مغزم خطور کنه بعد از مدتی از الت تناسلیم مایعی سفید رنگ (یک یا دو قطره ) خارج میشود گاهی بی انکه تغیر حالتی در الت (بزرگ شدگی ) باشد بسیار برای رنجاور شده نمیدونم که این اب باک است یا نجس ؟البته علما میگویند که این مایع نجس نیست  چون به اوج لذت نمیرسی اما من چون چندین و چند سال این عمل ناشایست را انجام داده ام شاید با بقیعه فرق داشته باشم  یعنی ممکن است این مایع منی باشد؟.

با وجود این حالت که دارم چگونه به خواستگاری برم و با جنس مخالف صحبت کنم ؟

ایا بنده اگر ازدواج کنم مشکلی در روابط زناشویی ندارم مشکلاتی همچون ناباروری یا زود انزالی ندارم

خواهشمندم به سوالات حقیر جوابی قانع کننده بدهید و اگر درمانی دارد بفرمایید با ارزوی موفقیت شما

پاسخ:

شاخصه واجب شدن غسل جنابت سست شدن بدن هنگام خروج مایع است واینکه ان مایع جهنده باشد باجهش بیرون امده باشد درغیراینصورت حکم منی راندارد خلق من ما’ دافق ...

گناه سبب تبدیل انرژهای مثبت به منفی و اختلال روان تنی تعارض میشه ولی مشکلی برای برقراری ارتباط جنسی برقرارنمی کند

تا زمانی که به شما نعوظ (سیخ شدن آلت)دست دهد می توانید همسرتان را ارضا’ نمایید

یک نکته اینکه درجامعه درحال ازسنتی به صنعتی هستیم دو ویژگی دارد یکی آغشته به موادشیمیائی ویکی بروزاختلالات عصبی ناشی ازآلاینده های شیمیائی

باید تا می توانیم پرهیزکنیم تا دچار ناباروری ناشی ازاین اختلالات نشویم مثلا اصلا نباید ازمیکروویوکه امواج  کوتاه دارداستفاده کرد نباید ازکفش سیاه استفاده کرد نباید ازغذاهای استرس زا استفاده کرد  اینها سبب ناباروری میگردد سبب سندرم میگرددسندرم سبب اختلال جنسی میشودسبب ناتوانی جنسی میشود مثلا دیابت که یک سندرم است دارو برای بهبودی ان نیست سبب اختلال نعوظ (سیخ نشدن آلت )میگردد

سعی کنید درغذاهای روزانه الویت رابه غذاهای حاوی ویتامین ب (رجوع شودبه صفحات ثابت بدهید)

استفاده ازروغن زیتون بابو سبب تقویت اعصاب میگردد الزاما باید جایگزین سایرروغن ها درغذای شما شود

موقعی که میخواهی بری خواستگاری وضو بگیر وقران ازروی ان چندایه بخون سبب موفقیت و زیر و رو شدن اعصاب وریلاکس ان میگرددانشالله موفق میشوی

توکل به خدا سبب این میشه که برمحیط احاطه داشته باشیم

 اگردرتهران هستید به دکتر بابک کاویان منش تلفن 22881880ساعت 14تا 18برای تغذیه سازگارباکبد(طبع)رجوع کنید سبب تقویت بدن میگردد

به غذاهای افزایش دهنده میل اهمیت بدهید

نویسنده : هاشم : ۱۱:٤٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/۱٠
Comments نظرات () لینک دائم

ماهیت انرژی مثبت ؟نوشته خانم حسینی مشاورخانواده

 
 http://zendegiirani.persianblog.ir/pages/2/

در اطراف کل موجودات هاله ای از انرژی وجود دارد که موجب جذب اشیا و افراد میشود.اشیا قادر به کنترل این هاله و انرژی نیستنددر حالیکه انسان هم می تواندآنرا کنترل کند و هم می تواند با آن بر دیگران اثر گذارد.به همین دلیل است که روانشناسان تأکید دارند همواره مثبت فکر کنید و نسبت به دیگران نیز خوش بین باشید و حتی به شوخی افکار منفی را به یکدیگر منتقل نکنید.

 تفکر مثبت:آیا تا به حال به این موضوع فکر کرده اید که این خود ما هستیم که از طریق بسیاری از اعمالی که انجام می دهیم یا اندیشه هایی که می کنیم و حرف هایی که بر زبان می آوریم ، مجازاتها و تنبیهات خود را تعیین و مشخص می کنیم.

یعنی اگر تفکرات و اندیشه های ما مثبت باشند ما انرژی مثبت موجود در پیرامونمان را به خود جذب می کنیم و اگر تفکرات و اندیشه ای ما منفی باشند ، به تناسب انرژی منفی موجود در ژیرامونمان را جذب می کنیم.راستی انرژی مثبت چیست؟

 انرژی مثبت اساساً همان چیزی است که در ذهن خود تصوری درست از آن داریم؛ یعنی همان نور- خوبی - محبت- عشق- انفاق- صبر-احسان به همنوع - امیدواری و...

و به همان اندازه انرژی منفی همان چیزی است که در ذهن خود تصویری درست از آن نداریم؛ تاریکی و ظلمت ونفرت(که مهمترین سلاح برای شیطان به شمار می رود) بد جنسی ،شرارت، رذالت ،بی صبری، خود خواهی ،تعصب، نا امیدی و یاس و اندوه  . Image

این دو انرژی مثبت و منفی در مخالفت از همدیگر فعالیت می کنند و ضد یکدیگر و زمانی ما بتوانیم این انرژی ها را در درونمان،آرام سازیم و بر آنها تسلط یابیم بی درنگ خدمتگذار ما می شوند. هر چیز مثبت ، مثبت خود را جذب می کند و هر چیز منفی ، منفی خود را .

نور در جستجوی نور است و ظلمت شیفته ظلمت پس چنانچه ما کاملاً مثبت یا کاملاً منفی بشویم کم کم به سراغ اشخاصی می رویم و جذب می شویم که مانند خود ما هستند. اما نباید فراموش کرد که ما خود مثبت و یا منفی را انتخاب می کنیم . صرفاً با تفکر اندیشه های مثبت و بیان مطالب خوب و مثبت قادر می شویم انرژی مثبت را به خود جذب کنیم . زیرا انسان با بیان مطالبی ، قادر است میدان انرژی اطراف بدنش را تحت تأثیر قرار دهد .

زیرا قدرتی عظیم در افکار و اندیشه های ما نهفته است و این خود ما هستیم که محیط اطرافمان را با افکاری که در ذهن داریم ، می آفرینیم .

روح قدرتی عظیم برای کنترل ذهن دارد و ذهن نیز بر جسم تسلط دارد و زمانیکه ذهن و فکر ما منفی باشد ، انرژی منفی اطراف را جذب کرده و باعث ضعف تدریجی سیستم دفاعی بدن شده و کالبد فیزیکی یارای مقاومت و مصونیت از بیماریها و امراض را ندارد و این زمانی پیش از پیش صادق است که افکار ما (منفی) بر حول محور وجود خودمان بچرخد و به نیازها و مشکلات دیگران اهمیتی ندهد .

حال آنکه اگر به فکر خدمت به دیگران باشد می تواند امراض خود را شفا دهد . با پرورش نیروی ایمان که مانند کشت گیاهان است و داشتن این تصور که اگر خوبی کنیم ، خوبی دریافت می کنیم و اگر بدی کنیم ، بدی دریافت می کنیم و اینکه با داشتن تفکر مثبت و بیان جملات و واژه هایی هر چند ساده که قادرند یکی از دو نوع انرژی مثبت و یا منفی را جذب کنند ، باورمان نمی شود که این خود ما هستیم که می توانیم راهرویی پیچ در پیچ از ناامیدی و اندوه خود بیافزاییم .

 به همان اندازه ما می توانیم جاده ای عریض و پهن و دلپذیر از تحقق یافتن تمام آرزوها و امیدهایمان و سعادت و نیکبختی مان ، پدید بیاوریم.

حقیقت این است که اندیشه های ما ، از قدرتی خارق العاده برخوردارند. مثـبت انـدیشی بـه هـمراه خـود صـلح، آرامــش، موفقیت، بـهبود در روابـط، و سلامت جسمی را به دنبال دارد. با اتکا به تفکرات مثبت کارهای روزمره را راحت تر میتوان به پایان رسـاند، زنـدگی روشـنی در انتـظارتان خواهد بود، و نهایتاً شادی و رضایت بیشتری پیش رویتان قرار خواهد گرفت.

 مثبت اندیشی فـرآینـدی همه گیر است. افرادی که در کنار شما هستـند از تـفـکرات و حـالات درونـی شـما تـاثیر میپـذیرنـد. سعی کنید تا جایی که می توانید به خوشحالی،مـوفـقـیت، و سلامت فکر کنید. با چنین طرز تفکری دیگران تمایل پیدا می کنند تا شما را در کارهایتان یاری کنند. آنها از امواج مثبتی که شما از خود ساطع می کنید به شدت لذت می برند.

 به منظور بهره گیری تمام و کمال از انرژی مثبت درونی، شما ملزم هستید تا تغییراتی را در درون خود ایجاد کنید. باید با دیدی مثبت به زندگی نگاه کنید، نتیجه موفقیت آمیز تمام تلاش های خود را از ابتدا در ذهنتان مجسم کنید؛ همچنین از هر گونه اقدام لازمی برای تثبیت موفقیتتان مضایقه نکنید.

 مثبت گرایی موثر:

چنین طرز فکری خیلی بیشتر از تکرار چند جمله مثبت و یا اینکه دائماً به خودتان تلقین کنید همه چیز به خوبی پیش خواهد رفت، می باشد. باید طرز فکر و نگرش خود را به طور کلی تغییر دهید و در عمیق ترین لایه های مغزی خود، انرژی مثبت را جای دهید.

مثبت اندیشی موقتی آن هم تنها برای چند لحظه کوتاه، چیزی عایدتان نخواهد کرد. باید ترس های خود را کنار بگذارید و سست ارادگی و بی عقیدگی را از خود دور کنید. همانطور که پیش تر نیز بدان اشاره شد، کمی تلاش و اقدام موثر درونی در این زمینه از ملزومات قضییه به شمار می رود.

 آیا به راستی قصد دارید که در درون خود یک تغییر بنیادین ایجاد کنید؟ آیا قصد دارید که روش اندیشیدن خود را تغییر دهید؟ آیا دوست دارید صاحب قدرتی ذهنی شوید و با استفاده از آن تاثیر مثبتی بر روی خود، اطرافیان و محیط پیرامونتان بگذارید؟

 در این قسمت نکاتی ارائه شده که با استفاده از آن به راحتی می توانید قدرت مثبت اندیشی را در خود افزایش دهید:

در مکالمه های درونی فقط از عبارات مثبت استفاده کنید. از لغاتی نظیر: "من میتوانم"،  "من قادر هستم"، "چنین چیزی ممکن است"، و "از عهده انجام آن بر می آیم" استفاده کنید.

 همواره شادی، قدرت و موفقیت را در وجود خود زنده نگه دارید.

 از افکار منفی به شدت دوری کنید. با حفظ آرامش، ذهن خود را از منفی گرایی منحرف سازید و آنها را با افکار سازنده و شادی بخش جایگزین سازید.

 در هنگام صحبت کردن با دیگران از لغاتی استفاده کنید که حس احترام، شادی و موفقیت را در آنها زنده کند.

 پیش از اینکه هر یک از پروژه های خود را عملی کنید، نتیجه موفقیت بخش آن را در ذهن خود مجسم کنید، اگر این کار را با تمرکز و ایمان کامل انجام دهید، مطمئناً از نتیجه بدست آمده شگفت زده خواهید شد.

فیلم و سریال هایی را تماشا کنید که باعث ایجاد خوشحالی در شما می شوند.

اخبار نگاه کنید و روزنامه بخوانید، اما این کار را کاملاً بیطرفانه و بدون جانبداری از فرد یا گروه خاصی انجام دهید.

با افرادی معاشرت کنید که خودشان منشا نیروهای مثبت هستند.

هنگام نشستن و یا راه رفتن کمر خود را راست نگه دارید، این امر توانایی های ذاتی و اعتماد به نفس شما را افزایش می دهد.

پیاده روی کنید، شنا کنید و یا ورزش های دیگری انجام دهید. این امر حس مثبت گرایی را در وجود شما زنده نگه می دارد.

 فقط مثبت فکر کنید و در افکار خود تنها نتایج مثبت را مورد محاسبه قرار دهید. اگر در حال حاضر زندگی بر وفق مراد شما نیست، مطمئن باشید که با مثبت اندیشی میتوانید همه چیز را تغییر دهید. 

نویسنده : هاشم : ٦:٠٧ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/۱٠
Comments نظرات () لینک دائم

صفات ثانویه جنسی وجوانان

http://khatehrangi.persianblog.ir/post/906/

نویسنده : هاشم : ۳:٢۳ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/٦
Comments نظرات () لینک دائم

از خوردن پی در پی بال وگردن مرغ بپرهیزیم

http://arvana60.persianblog.ir/

تزریق استروئید که سبب کیست رحم میشه به مرغ در ناحیه گردن یا بال انجام می شود

 یکی از دوستان همسرم به منظور برداشتن زائده ای که اخیرا در رحمش رشد کرده بود تحت عمل جراحی قرار گرفت  کیست برداشته شده پر از مایع خون مانند و تیره رنگی بود تنها چند ماه پس از عمل جراحی بیماری او دوباره عود کرد با پریشانی جهت تشخیص به متخصص زنان دیگری  مراجعه کرد. پزشک از او پرسیده بود که آیا او مصرف کننده پروپا قرص بال مرغ است

ببینید، واقعیت این است که امروزه در این دنیای مدرن برای تسریع رشد  به مرغ ها  هورمون استروئید تزریق می شود تا میزان نیاز جامعه تامین گردد این نیاز، نیازی نیست جز نیاز غذایی اجتماع تزریق استروئید به مرغ در ناحیه گردن یا بال انجام می شود بنابراین تجمع استروئید در این دو ناحیه از همه جا بیشتر است  استروئیدها دارای اثرات وحشتناکی بر روی بدن انسان هستند...علاوه بر تسریع رشد اثرات بسیار خطرناک تری در مجاورت با هورمون های زنانه ایجاد می کنند که منجر می شود تا زنان هرچه بیشتر مستعد رشد کیست در رحم خود باشند بنابراین توصیه می شود که افراد مراقب رژیم غذایی خود بوده  از دفعات استفاده از بال مرغ بکاهند!

نویسنده : هاشم : ٥:۳٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/۳
Comments نظرات () لینک دائم

 

...زاد خطاب به فیلترکنندگان وبلاگ ها وسایت ها:
با بوی مرگ آوری که منتشرکرده اید چه می کنید؟ می گویند ملانصرالدین به مردی که دریک مجلس صدایی درکرده بود و با کوفتن پا برزمین تلاش می کرد ذهن حاضرین را به همان پای کوفتن ها منحرف کند گفت: قبول، صدایش را رفع و رجوع کردی، با بویش چه می کنی؟

نویسنده : هاشم : ٢:٢٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٠/٢٥
Comments نظرات () لینک دائم

نشانه های منافق در کلام رسول الله

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:

منافق را سه نشانه است ؛

هنگامی که سخنی بر زبان می آورد، «دروغ» میگوید

هنگامی که وعده ای می دهد، از آن تخلف میکند

هنگامی که امانتی به او سپرده شد، در آن خیانت میکند.

(صحیح مسلم ، کتاب الایمان ، ح 89)

 

نویسنده : هاشم : ۳:٢٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٠/٢٤
Comments نظرات () لینک دائم

برای تربیت شدن باید مسافرت کرد گردش رفت وصله رحم داشت ارتباط حضوری داشت

 

در ابتدا ما باید نگاهی به موضوع رسانه بیندازیم و جدای از اینکه، این رسانه در چه کشوری و در چه نظامی مورد استفاده قرار می گیرد.

به لحاظ ارتباطی ، در ذات این رسانه ها تغییر، شتاب و دگرگونی است. وقتی ذات رسانه تغییر است، قاعدتا سکون و آرامش را به راحتی نمی توان در آن دید وهمواره التهاب به همراه دارد.

رسانه های امروزی حرف اول را می زنند و به تدریج کارکردشان این است که سبک زندگی آدم ها را تغییر می دهند.البته ما نباید از رسانه به عنوان حلّال همه مشکلات یاد کنیم؛ اما فرهنگ ما به گونه ای است که انتظار دارد هر موضوع اجتماعی، خانوادگی، فردی، فرهنگی، اقتصادی را رسانه اصلاح کند.به عبارتی همه نگاه ها برای حل همه مسائل یک طرفش به رسانه ختم می شود.درحالیکه رسانه نمی تواندهمه چیز را به راحتی حل کند.

دلیل این تصوراینست که رسانه آمده و جای خیلی از چیزهای دیگررا گرفته است. به عنوان مثال،در خانواده ها متاسفانه شاهد کاهش ارتباطات بین فردی و ارتباطات چهره به چهره هستیم. سبک گفتگو و نوع و فراوانی آن به شدت کاهش پیدا کرده است. یکی تلویزیون نگاه میکند، یکی روزنامه می خواند و یکی هم پای رایانه است. یکی ساعت 11 و دیگری ساعت12 غذا می خورد و... ،یعنی کاملا زندگی ها فردی و بدون ارتباط شده است. نتیجه این می شود که میزان گفتگو در خانواده ها به شدت پایین بیآید.

فرهنگ موجود ما و بسیاری از کشورها این است که همه برنامه را تا جایی که به برفک برسد نگاه می کنیم! به همین جهت در خانواده ها، نه ارتباط کلامی وجود دارد، نه ارتباط چشمی؛ بنابراین ، دیالوگی برقرار نمی شود و سلیقه ها صیقل نمی خورد. اصلا شب نشینی و مهمانی رفتن اتفاق نمی افتد.

نتیجه این است که آدم ها نمی توانند همدیگر را تحمل کنند و به سرعت تفاهم آن ها به هم می خورد. بعد از بیست سال زندگی همدیگر را درک نمی کنند و این ناشی از عدم استفاده درست از رسانه است.

به نظر شما آیا وظیفه رسانه است که فرهنگ استفاده از رسانه را به خانواده بیاموزد ویا اینکه خانواده می بایست،با کنترل و گزینش برنامه های رسانه ای، خود را از آسیب های رسانه ای مصون بدارد؟

کامنت زیتون:
مباحث موردنیازی رامطرح می کنید جالب است رسانه طبق تجربه من یک سرگرمی است مثل تخمه شکشتن
اثربخشی نداردبخصوص که اگر نگرش منفی به آن داشته باشیم یعنی افرادی که دران حرف میزنند را مواجب بگیردولت بدانیم
بهترین اثرگذاری برای تربیت مسافرت است افرادی مثل شهیدبهشتی وامام موسی صدر وامام خمینی که به اروپا سفرکرده اند بینشی انسانی اسلامی دارند به گستره وعمق اسلام ناب محمدی ولی آنان که سفرنکرده اند مثل آنها نیستند پس بهترین خانواده می تواند بابرنامه ریزی درست و تفریحات سالم که به پارک و صله ارحام و گردش میرود اندیشه اش را به فرزند تزریق کند بخصوص که درسفر و گردش فرزندان در تصمیم مداخله داده میشوند خودمن الگو ام عبدالله جوادی عاملی فیلسوف شهیرو عارف زنده عصرفعلی است اما اگرازرسانه حرف بزنداوغم میگیره وگوش نمیدم می دونم رسانه مخالف اندیشه های وی است ولی برای فریب من سخنان او راگزینش کرده پخش میکندفقط ازجراید یا کتاب افکارش رادنبال میکنم

عزیزه تکامل خواهی میگه از روستا برو شهر ، ازشهر برو شهرستان،از شهرستان برو مرکز،از مرکز برو  قاره ،ازقاره برو جهانگردی،ازجهانگردی برو کرات دیگه نه بالعکس پس برای تربیت سفرباید کرد

قاریان مصری که ازاین شهربه آن شهربرای یادگیری می روند شهرت جهانی می یابند اما شبکه قرآن رسانه ما کدام قاری را تربیت کرده ؟

نویسنده : هاشم : ۱۱:٢٢ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/۱٠/٢٢
Comments نظرات () لینک دائم

مشکلات انسان؟شناختی،عاطفی،شخصیتی،کارامدی!!

به نظر شما در بین خانواده ها کدامیک از ابعادشخصیتی کمتر مورد توجه قرار می گیرد؟
1-بُعد شناختی انسان برجنبه های ادراکی او تاکید دارد.در این بُعد نه تنها باید افکار(تصور و تصدیق)را به کودک آموخت، بلکه باید روش فکر کردن را نیز به او آموزش داد.

2-در بُعد عاطفی، با نیروهای روانی انسان سروکار داریم.بسیاری از ما با این حال که می دانیم عبادت ، تفکر ، مطالعه و کمک کردن به نیازمندان کاریست ارزشمند ، ولی درعمل به آنه نمی پردازیم.یعنی دانستن یا داشتن جنبه و بُعد شناختی برای انجام یک کار کفایت نمی کند، ما باید انگیزه لازم  برای انجام کارها را داشته باشیم.پرورش انگیزه هایی چون تمایل به نیکی ، بندگی خداوند، تفکر ، مطالعه ... و نیز تضعیف انگیزه هایی چون پرخاشگری، عصبیت و... از جمله وظایف یک پرورش درست است.

3- توجه به بُعد حرکتی-جسمانی انسان در تربیت ، یعنی سالم و متعادل نگه داشتن جسم و حرکات نیز از جمله وظایف تربیتی است.

4-بُعد اجتماعی شخصیت انسان بر رفتارهایی تاکید دارد که در ارتباط ما با دیگران سهمی مهم بر عهده دارند.احتیاج به افکار و آثار دیگران ، تاثیرپذیری از انفاس قدسی بندگان خدا، همزیستی با دیگران و... همگی
نویسنده: هم اندیشی [http://mohabat6610.blogfa.com]
 
نویسنده : هاشم : ۱۱:٢۸ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/۱٠/۱٦
Comments نظرات () لینک دائم

ارکان زندگی از نگاه صادق آل محمدعلیه السلام

 سیده زینب

امام صادق علیه السلام:

پنج چیز است که هر کس یکى از آن ها را نداشته باشد، همواره در زندگی اش کمبود دارد و کم خرد و دل نگران است: اول تندرستى، دوم امنیت، سوم روزى فراوان، چهارم همراهِ هم رأى. راوى پرسید: همراهِ هم رأى کیست؟ امام فرمودند: همسر و فرزند و هم نشین خوب و پنجم که در برگیرنده همه این هاست، رفاه و آسایش است.


+ خصال/ صفحه ی 284

نویسنده : هاشم : ۱٢:٢٤ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/۱٠/۱۱
Comments نظرات () لینک دائم

با مردهایی که سردمزاجند چه باید کرد؟

هم می توانند به پزشک غدد رجوع نمایند هم ازغذاهای افزایش دهنده میل جنسی استفاده کنند تاتقویت شوند

نویسنده : هاشم : ٥:٢٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٠/٤
Comments نظرات () لینک دائم

کدام سبک خوابیدن آرامش بخش تر است ؟

آرامش یعنی بالابودن بهداشت روان وآرامش قلبی یعنی بتوان خندیدن وخوشرو بودن

بهترین سبک خوابیدن دو همسر که منجر میشه روز شاداب باشند درآغوش هم خوابیدن است بدون فاصله خوابیدن است حتی واردشده اگرزن وشوهرقهرباشند کنارهم بخوابند بهتراست تا آشتی باشند ولی جدابخوابند

نویسنده : هاشم : ٩:٠٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٠/٢
Comments نظرات () لینک دائم

علت گرفتگی عضلات پا درخواب دوران حاملگی چیست؟

معمولا گرفتگی پا در هرشرایطی نشانه کمبود کلسیم و درنتیجه کم خونی بدن است

چون کلسیم مغز استخوان را پرمی کند ومغز استخوان خون تازه می رویاند بهتراست شب ازغذاهای کلسیم دار مثل  بادام ، کشک ، شیر، پنیر،کنجد، نخود،باقلا ...استفاده کنید چون کلسیم درحال استراحت جذب میشه صبح که فعال هستیم جذب نمیشه

نویسنده : هاشم : ۱٢:٤٩ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٠/۱
Comments نظرات () لینک دائم

زنان باید روزی یک ساعت حرف بزنند تااعصابشان آرام باشد

هرخانـــمی باید روزانه 7000 کلمه حرف بزند معادل بیش از یک ساعت« ولی80 % خانم های ایران در روز کمتر از نیم ساعت حرف می زنند (2/3/84 ـ ر.انجمن. آسیب های اجتماعی.آفتاب یزد)» در یکی ازشهرهای لبنان ناگهان متوجه شدند آمار طلاق بالا رفت  دقت شد این اتفاق پس ازلوله کشی آب شهربوده است  که زنان مانند قبل نمی توانند پای  شیر آب عمومی بروند وبا هم صحبت نمایند به ناچار به مشـــــــاجره با شوهر می پردازندچون رفع  نیازمندی گفتاری آنها در منزل  نمی شده است    ( شهید سید رضا پاک نژاد ـ اولین دانشگاه وآخــــرین پیامبر . جلد 3 ازدواج مکتب انسان سازی ـ ص 58).

روان شناسی زن،این است که حرف بزندوشوهرش به اوتوجه کنداوحرف می زندتاآرامش یابد نه اینکه مدام برایش راه حل ارائه کنند.حرف زدن سبب آرامش اومیشودبرخلاف مردکه بایدنگاه به مناظروچشم اندازهاوآبشارهاوآسمانهاو...نمایدتابه آرامش برسد.

نویسنده : هاشم : ٥:٠٩ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٢۸
Comments نظرات () لینک دائم

لاس زدن

نوشته فاطمه اختصاری

 می دانید به چه کاری می گویند «لاس زدن»؟ اصلا تا به حال به آن فکر کرده اید؟

در جستجویی که من در اینترنت و فرهنگ لغات داشتم به این تعاریف برخوردم. در فرهنگ معین برای معنی لاس زدن، در آغوش کشیدن و بوسیدن آورده شده است. در تعاریف موجود دیگر عنوان شده است که لاس‌زدن گونه‌ای برهم‌کنش میان دو نفر برای ابراز علاقهٔ جنـ-سی و یا رمانتیک است. که شامل گفتگو، زبان بدن، یا تماس بدنی کوتاه‌مدت می باشد. این اتفاق هم می تواند یک طرفه و یا دو طرفه رخ دهد. ریشه ی واژه ی لاس زدن در فارسی ممکن است با واژه ی لاس در زبان پشتو به معنی دست و دست کشیدن یکی باشد.

اما تعریفی که من از «لاس زدن» دارم مقداری گسترده تر از این حرف هاست و به جنس و جنسیت خاصی محدود نمی شود. فکر می کنم شما هم با نظر من موافق باشید. چند تا مثال می آورم:

اگر وقتی دلتان گرفته با غیرهمجنستان درد دل می کنید اما با همجنستان نه!

اگر با همکار غیرهمجنستان قرار ناهار می گذارید و با همکار همجنستان خیر!

اگر با غیر همجنستان شوخی های بدنی می کنید، اما (در شرایط یکسان) با همجنستان چنین برخوردی نخواهید داشت!

و تمام مثال هایی از این دست... یعنی دارید لاس می زنید!

به همین راحتی!

در واقع لاس زدن مجموعه ای از کارهایی است که شما آنها را به جنس مخالفتان اختصاص می دهید و در همان شرایط حاضر نیستید با همجنستان انجام دهید. حالا این کارها درجات متفاوتی دارد. از صحبت کردن و اس ام اس زدن و خندیدن و ... شروع می شود تا دست دادن و نیشگون گرفتن و حتی بغل کردن و کنار هم خوابیدن.

اختصاصا عمل سـ-کس را وارد این مقوله نمی کنم زیرا خواهید گفت درصورتی که همجنس گرا نباشید نمی توانید با همجنس خود سکس کنید. قبول! اما بغل گرفتن و خوابیدن می تواند دوستانه باشد. شما آقای محترم اگر دوست همجنست دلش گرفته باشد، بغلش نمی کنی؟ سرش را نمی گذاری روی شانه ات؟ دستش را نوازش نمی کنی؟ شما خانم عزیز اگر دوست همجنست تنهایی اش عود کرده باشد، کنارش نمی خوابی؟ توی آغوشت نمی گیری اش؟

می خواهم بگویم فکر نکنید لاس زدن مختص پسرهای علاف سر کوچه و جـ-نده ها است، بلکه حتی شما! بله حتی شما دوست روشنفکر و شاعرعزیز من خیلی وقت ها داری لاس می زنی و حواست نیست و فقط بلدی بقیه ی دنیا را به این عمل متهم کنی.

دقیقا همان وقتی که یک بیت شعر اس ام اس می کنی، اما فقط به شاعر های غیرهمجنست!

دقیقا همان وقتی که سفر می روی تا با شاعران دیدار کنی، اما فقط با غیرهمجنس هایت تماس می گیری و قرار می گذاری!

دقیقا همان وقتی که فقط شعر و داستان غیرهمجنس هایت را برای چاپ در مجله ای انتخاب می کنی!

دقیقا همان وقتی که فقط شعر و داستان و مطالب غیرهمجنست را لایک می زنی و شیر می کنی!

دقیقا همان وقتی که دلت می خواهد با غیرهمجنست حتی سینما و تئاتر بروی، قدم بزنی، کافی شاپ بروی، سیگار بکشی و وقتی دلت گرفت دستت را بگیرند!

دقیقا همان وقت هاست که داری لاس میزنی!

من در این نوشتار نمی خواهم وارد قضاوت بشوم و لاس زدن یا نزدن را ارزش گذاری کنم. این را واگذار می کنم به خودتان. زیرا هر کسی در ساختار ذهنی خودش این طبقه بندی از خوب تا بد را دارد. من فقط می خواهم باز هم و باز هم بگویم به رفتار خودتان دقیق شوید و از یک زاویه ی دیگر به خودتان نگاه کنید. بعد با ساختار ذهنی شخصی تان در مورد رفتارهای خود قضاوت کنید.

البته مشخص است این متن در ارتباط با روابط افراد استریت (هتروسکشوال) نوشته شده و مثلا در مورد افراد هموسکشوال موارد بالعکس می شود.

نویسنده : هاشم : ۱٢:٥٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٢۳
Comments نظرات () لینک دائم

دردسمت چپ سینه ناشی از کمبودویتامین ب دربدن است

16 روز بعد از پریودیم رابطه جنسی داشتم البته هیچ دخولی صورت نگرفت ولی اب منی روی صورتم و بدنم ریخته شد
هنگاهی که صورتم را میشستم دیدم مقداری اب منی بالای وازن ریخته سریع با دست پاک کردم و تمام بدنمو با اب و صابون شستم
24ساعت بعد 4تا قرص ld خوردم و 12 ساعت بعدش 4تا دیگه
وبه مدت 4 روز هرروز یک قرص خوردم
بعد قطع قرص در سینه درد داشتم که بعد 3 روز خوب شده
هنوز یه هفته به زمان پریودیم مونده ولی خیلی استرس دارم

ممکن منی با ابی که بدنم و شستم وارد شه؟
احتمال بارداری وجود داره؟
نویسنده: سحر
 باشرایطی که توضیح دادی به هیچ وجه احتمال بارداری وجودنداردالزاما منی باید روی واژن ولبه های آن ریخته بشه یا روی لباس ریخته بشه که به واژن مالیده بشه تا احتمال جهش به رحم باشد
باتمیزکردن سریع ضریب اطیمنان ازعدم حاملگی بالاترمیره
بدنت کمبودویتامین ب دارد به غذاهای حاوی ان درصفحات ثابت رجوع  کن
روغن زیتون بابو بخور ضداسترس وضداضطراب است ارامش بیشتری می یابی واز خودخوری و دلشوره ات می کاهدانشاالله موفق باشی
نویسنده : هاشم : ٧:۱٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٢٠
Comments نظرات () لینک دائم

بازی درمانی

قبلا یک نفر درتهران بازی درمانی با بچه ها درتهران داشت یکی ازجراید گزارش کرده بود امروز نامه کافکا را دیدم آن راتداعی کرد:

http://www.zahrarauofy.blogfa.com/

کافکا و عروسک

داستان از این قرار است که یک روز جناب کافکا ، در حال قدم زدن در پارک ، چشمش به دختربچه‌ای می افتد که داشت گریه می کرد.

کافکا جلو می‌رود و علت گریه ی دخترک را جویا می شود...

 دخترک همانطور که گریه می کرد پاسخ می‌دهد : عروسکم گم شده !
 کافکا با حالتی کلافه پاسخ می‌دهد : امان از این حواس پرت! گم نشده ! رفته مسافرت !!!
 دخترک دست از گریه می‌کشد و بهت زده می‌پرسد : از کجا میدونی؟

کافکا هم می گوید : برات نامه نوشته و اون نامه پیش منه !

دخترک ذوق زده از او می پرسد که آیا آن نامه را همراه خودش دارد یا نه که کافکا می‌گوید : نه . تو خونه‌ست. فردا همینجا باش تا برات بیارمش ...

 کافکا سریعاً به خانه‌اش بازمی‌گردد و مشغول نوشتنِ نامه می‌شود و چنان با دقت که انگار در حال نوشتن کتابی مهم است !
 و این نامه‌ نویسی از زبان  عروسک را به مدت سه هفته هر روز ادامهمی‌دهد ؛ و دخترک در تمام این مدت فکر می‌کرده آن نامه ها به راستی نوشته‌ عروسکش هستند...
 و در نهایت کافکا داستان نامه‌ها را با این بهانه‌ عروسک که «دارم عروسی می کنم» به پایان می‌رساند...
 این؛ داستان همین کتاب “کافکا و عروسک مسافر” است.
 اینکه مردی مانند فرانتس کافکا سه هفته از روزهای سخت عمرش را صرف شاد کردن دل کودکی کند و نامه‌ها را – به گفته‌ی همسرش دورا – با دقتی حتی بیشتر از کتابها و داستان‌هایش بنویسد؛ واقعا تأثیرگذار است...
 

او واقعا باورش شده بود. اما باورپذیری بزرگترین دروغ هم بستگی به صداقتی دارد که به آن بیان می‌شود.

 -  امّا چرا عروسکم برای شما نامه نوشته؟
 
 این دوّمین سوال کلیدی بود و کافکا خود را برای پاسخ دادن به آن آماده کرده بود ، پس بی هیچ تردیدی گفت : چون من نامه‌رسان عروسک‌ها هستم...!    
نویسنده : هاشم : ۱٢:٠۱ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/٩/۱٩
Comments نظرات () لینک دائم

روانشناسی مردان + چرا مردان همش دعوا میکنند؟

مردان در بیرون منزل که با دیگران دعوا می کنند بیشتر ناشی از کمبود ویتامین ب در بدن آنهاست خلق را پائین می آورد که باید بیشتر غذاهای حاوی ویتامین ب استفاده کنند مثل نخود ، تخم مرغ ، ...

اما مردان وقتی در منزل با همسرشان وبچه هایشان دعوامی کنند و غر می زنند علاوه بر کمبود ویتامین ب که سبب کج خلقی است ناشی از نارضایتی جنسی است

ناشی از عدم رسیدگی خانمشون به خودش است اغلب خود را کارگر خانه و بچه ها فرض می کنند وقتشان رابین بچه ها وهمسرشان تقسیم نمی کنند به آرایش خودشان نمی رسند درحالیکه قرآن درباره مومنین می فرماید الذینهم لفروجهم حافظون الاعلی ازواجهم یعنی زن ومرد مومن باهم عریان هستند اغلب زنان حتی شب که می خوابند با پوشش خرافاتی شلوار هستند  و این هووی شوهرشان است وقتی شب تماس پوستی نداشته باشند روز غرغرو هستند اگر با فاصله وجدا بخوابند که دیوونه اند آنقدر غر می زنند که همه را به عذاب می اورند

وقتی خانم ها به بهانه های مختلف روز خودشان را خسته کنند وشب پاسخگوی جنسی همسرشان نباشند طبیعی است که مشاجره پیش می آید مردها نمی گویند دیشب می خواستم امتناع کردی بلکه می گویند غذاشور است !!حالا همه اعضای خانه هم که بگویند نمک ندارد او می گوید شور است !! چراچای داغ است !!!چرا اینقدر باتلفن حرف میزنی !!(درحالیکه زنان باید روزی یک ساعت حرف بزنند اگر حضوری باشد بهتراز تلفنی است) چرا ماست ترش است !!چرا دوغ سفیداست!!؟

نویسنده : هاشم : ۸:۳٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٩
Comments نظرات () لینک دائم

روانشناسی مردان + چرا مردان همش دعوا میکنند؟

مردان در بیرون منزل که با دیگران دعوا می کنند بیشتر ناشی از کمبود ویتامین ب در بدن آنهاست خلق را پائین می آورد که باید بیشتر غذاهای حاوی ویتامین ب استفاده کنند مثل نخود ، تخم مرغ ، ...

اما مردان وقتی در منزل با همسرشان وبچه هایشان دعوامی کنند و غر می زنند علاوه بر کمبود ویتامین ب که سبب کج خلقی است ناشی از نارضایتی جنسی است

ناشی از عدم رسیدگی خانمشون به خودش است اغلب خود را کارگر خانه و بچه ها فرض می کنند وقتشان رابین بچه ها وهمسرشان تقسیم نمی کنند به آرایش خودشان نمی رسند درحالیکه قرآن درباره مومنین می فرماید الذینهم لفروجهم حافظون الاعلی ازواجهم یعنی زن ومرد مومن باهم عریان هستند اغلب زنان حتی شب که می خوابند با پوشش خرافاتی شلوار هستند  و این هووی شوهرشان است وقتی شب تماس پوستی نداشته باشند روز غرغرو هستند اگر با فاصله وجدا بخوابند که دیوونه اند آنقدر غر می زنند که همه را به عذاب می اورند

وقتی خانم ها به بهانه های مختلف روز خودشان را خسته کنند وشب پاسخگوی جنسی همسرشان نباشند طبیعی است که مشاجره پیش می آید مردها نمی گویند دیشب می خواستم امتناع کردی بلکه می گویند غذاشور است !!حالا همه اعضای خانه هم که بگویند نمک ندارد او می گوید شور است !! چراچای داغ است !!!چرا اینقدر باتلفن حرف میزنی !!(درحالیکه زنان باید روزی یک ساعت حرف بزنند اگر حضوری باشد بهتراز تلفنی است) چرا ماست ترش است !!چرا دوغ سفیداست!!؟

نویسنده : هاشم : ۸:۳٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٩
Comments نظرات () لینک دائم

رابطه میان نارضایتی جنسی و بد اخلاقی و کج خلقی در زنان؟

تصور کنم همانطور که رابطه نارضایتی جنسی وبد اخلاقی درمردان مثبت ومستقیم است وزمانی که دسترسی به رابطه جنسی ندارند خیلی پرخاشگرهستند این نارضایتی وبداخلاقی در زنان نیز مثبت ومستقیم باشد یعنی در محور مختصات در ضلع بالای راست نمودار نمایش داده می شود

هرچند بین نارضایتی مرد و زن تفاوت است ولی نتیجه اش یکی است مثلا مردان از عدم دسترسی به رابطه بدخلق هستند زنان در حالیکه رابطه برقرار کرده اند ولی ارگاسم نشده اند تندخو و پرخاشگر هستند چون حین رابطه ارگان ها پرخون می شوند وقتی ارگاسم صورت نگرفت تبدیل به درد عصبی بخصوص درناحیه کمرمی گردند که سبب اخم وپرخاش می شود زنان ارنارضایتی جنسی دچار بیماری جسمی می شوند مردان دچارناراحتی عصبی می گردند

نویسنده : هاشم : ۸:٢٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٩
Comments نظرات () لینک دائم

من تقریبا ادم ترسویی هستم میترسم برای عروسیم مشکل ساز شم.میشه بگید چکار کنم؟؟؟

فوبیا یعنی ترس بدون دلیل

نشانه اضطراب است که نشان میدهد بدن دچار کمبود ویتامین ب است

برنامه غذائی خودت را اصلاح کن بیشتر غذاهای حاوی ویتامین ب مثل غذاهای حیوانی ازجمله گوشت گوسفند نر بصورت کباب برگ استفاده کن جگر، تخم مرغ ،کره محلی ، نخود، ...استفاده کن

شبها غذاهای کلسیم دار استفاده کن مثل بادام ، کنجد، پنیر، شیربا خرما ...

ابتداوانتهای غذا همیشه نمک بدون ید بچش

 

نویسنده : هاشم : ۸:٥٩ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/۱
Comments نظرات () لینک دائم

طلادرمان کم خونی زنان و سبب اختلال خون در مردان

http://pat1-mat1.mihanblog.com/
 
فلزی که مردان از استفاده آن منع می‌شوند
طلا از جمله فلزهای زینتی به شمار می‌رود که طرفدران زیادی دارد و بخصوص خانم‌ها علاقه زیادی به آن نشان می‌دهند و بالطبع از اشکال مختلف آن به عنوان زیورآلات استفاده می‌کنند.

در این میان حتما شنیده‌اید که استفاده از طلا برای مردان منع شده و در اسلام این کار عملی حرام معرفی شده است ولی تا به حال شده از خودتان بپرسید چرا زنان مجاز به استفاده از طلا هستند ولی مردها نباید از این فلز قیمتی و زینتی بهره‌مند شوند؟ به طور کلی هر موضوعی که اسلام آن را سفارش کرده باشد برای بدن انسان مفید و هر چه را که برای انسان حرام کرده باشد، قطعا برای او مضر است. اگر چه دلایل برخی مسائل هنوز از لحاظ علمی مشخص نشده است ولی ما به عنوان مسلمان به این معتقد هستیم که مسلما خیری در پشت این ممنوعیت‌ها وجود دارد.

طلا، آفتی برای مردان
طبق بررسی‌های متعددی که صورت گرفته، تعداد گلبول‌های سفید خون در مردان بیشتر از زن‌هاست، حال آن که تماس بدن مرد با طلا باعث بالا رفتن میزان گلبول‌های سفید می‌شود. به طور طبیعی با افزایش شمار گلبول‌های سفید، جا برای گلبول‌های قرمز خون کم شده و تعداد آنها به طور محسوسی کاهش پیدا می‌کند.

در واقع استفاده از طلا در مردان باعث بر هم خوردن تعادل میان گلبول‌های سفید و قرمز خون می‌شود. همین امر باعث بروز کم‌خونی در مردان و از سوی دیگر باعث بروز سرطان خون می‌شود که همگی بر اثر اختلال در گلبول‌های بدن مردان ایجاد می‌شود. اما در اینجا شاید این سوال ذهن شما را مشغول کند که پس چرا زنان می‌توانند از طلا استفاده کنند؟ اگر طلا روی تعادل گلبول‌های بدن مردان تاثیر می‌گذارد، پس زنان هم نباید از این امر مستثنا باشند.

در نگاه ابتدایی شاید حق با شما باشد، ولی مطالعاتی که روی ساختار بدن زنان انجام شده نشان می‌دهند تفاوت‌هایی جزئی در ساختار بدن زن و مرد وجود دارد. طلا حاوی اشعه‌هایی است که از پوست بدن رد شده و روی گلبول‌های بدن تاثیر می‌گذارد. این مساله در مورد مردان کاملا صدق می‌کند ولی در زنان خیر. در زنان بین لایه پوست و گوشت، یک لایه چربی وجود دارد اما در مردان این لایه وجود ندارد. همین لایه محافظ چربی است که همانند سدی محکم مانع از رسیدن اشعه‌های مضر طلا به بدن زنان می‌شود.

به این ترتیب تاثیر منفی روی گلبول‌های قرمز خونی در مردان یکی از مضرات استفاده از طلا در آقایان است.

دلیل دیگری که از اهمیت زیادی هم برخوردار است، تاثیر منفی اشعه‌های فلز طلا روی هورمون‌های جنسی مردان است. استفاده از طلا توسط مردان باعث بروز اختلالات هورمونی شده و حرکت اسپرم‌ها را با مشکل مواجه می‌کند، به طوری که سرعت حرکت آنها به قدری کاهش پیدا می‌کند که قدرت کافی برای باروری تخمک نداشته و موجب ناباروری مرد می‌شود.

در واقع بررسی‌های صورت گرفته حاکی از آن است که بیشترین تاثیر طلا در بافت‌های مختلف بدن، روی اندام‌های تناسلی است. طلا بیشترین اثر منفی خود را در مردان در بخشی از دستگاه تناسلی می‌گذارد که محل تجمع اسپرم‌هاست. اسپرم‌ها مدت زمانی را در این مکان می‌گذرانند تا قدرت باروری و تحرک یابند. بنابراین اشعه‌های مضر طلا با تاثیر بر این بخش بشدت از سرعت حرکت و باروری اسپرم‌ها می‌کاهد.

تعداد گلبول‌های سفید خون در مردان بیشتر از زن‌هاست حال آن که تماس بدن مرد  با طلا باعث بالا رفتن میزان گلبول‌های سفید می‌شود

علاوه بر ناباروری که پیامد مهمی در استفاده از طلاست، مشکلات روحی و خانوادگی ناشی از آن را هم باید اضافه کرد که گاهی باعث هزینه‌های زیاد برای درمان ناباروری و حتی به هم خوردن زندگی‌ها می‌شود. در این میان حتی افرادی که از طلا به عنوان زینت استفاده نمی‌کنند و تنها شغل آنها ایجاب می‌کند که با طلا در ارتباط باشند هم از این خطرات در امان نیستند و اختلالات هورمونی گریبان آنها را نیز ممکن است بگیرد.

طلا در همه رنگ و همه‌شکل ممنوع!
وقتی صحبت از طلا به میان می‌آید، همه جواهرات ساخته شده از آن را در بر می‌گیرد. زنجیر طلا، انگشتر طلا، حلقه طلا، بند ساعت و حتی عینک طلا و حتی سروکار داشتن با طلا و طلاسازی هم می‌تواند برای مردها مشکل ایجاد کند و فرقی هم نمی‌کند مدت کوتاهی با این طلا در ارتباط باشید یا طولانی، به هر حال برای مردان منع استفاده دارد. اما در برخی شرایط از طلا و سایر فلزات از قبیل نقره به عنوان درمان استفاده می‌شود و گاهی نیز این فلز در دندان سازی و جراحی استخوان‌ها کاربرد دارد.

در این حالت چون صرف درمان بوده و برای برطرف کردن مشکل و بیماری ایجاد شده مورد استفاده قرار می‌گیرد، ایرادی ندارد. کما این که شواهد حاکی از آن است که در طب سنتی چینی و در طب سوزنی گاهی برای درمان برخی بیماری‌ها از سوزن‌های طلایی یا نقره‌ای استفاده می‌کنند.

طلا به طور کلی به 3 رنگ زرد، سفید و قرمز در بازار وجود دارد و مهم نیست مردان از چه رنگ طلا استفاده کنند، بلکه مهم ماهیت طلاست که در هر سه رنگ آن وجود دارد.

در این بین برخی فکر می‌کنند طلا سفید همان پلاتین است ولی پلاتین فلزی جداگانه و با طلا سفید متفاوت است. طلا سفید همان طلای زرد رنگی است که با مخلوط کردن مقداری نقره به رنگ سفید در می‌آید و قطعا استفاده از آن برای مردان هم حرام است و هم ضرر دارد. ولی پلاتین که فلز متفاوتی است هیچ یک از اشعه‌های منفی طلا را نداشته و هیچ منع استفاده‌ای هم برای مردان ندارد و با خیال راحت می‌توانید از این قبیل جواهرات همانند پلاتین یا نقره که حتی برای بدن مفید هم هستند، استفاده کنید.
نویسنده : هاشم : ٧:٠٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۸/۳٠
Comments نظرات () لینک دائم

پاسخ سوال ساناز

 من امروز با دوست پسرم نزدیکی داشتیم ولی اون اصلا از جلو نکرد ولی من وقتی رفتم دستشویی دیدم یه مقدار خون اومد که قرمز بود و معلوم بود واسه پردمه حالا چیکار کنم؟!احتمالش هم هست که حامله شده باشم؟!خیلی میترسم..
چه جوری بفهمم که حامله شدم یا نه؟ چند روز بعد از س معلوم میشه که حاملم یا نه؟

نویسنده:ساناز

وقتی مطمئن هستی نزدیکی ازجلو نبوده احتمال دارد عقب خراشیدگی پیداکرده و خون مربوط به آن بوده است در رابطه مقعدی حاملگی صورت نمی گیرد و اگر منی به واژن ریخته باشد خیس میشه متوجه شده ای که اینطور هم نبوده است پس استرس نداشته باشد

توکل به خدا کن

به داروخانه مراجعه کن تست بی بی چک تهیه کن مشخص میکنه دستورش روی ان هست

اگردوره ات عقب افتادبه متخصص زنان رجوع کن البته ان هم ممکن است از استرس باشد روغن زیتون بابو استفاده کن ضداسترس است ریلاکس میشوی انشاالله

لینک زیر راکلیک کن مرورکن

http://jik2jik.blogsky.com/category/cat-1/

نویسنده : هاشم : ٩:٤٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۸/٢٦
Comments نظرات () لینک دائم

همسرکشی درصدر آماردرصدی قتل های 6ماهه اول سال 90

http://salamatnews.com/viewNews.aspx?ID=36638&cat=9

نویسنده : هاشم : ۸:٠٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۸/٢٢
Comments نظرات () لینک دائم

کنجد باعسل بهترین غذای کلسیم دار البته بعد ازبادام

http://www.food4u.blogsky.com/

نویسنده : هاشم : ۸:٠٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۸/۱٩
Comments نظرات () لینک دائم

علت گزگز شدن دست وپاچیست؟

کمبود کلسیم بدن ودرنتیجه کم خونی علت اصلی خواب رفتن وگزگزشدن یا مورمورشدن دست و پااست

مغز استخوان خون ساز است کمبود کلسیم سبب پوکی استخوان وکم خونی میگردد

غذاهای کلسیم دار مثل بادام وکنجد و کشک و پنیر وشیر ونخود را باید شب خورد

نویسنده : هاشم : ۸:٢۱ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/۸/۱٢
Comments نظرات () لینک دائم

مشاغل مناسب زنانه

می شه از دیدگاه روانشناسانه در مورد مشاغل متناسب با خانم ها در جامعه فعلیمان صحبت کنید . برخی بر این باورند که شغل یک زن باید در راستای وظیفه ذاتی وی باشد مشاغلی که در حوزه های زنان و کودک و فرزند مطرح است نظیر دکتر زنان، مشاور حقوق زنان ، مشاوره ، معلمی و ....
نویسنده: سارا

بین زن و مرد از لحاظ روانی  برای مشاغل مدیریتی و تخصصی وعمومی تفاوتی نیست شاید ازلحاظ جسمانی برخی مشاغل برای زنان سنگین باشد مثلا رانندگی تریلی بخاطر اینکه موقع پنجری یا ...نیاز به توان زیادی دارد تا پیچ ها را  بازکرد و لاستیک راتعویض نمود

ولی جائی که توان جسمی زیادنیاز نداشته باشد هم زن می تواند فعالیت کند هم مرد مثل آموزش رانندگی دادن ، راننده آژانس بانوان ، تاکسی بی سیم بانوان ، ...یا استادی حوزه ودانشگاه ، استادی کلاس های رایانه ، خیاطی که هردو جنس فعالیت دارند ، تولیدی های مختلف که هردو جنس فعالیت دارند

در زمان گذشته که در منازل تنور بوده اغلب زنان شاطر بوده اند و هرخانواده برای 10روزش یا بیشتر نان می پخته است حتی به همین عنوان مشهوربوده اند درمحل ما شاطر لعیا وشاطر بیگم و شاطر کبری مشهوربودند

اغلب تولید فرش ایران توسط بانوان صورت می گیرد حتی این اگر صرفه اقتصادی می داشت که ندارد بهتر از معلمی بود چون معلم باید بایستد و تدریس کند  در ایستادن فشارخون می افتد و اعصاب ناراحت می شود

شغل نشسته کمتر این عارضه را دارد البته درهرشغلی پاها آویزان باشدفشار می افتد باید هراز جند دقیقه بلند شد قدم زد  یا دراز کشید تا تحرک ایجاد شود وخون ب همغز برسد و استرس کمترشود  تا آسیب پذیری کمترشود مثلا فرض کنیم کتاب داری برای زن مناسب باشد اگر یکسره روی صندلی بنشیند پاها آویزان است فشارخون که افتاد فشارروحی می بیند باید ازمبل استفاده کند بین ساعات کار هم دراز بکشد و پاها تا راست قلب یعنی یک وجب از زمین بالاترباشد کم خونی و افت فشارخون ریشه تمام بیماری ها است اگر این آسیب را مدنظر قراردهیم همه مشاغل که ما فکر می کنیم برای زنان مفیداست مضر هم هست مگر اینکه نکات ایمنی رعایت گردد

اینکه می گویند معلمی واستادی صرفا برای زن مفید است سلیقه افراد است تا مثلا اگر دخترشان دبیرستان می رود استاد مرد نداشته باشد والا سروصدای کلاس واسترس آن کمتر از سروصدا واسترس کار با یک دستگاه تولید محصول نیست کاسبی ومغازه داری نیز شغلی است که چون مراجعه دارد می گویند مردانه باشد والا متناسب تر ازمعلمی برای زنان است وکالا را امروزه اغلب سفارش می دهند برای مغازه اشان می اورند نیاز به حمل ونقل توسط خودکاسب نیست

این موضوع گسترده است ونیاز به بحث های فراوان دارد

چندسال قبل برخی می گفتند زنان حتی حسابدار یک اداره یا شرکت نباشند درخاطراتی که از زندگی امام خمینی هست نوشته شده یکی امد به ایشان گفت شما بانفوذکلامی که دارید دستور دهید همه زنان از ادرات و ...کنار گذاشته شوند که ایشان سکوت کردندوبعد فرمود ایشان نمیدانند که چقدر انسان شاغل هستند و کشور دچار مشکل می شود /نقل به مضمون

درحال حاضر شکر خدا موضوع جا افتاده تر شده و معاون رییس جمهور زن داشتیم و وزیر خانم داریم هرچند از افغانستان عقب تریم در تعداد وزیران زن

هرچند موضوع تفکیک جنسیتی  که امام خمینی جلو آن راگرفت و پرده بین  دختر و پسر در کلاس دانشگاه را برداشت امروزه توسط متحجرین مطرح است اما شکست خورده است حتی تفکیک بیمارستان های زنانه جواب نداد و بیمارستان شهیدبهشتی قم که زنانه شده بود با میلیاردها تومان خسارت مجدد به دولت بازگشت داده شد و از تک جنستی خارج شد منظور اینکه متحجرین مخالف اشتغال خانم ها هستند حتی بیرون رفتن آنها ازمنزل را جایز نمی دانند چه رسد به اینکه شغل داشته باشند وهر طرح های غیرکاربردی که آبروی اسلام را می برد ارائه می دهند از نظر آنها وسط پیاده رو خیابان ها راهم باید چادرکشید تا زن ومرد اگر برای خرید کفش هم بیرون می روند تفکیک باشند

بقول رفسنجانی امروز متحجرین با نفوذ داشتن درتلوزیون صدایشان بلندتر است و الا می دانند که افکار پلیدشان  شکست خورده است

==================

یادتان هست توی یک پست چه قدر از مضرات یک جا نشستن گفته بود.
مگر ایستادن و ... برای مردها ضرر ندارد؟
هرکاری مشکلات و مضرات خودش را دارد چه برای زن و چه برای مرد
مسئله همسر بودن ومادر شدن است که با ساعات کاری طولانی خارج از خانه خیلی سازگار نیست .تدریس یک مزیتش ساعات کمتر بیرون از خانه بودن است.

نویسنده: مژگان امینی [http://mozhganamini.persianblog.ir]

زیتون: بله همانطور که ایستادن زیاد مضراست وموجب افت فشارخون میشه یک جانشینی هم مضر است سبب خون لختگی میشه ودستگاه های بدن را ازکار می اندازد ایستاده باید کارش مبل داشته باشد بنشیند مثلا خانم معلم کمی که ایستادبنشیند ولی مردها کمتر دچار کم خونی وافت فشارخون می شوند همچنین کسی که نشسته بعد ازهر نیم ساعت بلندشود وبنشیند

ترکیب این دو خوب است مثل کار بایگانی ومعلمی

---------------------------------------

مقاله خیلی مفید یست.
نیروی یدی آقایان و نیروی منطق قویترشون در بسیاری شغلها لازمه و از طرفی نیروی مهر مادرانه بانوان و نیروی احساسی و همه جانبه نگریشون و زیبایی شناسی و  صلح طلبی بیشترشون برای جامعه لازمه.
خود من وقتایی که مثلن اورژآنسی به یک بیمارستان رفتم ترجیح دادم هم کادر  درمانی خانم و هم کادر درمانی آقا باشه تا احساس رضایت و آرامش خاطر بیشتری پیدا کنم.
خانمها چون مسئولیت خانه داری هم دارند و این مسئولیتها برای سلامتی شان مفیده مثل ظرف شستن که احساسی رو در خانمها به وجود میاره که براشون مفیده و از طرف دیگر نکات ارزشمندی که در مورد مضرات زیاد ایستادن یا نشستن اشاره فرمودید بنابراین به نظر می رسه مسئولیت شغلیشون نباید سنگین باشه .
و داشتن شغل مناسب و مسئولیت شغلی متعادل احساس رضایت مندی معنوی و مادی به خانمها می تونه بده که خیلی لذت بخشه و برای سلامتی شون مفیده و در نتیجه به نفع خانواده است و از این بابت هم به نفع جامعه است.
خانواده های سالم=جامعه سالم

تلویزیون ما هم که از دنیا عقبه

نویسنده: زهره [http://www.food4u.blogsky.com]

-----------------------

سپاسگزارم از پاسختان ، من خودم فارغ التحصیل رشته  مهندسی صنایع _تحلیل سیستمها هستم و در شرف استخدام در یکی از شرکتهای معتبر ( شغلی که نیازی به توانایی جسمی ندارد  )  ، چند روز پیش یکی از دوستان ( پسر ) با شنیدن این خبر از بنده مطالبی را مطرح کردند که من را براین داشت که آن سوال را از شما بپرسم ، این افراد براین باورند که"  امثال بنده  چه خدمتی متمایزی قرار است به خلق خدا بکنیم در آن شرکت که سایر مهندسان آقا نمی توانند انجام بدهند ، آیا فقط این نیست که می خواهید خودتان را از بیکاری در بیاورید ،  یک زن شغلی انتخاب کند  که ضمن درآمد  و  کارآمدی و مفید بودن   در جهت انسان سازی و مسیر زنانگی پیش برود که وقتی تلف نکند که غیر از این باشد وقت و عمر گران بها به بطالت است در یک نگاه حداقلی و  در نگاه حداکثری که آخرت و دین هم بر باد است"  

---------------------------------------

مشاغل زنان قبل از آنکه موضوع پذیرش جامعه و افراد پیرامون شان مطرح شود باید به توانایی های فردی خود شخص برگردیم.
بالاخره وظایف مادر بودن و همسر داری از وظایف لاینفک یک خانم می باشد و در درجات اول قرار دارد اگر کسی احساس میکند میتواند در حین این وظایف مسئولیت های شغلی هم داشته باشد، عالیست
و تجربه نشان داده این افراد زندگی بسیار منظم تر و مدونی دارند.
نویسنده: هانیه [http://geladiator2007.blogfa.com/]

سلام. خب بعضی شغل ها اصلا به درد خانوما نمیخوره که الان داره تو دانشگاه ها تدریس میشه. از جمله مثلا ریخته گری.
اقایون هم کم میارن  تو این شغل ها چه برسه به خانوما

نویسنده: محیا [http://bahone2.blogfa.com]

نویسنده : هاشم : ۱۱:٠۱ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/۸/۱۸
Comments نظرات () لینک دائم

عوارض خودارضائی در دختران ، مصاحبه معصومه حیدری از دانشگاه شاهد

http://asheghi4u.blogsky.com/category/cat-3/

نویسنده : هاشم : ۱٢:٠٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۸/٦
Comments نظرات () لینک دائم

بررسی طلاق عاطفی یاحقوقی به دنبال اختلال در مسائل جنسی درکنگره پنجم دانشگاه شاهد

 
دبیر علمی پنجمین کنگره خانواده و سلامت جنسی گفت: اختلال در مسائل جنسی منجر به بروز طلاق عاطفی یا حقوقی می‌شود.
شفاف: پنجمین کنگره سراسری خانواده و سلامت جنسی صبح امروز در تالار امام بیمارستان امام خمینی برگزار شد.

رسول روشن رئیس دانشگاه علوم انسانی دانشگاه شاهد و دبیر این کنگره در جمع خبرنگاران در خصوص این همایش گفت: در این کنگره ابعاد مختلف مسائل جنسی خانواده‌ها در حوزه‌های فقه و حقوق، پزشکی و روان‌شناختی مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت؛ قصد داریم در سال‌های آینده برای هر کدام از این موضوع‌ها یک همایش تخصصی برگزار کنیم.

وی در ادامه گفت: مسائل جنسی در خانواده بین زن و مرد یک کارکرد طبیعی است، گاهی اوقات این کارکرد طبیعی بر اثر مسائل مختلف دچار اختلال می‌شود؛ ‌ ارضای غریضه‌های جنسی باید به طریقی که در فرهنگ ایرانی ما تعریف کرده اتفاق بیفتد.

این روان‌شناس خاطرنشان کرد: گاهی اوقات در خانواده‌ها این مسائل به صورت مستقیم مابین زن و مرد و گاهی اوقات به صورت غیر مستقیم مطرح می‌شود؛ در زمانیکه این رابطه تنظیم شده نباشد در قالب بهانه‌جویی‌ها و اختلافات خود را نشان می‌دهد، همین امر منجر به طلاق عاطفی و یا طلاق حقوقی در موارد حاد خواهد شد.

وی در ادامه تصریح کرد: تحقیقات انجام شده نشان می‌دهد که این موضوع تأثیر بسزایی بر روی اختلافات خانوادگی دارد؛ افسردگی و اعمال خشونت از عوارض تنظیم نبودن و اختلال در این نوع رابطه می‌شود؛ حدود ۳۰ تا ۴۰ درصد طلاق‌ها زمینه جنسی دارند.

روشن با اشاره به نقش اختلالات روانی در به هم خوردن رابطه جنسی صحیح در خانواده‌ها گفت: مسائل روانی مانند شیزوفرنی‌ها و اسکیزوفرنی‌ها ممکن است باعث کم‌کاری و پرکاری روابط جنسی شود.

وی در خصوص آمادگی روانی در مسائل مربوط به باروری نیز گفت: آمادگی روانی برای بارداری بسیار مهم است باید زوجین رابطه عاطفی گرمی داشته باشند و هر دو از لحاظ روانی آماده پذیرش نوزاد خود باشند.

این روان‌شناس در خاتمه فقدان بیماری‌هایی مانند انواع افسردگی‌ها و اضطراب‌ها را در پدر و مادر مهم دانست.
نویسنده : هاشم : ۱:٥۸ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۸/٥
Comments نظرات () لینک دائم

در مواقع اضطراب و افسردگی باید چکارکرد؟

بستگی به شرایط دارد رانندگی نباید کرد غذاهای اضطراب زا مثل چای وشیرینی جات وقند وشکر نباید خورد

غذاهای آرامش زا باید خورد مثلا یک قاشق روغن زیتون بابو استفاده کنیم آرامش ایجادمیگردد

شناکردن خوب است

شربت عسل خوردن خوب است

نگاه به سبزه خوب است

قدم زدن خوب است

همبستری خوب است

دوش گرفتن خوب است

استراحت وخوابیدن خوب است

صله رحم خوب است

لباس رنگ آرامش  پوشیدن خوب است مثل سبزروشن و ... قرمز خوب نیست

غذای گرم وخشک خوردن خوب است و غذای سردوتر نباید خوردمثلا سیب درختی خوردن خوب است ماست خوردن بداست

 

نویسنده : هاشم : ٩:۱۱ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/۸/٤
Comments نظرات () لینک دائم

دوستان این کامنت یک خواهر است آنرا نقد کنید

در مورد ازدواج من می دانم که زن و شوهر مکمل یکدیگر هستند و در ارامش و ناآرامی همراه هم و با ازدواج می شود سایه بی کسی را از بین ببرم و همدم من باشد و دیگر اینکه با ارضای غریزه جنسی من از طرف مرد آرامش پیدا می کنم و با او بودن باعث احساس بزرگتری در من پیدا می شود و با او می توان نام مادر را بر خود داشته و با فرزند غم هایم کمتر بشود و با مرد بودن و سرانجام ازدواج باعث می شود غزیزه ها و کمبودهای من کم شود ولی من از همین وابستگی ها هراسانم چون انهایی که داشته رفتند و فکر می کنم روزی برسد مرد زندگی من و فرزندم نیز برود من آنروز چه کنم من فقط از وابستگی می ترسم

نویسنده : هاشم : ٦:٢۸ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۸/۱٠
Comments نظرات () لینک دائم

آیا زن در زمان خونریزی ماهانه اگرمنی وارد رحم آن شود جنین تشکیل میشود؟

بله

تخم حیض که میگن یعنی همین

نباید گذاشت منی به اطراف واژن ریخته شود میشه از پشت در ایام رگلی نزدیکی داشت گناه ندارد طبق فتوای برخی مراجع اما نباید منی به اطراف واژن ریخته شود

نزدیکی از جلو درایام رگلی اگر روز اول باشد تا 18نقد طلا کفاره دارد و چهارم 9نخود روز هفتم 5/4نخود جریمه اش از لحاظ اقتصادی سنگین است

نویسنده : هاشم : ٩:۱٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٢٧
Comments نظرات () لینک دائم

خطر کمبود ویتامین ب 12دریدن

کم خونی وآنومی

سقط جنین

کم بینائی وکم شنوائی

نواقص مادرزادی

....

ازکمبودویتامین ب و ب 12دربدن بود

این هم خبری درباره کم حافظگی بعلت کمبود ب 12(کلیک شود)

http://pandgroup.blogfa.com/post-55.aspx

نویسنده : هاشم : ۱٢:٠۳ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٢٥
Comments نظرات () لینک دائم

معجون چهار مغز با عسل چه قدر رحم و تخمک رو قوی میکنه؟

معمولا اغلب بیماری ها ازجمله مشکلات ناباروری و دردها ناشی از طبع سرد هستند معجون مذکور چون گرم است سبب تقویت اعصاب و رحم میگردد همانطورکه غذاهای سرد سبب سردی و بیماری می گردد غذاهای گرم (حاوی باز) سبب بهبود ودرمان آنها می گردد

مغرها همه گرم و خشک و عسل گرم و تر است هم برای تقویت اسپرم وتخمک مفیداست هم برای ناراحتی های گوارشی که ناشی از سردی معده می باشند

آب یخ و غذاهای فریزشده سبب انواع بیماری ها هستند این معجون به شرطی اثربخش تر است که از غذاهای استرس زا و فریزشده و آب یخ پرهیزشود وبجایش آب خنک و غذاهای ارگانیک مثل معجون مذکور استفاده کنیم

نویسنده : هاشم : ۸:۱٤ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٢٥
Comments نظرات () لینک دائم

ارتباط ناتوانی در نعوظ و افسردگی

http://asheghi4u.blogsky.com/1390/07/23/post-1240/

نویسنده : هاشم : ۸:٥۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٢۳
Comments نظرات () لینک دائم

رژ لب های حاوی سرب سرطان زا هستند

باتشکر از فرشته میرنظامی فرستنده این میل:

اگر خانمی را می شناسید حتی اگر دوستش هم نداشته باشید سعی کنید او را هم در دانستن این اطلاعات سهیم کنید.

همچنین با ایمیل زدن به تمامی اسامی موجود در لیستتان آقایان را نیزدر دانستن این مطلب سهیم نمائید چون لازم است به خانمهائی که می شناسند در مورد مراقبت از خودشان توصیه کنند.
اخیراً قیمت رژ لب هایی با مارک Red Earth  و Sold at ESPRIT از 67 دلار به 9.90 دلار تقلیل یافته است.آنها حاوی سرب هستند.
سرب یک ماده شیمیایی است که باعث بروز سرطان می شود. رژلبهایی که حاوی سرب هستند به شرح زیر می باشند:
CHRISTIAN DIOR
LANCOME
CLINIQUE
Y.S.L
ESTEE LAUDER
SHISEIDO
RED EARTH (LIP GLOSS)
CHANEL
MARKET AMERICA-MOTNES LIPSTECK
 
بالاترین میزان سرب مساوی است با بالاترین شانس ابتلا به سرطان.
بعد از آزمایشات صورت گرفته مشخص شد که رژلب Y.S.L حاوی بالاترین میزان سرب می باشد...
مراقب باشید که هر چقدر سرب بیشتری داشته باشند ماندگاری طولانی تری نیز دارند..
اگر رژ لب شما مدت طولانی روی لبتان می ماند بخاطر مقدار بالای سرب آن می باشد.
این ها آزمایشهایی است که می توانید برای خودتان انجام هید:
 1-  مقداری از رژلبتان را روی دستتان بمالید
2-    با یک انگشتر طلا روی آنرا خراش دهید.
3-    اگر رنگ آن به مشکی تغییر کرد
پس شما می فهمید که حاوی سرب می باشد.
نویسنده : هاشم : ٥:٢٧ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٢۳
Comments نظرات () لینک دائم

استفاده از وایتکس برای ماندگاری شیرهای پاستوریزه آنرا سرطان زا میکند

باتشکر از فرستنده این ایمیل سیده فرشته میرنظامی:

1390/5/22
برخی از گاوداری ها از وایتکس برای ماندگاری بیشتر شیرهایشان استفاده می کنند و چون وایتکس یک ضدعفونی کننده قوی است مانع فاسد شدن شیر می شود!
 
وایتکس در ایران کاربرد تازه ای پیدا کرده است: استفاده در گاوداری ها برای ماندگار کردن شیر.
سلامت نیوز نوشته است: سئوال اینجاست که چرا بعضی از شیرهای پاستوریزه که بیشتر از 5 روز ماندگاری ندارند با وجود گذشت دو هفته همچنان سالم مانده و فاسد نمی شوند؟ آیا از بار میکروبی شیرهای ایرانی کاسته شده است و یا کارخانه های تولید کننده این شیرها چنان پیشرفت کرده اند که چنین شیرهایی را تولید می کنند؟
یک منبع آگاه به سلامت نیوز گفته است: «سال گذشته اداره استاندارد و تحقیقات شهر اصفهان با مسئله عجیبی در خصوص شیرهای پاستوریزه روبرو شد.»
«جریان از این قرار بود که شیرهای پاستوریزه بعد از حتی باز کردن درب آنها تا حدود 3 هفته ماندگاری داشتند و فاسد نمی شدند. با بررسی هایی که اداره استاندارد و تحقیقات صنعتی استان اصفهان به عمل آورد متوجه شدند که برخی از گاوداری ها از وایتکس برای ماندگاری بیشتر شیرهایشان استفاده می کنند و به دلیل اینکه وایتکس یک ضدعفونی کننده بسیار قوی است مانع فاسد شدن شیرهای پاستوریزه شده است.»
«این ماده ضدعفونی کننده به شدت سرطان زا است و مصرف کنندگان این شیرها به عوارض آن دچار می شوند.»
حال این سوال پیش می آید آیا نظارت کامل بر گاوداری ها و کارخانجات تولید کننده شیر پاستوریزه وجود دارد؟ آیا بعضی از شیرهای پاستوریزه ای که به مدت طولانی تر از 5 روز ماندگاری دارند از وایتکس در نگهداری آن ها استفاده می شود؟
منبع: سلامت نیوز

 

 

نویسنده : هاشم : ۱٢:٤٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٢٢
Comments نظرات () لینک دائم

سم ؟

آیا مقصودتون از سم همان کاربیت است که با در معرض رطوبت قرار گرفتن گاز اتیلن تولید می کند ؟  

پاسخ :

سم به تمام مواد شیمیائی اطلاق می گردد که مصداق بارزش بیش از 120نوع سموم دفع آفات نباتی است که دو سال قبل استفاده از120نوع  انها در آمریکا و اروپا بعلت سرطان زا بودن ممنوع شد

داروهائی که ما برای درمان استفاده می کنیم سم هستند وعوارض جانبی بسیاری دارند

برخی غذا ها با سم فراآوری می شوند مثلا آرد با مولکول آهن برای درمان کم خونی فرآوری می شود نمک ید دار همینطور درحالیکه نمک دریا این سم وخطر را ندارد وطبق نظر برخی طبیبان بدن نیاز به یون آهن دارد که با انداختن طلا در آب ونوشیدن جذب میشه

حین تروما (حوادث) ما به افراد آب طلا می دهیم چون فشارخون راتنظیم می کند

گاهی آب قند می دهند به کسی که غش کرده تا اختلال موقت درخون رسانی به مغزش بهبود یابد این اشتباه است باید اب عسل بدهندچون در قند برای سفید شدن ازیک ماده شیمیائی استفاده شده که سم است اگر شکر را درباک خودرو بریزی دیگر روشن نمی شود

نیترات که دراب تهران و برخی غذاها مثل سوسیس وکالباس است سم است وسرطان زامی باشد

بیکینگ پودر که دربرخی غذاها استفاده می شود مثل بیشکوبیت و کیک و...سم است که خطرش بیش از شکر وقند بیان شده است

موادغذائی رژیمی با سم تهیه می شوند که خطرشان زیاد بیان شده است

روغن زیتون بی بو باافزودن موادشیمیائی به ان بی بو می شود که خطر زا می باشد

...

 مرسی از توضیح جامعتان اما منظور من سمی بود که به موز می زنند چون در سردخانه ها به ازای یک جعبه موز یک قاشق کاربیت  داخل محیط سردخانه  می ریزند  که  این ماده در اثر رطوبت به گاز اتیلن ( هورمون رسیدگی ) تبدیل شده و باعث می شود موزها در کوتاهترین زمان  زرد و شیرین شود .

نویسنده: سارا

 دکتر علی قائمی جامعه شناسی مشهور معتقد است دختران بعلت خوردن غذاهای هورمونی ازجمله مرغ و موز و...در سن 13سالگی زن کامل هستند یعنی زنانگی زود رس که بلوغ جسمی را جلو می اندازد

به هر صورت سموم عامل بیماری هستند بطوریکه فروید وروانکاون یکی ازویژگی ها ی جامعه درحال گذار از سنتی به صنعتی مثل ایران  را آغشتگی به مواد شیمیائی می دانند که سبب جنون مثل جنون جوانی ، جنون وسواس، جنون هراس ، جنون آلزایمر، جنون ...می گردد

نویسنده : هاشم : ۳:٥٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/۱٩
Comments نظرات () لینک دائم

مواد غذایی که باعث پیشگیری از پوکی استخوان می شوند کدامند؟

غذاهای کلسیم دار به شرطی که شب استفاده شوند مانع پوکی استخوان می شوند بیشترین کلسیم را دربین غذاها بادام درختی دارد

می توان هرشب چند عدد بادام استفاده کرد

کنجدنیز منبع کلسیم است

شیر محلی اگر شب استفاده شود ودر کنارش خرما یا گردو استفاده شودتا اسیدآنرا با قلیا(باز)متوازن کند مفیداست

پنیر ، ماست ، کشک ، باقلا ، نخود...کلسیم فراوان دارند

سفیده تخم مرغ خوب است

 

نویسنده : هاشم : ٢:٥۳ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/۱٩
Comments نظرات () لینک دائم

ویتامین ب 12 در چه چیزهائی است

ویتامین ب 12که علیه کم خونی کشنده است درغذاهای حیوانی است مثل گوشت گوسفند- جگر - تخم مرغ محلی - کره محلی - روغن گوسفندوگاو- شیربشرطی که شب استفااده شود- ...

نویسنده : هاشم : ۱٠:۱۳ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/٧/۱۸
Comments نظرات () لینک دائم

هفتم مهر روز جهانی قلب

سیده زهره طباطبائی

دلایل افزایش بیماری های قلبی در ایران

*در گذشته ۷۰ درصد مردم ساکن روستاها بودند و فعالیت فیزیکی قابل توجهی داشتند؛ اما هم اکنون این نسبت معکوس شده است و بیشتر مردم، شهرنشین هستند و فعالیت فیزیکی چندانی ندارند.

*از سوی دیگر رژیم غذایی سنتی و طبیعی و غذاهای خانگی ما به غذاهای پرانرژی و چرب، غذاهای آماده و فست فودها تبدیل شده است.

ادامه

 

نویسنده : هاشم : ۸:٥۸ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/۸
Comments نظرات () لینک دائم

خطر نشستن طولانی

حقایقی شگفت آور در مورد نشستن !

 


منبع :ایمیل وارده

انسان امروزی بیش از هر زمان دیگری در طول تاریخ می نشیند. این موضوع مشکلاتی را در زندگی روزمره موجب می شود که نیاکان ما تاکنون تجربه نکرده بودند. تا جایی که هرگز فرصت نکرده ایم به این حقیقت بیندیشیم که نشستن طولانی، خطر مرگ را تا ۴۰% افزایش میدهد!

این اینفوگرافیک حقایقی شگفت آور از آسیب های نشستن‌های طولانی مدت را به ما می‌آموزد. امید که درس بگیریم و با بهترین روش ها پای حقمان که ایستادن است بایستیم !

 


چنانچه تصویر زیر بطور کامل برای شما نمایش داده نشد
اینجا کلیک کنید

گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org

نویسنده : هاشم : ٩:٥٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٦
Comments نظرات () لینک دائم

 

  پزشک نامدار ایرانی و چهره ماندگار کشورمان ،  ابراهیم تالیسس  ، خواننده ترکیه را از خطر مرگ نجات داد.
 
ابراهیم تاتلیسس در روز 13 مارس 2011 میلادی، در محله شیشلی استانبول از ناحیه سر هدف گلوله قرار گرفت و ترور شد.

تاتلیسس هنگامی که پس از ضبط برنامه تلویزیونی مشهور خود «ایبو شو» از کانال تلویزیونی «بیاض تی‌وی» خارج می‌شد هدف این حمله قرار گرفت. پلیس اعلام کرد که ضارب از یک خودروی مشکی رنگ اقدام به شلیک چند گلوله کرده و به سرعت متواری شد. بنا به اعلام پزشکان، گلوله از پشت وارد جمجمه ابراهیم تاتلیسس شده و از قسمت جلوی سر او خارج شد.
 
برای نجات جان محبوب ترین هنرمند ترکیه نیاز به برجسته ترین جراح مغز جهان نیز بود. و او کسی نبود جز پروفسور مجید سمیعی رئیس فدراسیون جهانی انجمن جراحان اعصاب و رئیس انیستیتوی علوم عصبی و دانش نورولوژی (آی ان آی) در هانوفر آلمان که پیچیده ترین جراحیهای مغز جهان در آن صورت می گیرد.

رسانه های ترکیه این جراح مغز برجسته ایرانی که از آلمان به ترکیه برده شد و ریاست تیم عمل جراحی 12 ساعته بر روی جمجمه و مغز ابراهیم تاتلیست را بر عهده داشت را بعنوان نجات دهنده جان محبوب ترین هنرمند کشورشان معرفی می کنند.

تاتلیسسپروفسور سمیعی چهره ماندگار سال 1385 یکی از مشهورترین جراحان مغز و اعصاب و بنیانگذار رشته جراحی قاعده جمجمه در جهان است .وی ایجاد کننده زیر شاخه ای از جراحی مغز ، به نام جراحی قاعده مغز است و در زمینه جراحی میکروسکوپی مغز ابداع کننده روشهای تازه و بی نظیری بوده است.

  پروفسور مجید سمیعی در مرداد ماه سال 1316در شهرستان رشت در خانواده ای فرهنگی چشم به جهان گشود.

 وی پس از اتمام دوران متوسطه در کشور در سال 1335 برای ادامه تحصیل به خارج از کشور سفر کرد ودر آلمان غربی ساکن شد وتوانست در رشته بیولوژی و پزشکی در دانشگاه به تحصیل مشغول شود وادامه تحصیل و تخصصش را در رشته جراحی مغز و اعصاب تحت نظر پروفسور کورت شورمن تکمیل و اعتلاء بخشد و سرانجام در سال 1349دراین رشته حائزشد .

 او در سال 1351به درجه پروفسوری جراحی مغز واعصاب نایل شد.

 از آن جا که جراحی مغز به دلیل فوق العاده پیچیده بودن آن وارتباط با اعصاب حسی و حرکتی در سایر اندام ها به خصوص صورت تاثیرداشت و انجام عمل جراحی نیز با عوارضی همراه بوده همین عامل موجب شده تا او برای رفع این نقیصه و بخشیدن زندگی سالم و کاهش آلام ورنج همنوعانش دست به مطالعات گسترده ای در خصوص ساختار پیچیده مغز بزند تا بلکه روشی بیابد تا هم عوارض عمل جراحی پس از مغز کاهش یابد وبه صفر برسد وهم این که انسان ها به زندگی توام با سلامت باز گردند .

داستان چنین رقم خورد که توانست در پی سلسله مطالعات و تحقیقات علمی ، نخستین جراحی میکروسکوپی مغز را در سال 1356در دنیا ابداع و به سرانجام برساند و پشت بند آن هم وی اولین پزشکی بود که توانست عمل جراحی قاعده جمجمه را در دنیا ابداع کند ، که مورد توجه جراحان تراز اول دنیا قرار گیرد .

 عطش پروفسور به خدمت و صفتی هم چون خورشید و اقیانوس داشتن موجب شد تا گهرهای دانش و تجربه خویش را در قالب برگزاری های دوره های آموزشی به دیگر جراحان دنیا انتقال دهد .

 برای ایرانیان دنیا همین بس که با همت پروفسور سمیعی امروزه در تمام کشور های جهان انجمنی تحت عنوان جراحان قاعده جمجمه با 1200جراح حاذق تشکیل شده که هر سال در قالب کنگره علمی ، جراحی قاعده جمجمه مغز از طریق ویدئو پروژکشن شاهد آخرین دستاوردهای علمی جراحی پروفسور هستند و با استفاده از دوربین های مدار بسته به صورت مستقیم عمل جراحی وی را مشاهده و با تکنیک های جدید پزشکی و آموزشی می بینند .

 پروفسور سمیعی که دردهه 1350تصمیم گرفت تخصصی ترین بیمارستان جراحی مغز را در شهر هانوفر آلمان که معماری آن شبیه مغز انسان است را تامین کند و خوشبختانه در این کار هم موفق شد .

پروفسور سمیعی در سال 1367کرسی جراحی مغز واعصاب هانوفر آلمان را پذیرفت و همزمان با عنوان ریاست فدراسیون جهانی انجمن های قاعده جمجمه برگزیده شده در این سال صدراعظم آلمان به پاس خدمات وی در جراحی مغز واعصاب نشان درجه یک دولت آلمان غربی را به وی اعطا نمود .  وی مجموعه ادبیات علمی خود را تاکنون در قالب 13 کتاب و بیش از 200مقاله علمی منتشر کرده که مهم ترین مرجع برای جراحان مغز واعصاب دنیا به شمار می آید .

منابع: سه نسل و پزشکی دات نت
 
 
نویسنده : هاشم : ٤:٠٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٦/٥
Comments نظرات () لینک دائم

گرفتن دست همسر سبب کاهش تنیدگی او می گردد

با تشکر از فرشته میرنظامی فرستنده این میل:

از راه نرسیده، دنبال چیزی می‌گردد که به آن گیر بدهد. چرا خانه بوی پیاز داغ می‌دهد؟ چرا روی تلویزیون خاک نشسته؟ دستشویی چرا صابون ندارد؟ این چه غذایی است که درست کردی؟انگار آرام و قرار ندارد. حواسش این‌جا نیست. دایم از این طرف خانه اجاره‌ای قدم می‌زند به آن طرف، سرجایش نمی‌تواند بنشیندغذا را خورده و نخورده، بلند می‌شود، از این کار به آن کار، خودش را مشغول می‌کند. این یعنی استرس همسر شما را در چنگ خودش گرفته. فکر می‌کنید شما به‌عنوان یار غم‌خوار و شریک غم و شادی می‌توانید کمکی به او بکنید؟فرقی ندارد منشأ این استرس چیست، گاه ممکن است سرکار برای شوهرتان اتفاقی افتاده‌باشد، مشکلی که آن را مثل یک کلاف در هم پیچیده، کاملا غیر قابل‌حل می‌داند.گاه ممکن است فقط دیدن منظره یک تصادف، احساس تلخ و پرآشوبی را در روح زنانه همسرتان، به پا کرده‌باشد. شما می‌توانید در مقابل این صحنه‌های داد و فریاد یا اشک و زاری، در مقابل شروع کنید به ایراد گرفتن و به هم ریختن اعصاب خودتان و همسرتان، یا بزنید به شوخی و مسخره‌بازی، که «از این لوس‌بازی‌ها در نیار!»، اما می‌توانید راه‌هایی را یاد بگیرید، که با استفاده از آن استرس همسرتان را کم کنید

نتایج آخرین تلاش‌های محققان می‌گوید که یک راه مهم و موثر برای کم کردن استرس همسر، این است که همسرش دست او را بگیرد.قابل توجه خانم‌هایی که از سختی‌ها و مشکلات روزگار به تنگ آمده‌اند، محققان می‌‌گویند در این حالت گرفتن دست همسر، می‌تواند کمک کند تا با این سختی‌ها بهتر کنار بیایند. هفته پیش پایگاه اینترنتی Health Day گزارش کرد که تحقیقات دانشمندان دانشگاه ویرجینیا، نشان می‌دهد که برای خانم‌هایی که دچار تنش و اضطراب هستند، لمس دست هر آدمی موثر است، اما بهتر از همه دست همسر است.آن‌ها برای فهمیدن این اثر، گروهی از خانم‌های داوطلب را انتخاب کردند و آن‌ها را به سه گروه تقسیم کردند، در یک گروه موقع اضطراب همسرشان دست آن‌ها را لمس می‌کردند، در گروه دیگر، یک فرد غریبه دست آن‌ها را لمس می‌کرد و گروه سوم هم به‌‌عنوان شاهد، هیچ کاری انجام نمی‌دادند. در این حالت سیگنال‌های مغز هر سه گروه در هنگام اضطراب، بررسی شد.محققان متوجه شدند بهترین اثر را گرفتن دست همسر دارد، زیرا فرد را از حالت هیجانی و برانگیخته، به وضعیتی آرام‌تر و متعادل‌تر می‌رساند. آن‌ها می‌گویند که این حس احتمالا یادآوری‌کننده دوران کودکی و آرامش و امنیتی است که از لمس دست مادر، در آن دوران، به آن‌ها دست می‌داده است.

ازدواج جلوی فشار زندگی را می‌گیرد

صمیمیت با همسر فایده‌های بی‌شماری دارد. شاید فکر کنید این محققان با پدر و مادرهایی که آرزوی عروس و داماد شدن بچه‌های‌شان را دارند، دست‌شان توی یک کاسه است، اما آن‌ها اعلام کرده‌اند کسانی که ازدواج می‌کنند، فشار خون پایین‌تری دارند و کمتر از بقیه در معرض خطر بیماری‌های قلبی و عروقی هستند. البته این به شرطی است که ازدواج، ازدواج موفقی باشد و شب و روزش جنگ و دعوا نباشد.

سخنگوی موسسه قلب بریتانیا در این باره می‌گوید: «داشتن یک حمایت احساسی از سوی کسی که او را دوست داریم، به ما کمک می‌کند تا درست با استرس‌ها کنار بیاییم. ما در پی اثبات و یافتن چگونگی این پدیده هستیم» دانشمندان کانادایی هم به تازگی ثابت کرده‌اند که محبت و حمایت همسر و صمیمیت بین زوجین باعث پیش‌گیری از ابتلا به یکی از خطرناک‌ترین بیماری‌های بدن انسان، یعنی فشار خون بالا می‌شود.

دانشمندان دانشگاه تورنتو در یک تحقیق جالب روی ۲۱۶ زن و مرد، به مدت یک سال، دریافتند که کسانی که دارای شغل‌های پراسترس هستند، ولی روابط صمیمی با همسرشان دارند، دچار فشار خون بالا نمی‌شوند.

محققان کانادایی ابتدا تمام این ۲۱۶ نفر را که ۴۰ تا ۶۵ سال سن داشتند، از نظر میزان فشار خون و استرس‌های شغلی و میزان صمیمیت آن‌ها با همسرشان بررسی کردند. پس از یک سال، دوباره میزان فشار خون و استرس‌های شغلی و همبستگی زناشویی این ۲۱۶ نفر را ارزیابی کردند. نتیجه این بود که فشار خون همه افرادی که مشاغل سخت و پرتنش داشتند، اما در منزل از حمایت روانی همسرشان برخوردار بودند، پس از یک سال مختصری کاهش یافت.

در حالی که هم‌سن‌وسالان این افراد، حتی با مشاغل بسیار کم‌استرس‌تر و راحت‌تر، به طور معمول مختصری دچار افزایش فشار خون می‌شوند.مطالعه دیگر نشان داده که ازدواج موفق می‌تواند افسردگی دو طرف را تا حد زیادی پایین بیاورد. البته نه این‌که داروهای ضد افسردگی‌تان را بی‌خیال شوید و فقط گرمای زندگی زناشویی را بالا ببرید!

چند پیشنهاد

کم کردن استرس راه‌های متفاوتی دارد، که شما می‌توانید با پیشنهاد آن به همسرتان به او کمک کنید از شر این استرسی که دارد روحش را می‌جود، راحت شود.

برو حمام: استفاده از دوش آب گرم می‌تواند به همسرتان کمک کند، آرام‌تر شود و بتواند به فکر حل منطقی مشکل‌هایش باشد.

درباره احساسی که داری، حرف بزن: از او بخواهی درباره حسی که دارد و فکر ناجوری که در ذهنش می‌چرخد، حرف بزند. مسایل پرتنش و گرفتاری‌های پرگره، وقتی از ذهن انسان، جدا می‌شود و به دنیای کلمه‌ها وارد می‌شود، ذهن را آزاد می‌کند. برای حرف زدن درباره ناراحتی‌ها، چه کسی بهتر از همسر محترم؟

نفس عمیق بکش و یک لیوان آب بنوش: البته مراقب باشید این جمله‌ها را با مهارت به‌کار بگیرید و به موقعیت هم توجه کنید، ممکن است همسرتان، به خصوص آقایان، با شنیدن این جمله نزدیک‌ترین گلدان را روی سر شما بشکند. «من می‌گم حالم بده، تو می‌گی نفس عمیق بکش؟ این سوسول‌بازی‌ها را از کی یاد گرفته‌ای؟» (آن‌وقت ممکن است دیگر اجازه ندهد، همشهری خانواده را بخوانید!)

بخواب، فردا حرف می‌زنیم: گاهی وقت‌ها خواب ناکافی باعث می‌شود آدم همه چیز را قاطی کند. تمرکزش کم شود و نتواند درست تصمیم بگیر. این‌ها همه باعث می‌شود یک حلقه معیوب درست شود. یعنی استرس بیشتر می‌شود و استرس بیشتر مشکل‌ها را بیشتر می‌کند و مشکل بیشتر هم باز استرس را بیشتر می‌کند. بنابراین یک توصیه مناسب به همسرتان، به خصوص اگر می‌بینید اخیرا خوابش کم شده، این است که به اندازه کافی برای خوابیدن وقت بگذارد.

برنامه‌ریزی داشته باش: زمان را که درست مدیریت کنی، استرس‌ات کم می‌شود. به همسرتان کمک کنید به برنامه‌هایش اولویت بدهد. کدام کارها لازم‌تر و حیاتی‌تر است و کدام کارها را می‌توان برای بعد گذاشت.

بزن به دنده شوخی: البته در به کار بردن این روش احتیاط کنید، درست مثل روش‌های قبلی، ممکن است همیشه جواب ندهد

از خوردن غذاهای استر س زا پرهیز کنیم

به خوردن غذاهای آرامش زا وحاوی ویتامین ب اهمیت بدهیم

وضو بگیریم

قرآن بخوانیم

 

نویسنده : هاشم : ٦:۳٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٢
Comments نظرات () لینک دائم

 

من وقتی آ ل ت م تحریک میشه به صورت خیلی سیخ درمیاد و راست میشه روبه بالا و دیگه انعطاف پذیری خودشو از دست میده و فکر کنم وقتی ازدواج کنم نتونم این طوری ارتباطی برقرار کنم در صورتی که وقتی حالت عادی دار این طور نیست نمیدونم باید چیکار کنم به نظر شما من مشکلم چیه میتونین راهنماییم کنین؟؟؟

پاسخ :

به نظر می رسد طبیعی هستید ولی وسواس داشته باشید غذاهای استرس زا کمتر مصرف کن

نویسنده : هاشم : ۱:٢٤ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/٥/٢٤
Comments نظرات () لینک دائم

 

دختری 29 ساله هستم
دو ماه پیش در تاریخ 17/3 و یک ماه پیش در تاریخ 16/4 پریود شدم
من در روز 23 قاعدگی ارتباط محافظت نشده ای از مقعد داشتم و منی نیز در مقعد ریخته شد من قبل از ریختن روی واژن خود را با دستمال گرفته بودم و همسرم نیز آب منی را پاک کرد سپس با آب واژن و مقعدم را شستم آیا احتمال بارداری وجود دارد یا خیر؟

پاسخ:

معمولااز12تا18بارداری رخ میدهد وکسانی که تصمیم به بارداری دارند درفرجه زمانی مذکوربیشتراقدام میکنند

همچنین مرداگرکمترازسه روزباشد که مقاربت داشته نطفه اش کامل نیست وسبب بارداری نمیگرددیعنی کیسه منی پرنشده است

ریختن منی درمقعدسبب بارداری نمیشودآنطورکه توضیح داده اید دراطراف واژن هم مستقیم نریخته تا جذب شود وبه موقع هم شتشوداده اید لذاانشاالله مشکلی نخواهدبود

نویسنده : هاشم : ٥:۱٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٥/۱۳
Comments نظرات () لینک دائم

علائم جنسی ثانویه وشن بلوغ

 من الان 21 ساله هستم اما به طور کامل به سن بلوغ نرسیدهام یعنی التم بزرگ نشده و ریش هم ندارم چه به کنم؟

علائم جنسی ثانویه نشانه بلوغ است یعنی اطراف الت وزیربغل موی زائدداشته باشد چه دردختروچه پسرومحتلم شدن درپسرها وقاعدگی دردخترها نشانه کامل بلوغ جنسی است

اگردراین سن آلت شما سیخ نمیشه ومحتلم هم نمی شوید بهتراست به یک متخصص طب نبوی مثل دکتربابک کاویان منش رجوع نمائید تهران شماره تلفن 22881880تابرای شما تغذیه مناسب معرفی نماید

اختلال جنسی رتبه اول بیماری های کشوراست وسیخ نشدن آلت یک مردبالاتراز16سال نشانه ناتوانی جنسی است که اگردرمان نشود ازدواج دچارمشکل میشود

نویسنده : هاشم : ۳:۳۳ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٥/۱۱
Comments نظرات () لینک دائم

سونای خشک وهوائی مثل شمال که منجربه ریزش عرق زیادشودسبب غلظت خون میشود

قبلاشنیده بودم که هوای شمال سبب خشک شدن کاربراتورماشین میشه واستارت میخوره ولی روشن نمیشود!!!تااینکه روغن داخل کاربراتوربچکانی.

امابه تجربه دیدم که هوای سونای خشک وشمال آی ان آر(پی تی)خون راکاهش داده وخون راغلیظ میکنندکه این سبب سکته مغزی میگرددیعنی کسانیکه زمینه غلظت خون وخون لختگی دارند نباید ازسونای خشک استفاده کنند نباید درجائی که خیلی گرم است وعرق زیادمیکنند بطوریکه شره کند بمدت طولانی باشند

نویسنده : هاشم : ۱٠:٤٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٥/٩
Comments نظرات () لینک دائم

: جامعه شناسان تاچه میزان دررفاه جوامع موثرند؟

خیلی زیادموثرند

آمریکادرویتنام شکست خورد بااینکه 12لشکرراواردجنگ کرده بود سال های بعدیک فرمانده  آنهاگفت 12جامعه شناس به من بدهید فلان کشورامریکای لاتین راتسخیرمیکنم چنین کردند بجای 12لشکروان همه هزینه 12جامعه شناس به اودادند کشورمذکورراباالوده کردن جوانانش به موادمخدروفوتبال وامثالهم ودرمجموع سرگرم کردن انهابه خود فتح کرد کاری که الان تلوزیون ما که تحت سلطه انجمن حچتیه است انجام میدهدتا جوانان کشورمتوجه نشوند چه میگذرد وانهاکارخودشون رابکنند

نویسنده : هاشم : ۸:٢۳ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٥/٥
Comments نظرات () لینک دائم